大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第六十四

初分無所得品第十八之四

「舍利子眼界眼界性空何以故眼界性空中眼界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非眼界非眼界性空何以故非眼界性空中非眼界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空何以故色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空何以故非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中非色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即眼界菩薩摩訶薩無所有不可得離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子耳界耳界性空何以故耳界性空中耳界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非耳界非耳界性空何以故非耳界性空中非耳界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空何以故聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空何以故非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中非聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即耳界菩薩摩訶薩無所有不可得離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子鼻界鼻界性空何以故鼻界性空中鼻界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非鼻界非鼻界性空何以故非鼻界性空中非鼻界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空何以故香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空何以故非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中非香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子舌界舌界性空何以故舌界性空中舌界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非舌界非舌界性空何以故非舌界性空中非舌界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受性空何以故味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空何以故非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中非味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即舌界菩薩摩訶薩無所有不可得離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子身界身界性空何以故身界性空中身界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非身界非身界性空何以故非身界性空中非身界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受性空何以故觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空何以故非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中非觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即身界菩薩摩訶薩無所有不可得離身界菩薩摩訶薩無所有不可得即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子意界意界性空何以故意界性空中意界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非意界非意界性空何以故非意界性空中非意界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空何以故法界乃至意觸為緣所生諸受性空中法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非法界乃至意觸為緣所生諸受性空何以故非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即意界菩薩摩訶薩無所有不可得離意界菩薩摩訶薩無所有不可得即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子地界地界性空何以故地界性空中地界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非地界非地界性空何以故非地界性空中非地界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得識界水識界性空何以故識界性空中識界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非水識界非水識界性空何以故非水識界性空中非水識界無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即地界菩薩摩訶薩無所有不可得離地界菩薩摩訶薩無所有不可得即水識界菩薩摩訶薩無所有不可得離水識界菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子苦聖諦苦聖諦性空何以故苦聖諦性空中苦聖諦無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非苦聖諦非苦聖諦性空何以故非苦聖諦性空中非苦聖諦無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得道聖諦集道聖諦性空何以故道聖諦性空中道聖諦無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非集道聖諦非集道聖諦性空何以故非集道聖諦性空中非集道聖諦無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得即集道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得離集道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子無明無明性空何以故無明性空中無明無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非無明非無明性空何以故非無明性空中非無明無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得名色六處老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空何以故行乃至老死愁歎苦憂惱性空中行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非行名色六處老死愁歎苦憂惱非行乃至老死愁歎苦憂惱性空何以故非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即無明菩薩摩訶薩無所有不可得離無明菩薩摩訶薩無所有不可得即行名色六處老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得離行名色六處老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空何以故布施波羅蜜多性空中布施波羅蜜多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空何以故非布施波羅蜜多性空中非布施波羅蜜多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空何以故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空何以故非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子四靜慮四靜慮性空何以故四靜慮性空中四靜慮無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四靜慮非四靜慮性空何以故非四靜慮性空中非四靜慮無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得四無量四無色定四無量四無色定性空何以故四無量四無色定性空中四無量四無色定無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四無量四無色定非四無量四無色定性空何以故非四無量四無色定性空中非四無量四無色定無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得即四無量四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得離四無量四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子八解脫八解脫性空何以故八解脫性空中八解脫無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非八解脫非八解脫性空何以故非八解脫性空中非八解脫無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處性空何以故八勝處九次第定十遍處性空中八勝處九次第定十遍處無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非八勝處九次第定十遍處非八勝處九次第定十遍處性空何以故非八勝處九次第定十遍處性空中非八勝處九次第定十遍處無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得即八勝處九次第定十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得離八勝處九次第定十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子四念住四念住性空何以故四念住性空中四念住無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四念住非四念住性空何以故非四念住性空中非四念住無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空何以故四正斷乃至八聖道支性空中四正斷乃至八聖道支無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非四正斷乃至八聖道支性空何以故非四正斷乃至八聖道支性空中非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即四念住菩薩摩訶薩無所有不可得離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子空解脫門空解脫門性空何以故空解脫門性空中空解脫門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非空解脫門非空解脫門性空何以故非空解脫門性空中非空解脫門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得無相無願解脫門無相無願解脫門性空何以故無相無願解脫門性空中無相無願解脫門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非無相無願解脫門非無相無願解脫門性空何以故非無相無願解脫門性空中非無相無願解脫門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得即無相無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得離無相無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子五眼五眼性空何以故五眼性空中五眼無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非五眼非五眼性空何以故非五眼性空中非五眼無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得六神通六神通性空何以故六神通性空中六神通無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非六神通非六神通性空何以故非六神通性空中非六神通無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子佛十力佛十力性空何以故佛十力性空中佛十力無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非佛十力非佛十力性空何以故非佛十力性空中非佛十力無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智一切相智四無所畏乃至一切相智性空何以故四無所畏乃至一切相智性空中四無所畏乃至一切相智無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智一切相智非四無所畏乃至一切相智性空何以故非四無所畏乃至一切相智性空中非四無所畏乃至一切相智無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子道相智道相智性空何以故道相智性空中道相智無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非道相智非道相智性空何以故非道相智性空中非道相智無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即道相智菩薩摩訶薩無所有不可得離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子無忘失法無忘失法性空何以故無忘失法性空中無忘失法無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非無忘失法非無忘失法性空何以故非無忘失法性空中非無忘失法無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得恒住捨性恒住捨性性空何以故恒住捨性性空中恒住捨性無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非恒住捨性非恒住捨性性空何以故非恒住捨性性空中非恒住捨性無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以故一切陀羅尼門性空中一切陀羅尼門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非一切陀羅尼門非一切陀羅尼門性空何以故非一切陀羅尼門性空中非一切陀羅尼門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得一切三摩地門一切三摩地門性空何以故一切三摩地門性空中一切三摩地門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非一切三摩地門非一切三摩地門性空何以故非一切三摩地門性空中非一切三摩地門無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子內空內空性空何以故內空性空中內空無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非內空非內空性空何以故非內空性空中非內空無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空性空何以故外空乃至無性自性空性空中外空乃至無性自性空無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非外空乃至無性自性空非外空乃至無性自性空性空何以故非外空乃至無性自性空性空中非外空乃至無性自性空無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即內空菩薩摩訶薩無所有不可得離內空菩薩摩訶薩無所有不可得即外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子真如真如性空何以故真如性空中真如無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非真如非真如性空何以故非真如性空中非真如無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隱界寂靜界本無實際究竟涅槃法界法性乃至實際究竟涅槃性空何以故法界法性乃至實際究竟涅槃性空中法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非法界法性乃至實際究竟涅槃非法界法性乃至實際究竟涅槃性空何以故非法界法性乃至實際究竟涅槃性空中非法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即真如菩薩摩訶薩無所有不可得離真如菩薩摩訶薩無所有不可得即法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子聲聞乘聲聞乘性空何以故聲聞乘性空中聲聞乘無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非聲聞乘非聲聞乘性空何以故非聲聞乘性空中非聲聞乘無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得獨覺乘大乘獨覺乘大乘性空何以故獨覺乘大乘性空中獨覺乘大乘無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非獨覺乘大乘非獨覺乘大乘性空何以故非獨覺乘大乘性空中非獨覺乘大乘無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得

