大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四十八

初分摩訶薩品第十三之二

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時以應一切智智心而修布施波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於身命等都無所悋舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時以應一切智智心而修布施波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於布施行不起聲聞獨覺作意舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時以應一切智智心而修布施波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於布施法信忍欲樂舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時以應一切智智心而修布施波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於布施行勤修不息舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時以應一切智智心而修布施波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於布施行一心迴向一切智智不雜聲聞獨覺作意舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時以應一切智智心而修布施波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於布施法住如幻如夢如像如響如光影如空花如尋香城如變化事想不見施者受者施物舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時具擐六種波羅蜜多大功德鎧舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心修行布施波羅蜜多時於六波羅蜜多相不取不著當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧舍利子如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提為護淨戒於諸所有都不戀著舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於淨戒行尚不趣求聲聞獨覺況異生地舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於淨戒法信忍欲樂舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於淨戒行勤修不息舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於淨戒行專以大悲而為上首尚不間雜二乘作意況異生心舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於淨戒法住如幻如夢如像如響如光影如空花如尋香城如變化事想於清淨戒不恃不著於破戒惡不厭不取由持與犯本性空故舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子是菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時具擐六種波羅蜜多大功德鎧舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心修行淨戒波羅蜜多時於六波羅蜜多相不取不著當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧舍利子如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時以應一切智智心而修安忍波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提為成安忍於身命等無所戀著舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時以應一切智智心而修安忍波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於安忍行不雜聲聞獨覺異生下劣作意舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時以應一切智智心而修安忍波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於安忍法信忍欲樂舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時以應一切智智心而修安忍波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於安忍行勤修不息舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時以應一切智智心而修安忍波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提攝心一緣修安忍行雖遇苦事而不異緣舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時以應一切智智心而修安忍波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於安忍法住如幻如夢如像如響如光影如空花如尋香城如變化事想為欲修集一切佛法為欲成熟一切有情觀諸法空不執怨害舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時具擐六種波羅蜜多大功德鎧舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心修行安忍波羅蜜多時於六波羅蜜多相不取不著當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧舍利子如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時以應一切智智心而修精進波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提勤修種種難行施行舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時以應一切智智心而修精進波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提精勤護持清淨禁戒舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時以應一切智智心而修精進波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提勤修種種難行忍行舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時以應一切智智心而修精進波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提熾然勤修有利苦行舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時以應一切智智心而修精進波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提勤修種種靜慮等至舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時以應一切智智心而修精進波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提精進修行無取著慧舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時具擐六種波羅蜜多大功德鎧舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心修行精進波羅蜜多時於六波羅蜜多相不取不著當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧舍利子如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提住安靜心而行布施令慳悋垢不復現前舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提由淨定力護持禁戒令犯戒垢不復現前舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提住慈悲定而修安忍令忿恚等不復現前舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提安住靜定勤修功德令諸懈怠不復現前舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提依靜慮等引發勝定令味亂障不復現前舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提依靜慮等引發勝慧觀一切法皆如幻等令諸惡慧不復現前舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時具擐六種波羅蜜多大功德鎧舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心修行靜慮波羅蜜多時於六波羅蜜多相不取不著當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧舍利子如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智心而修般若波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提不見施者受者施物三輪清淨而行布施舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智心而修般若波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提不見持戒及破戒等以無著心而修淨戒舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智心而修般若波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提不見能忍所忍等事以勝空慧而修安忍舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智心而修般若波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提觀一切法皆畢竟空以大悲