「舍利子聲聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空何以故聲聞補特伽羅性空中聲聞補特伽羅無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非聲聞補特伽羅非聲聞補特伽羅性空何以故非聲聞補特伽羅性空中非聲聞補特伽羅無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得獨覺大乘補特伽羅獨覺大乘補特伽羅性空何以故獨覺大乘補特伽羅性空中獨覺大乘補特伽羅無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得非獨覺大乘補特伽羅非獨覺大乘補特伽羅性空何以故非獨覺大乘補特伽羅性空中非獨覺大乘補特伽羅無所有不可得故菩薩摩訶薩亦無所有不可得舍利子由此緣故我作是說即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得即獨覺大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得離獨覺大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得

爾時具壽善現復答舍利子言「如尊者所云『何緣故說我於一切法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩』者舍利子色性空故色於色無所有不可得色於受無所有不可得受性空故受於受無所有不可得受於色無所有不可得受於想無所有不可得想性空故想於想無所有不可得想於色受無所有不可得想於行無所有不可得行性空故行於行無所有不可得行於色想無所有不可得行於識無所有不可得識性空故識於識無所有不可得識於色行無所有不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得何以故自性空故

「舍利子眼處性空故眼處於眼處無所有不可得眼處於耳處無所有不可得耳處性空故耳處於耳處無所有不可得耳處於眼處無所有不可得耳處於鼻處無所有不可得鼻處性空故鼻處於鼻處無所有不可得鼻處於眼耳處無所有不可得鼻處於舌處無所有不可得舌處性空故舌處於舌處無所有不可得舌處於眼鼻處無所有不可得舌處於身處無所有不可得身處性空故身處於身處無所有不可得身處於眼舌處無所有不可得身處於意處無所有不可得意處性空故意處於意處無所有不可得意處於眼身處無所有不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得何以故自性空故

「舍利子色處性空故色處於色處無所有不可得色處於聲處無所有不可得聲處性空故聲處於聲處無所有不可得聲處於色處無所有不可得聲處於香處無所有不可得香處性空故香處於香處無所有不可得香處於色聲處無所有不可得香處於味處無所有不可得味處性空故味處於味處無所有不可得味處於色香處無所有不可得味處於觸處無所有不可得觸處性空故觸處於觸處無所有不可得觸處於色味處無所有不可得觸處於法處無所有不可得法處性空故法處於法處無所有不可得法處於色觸處無所有不可得舍利子我於如是諸法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩亦無所有不可得何以故自性空故

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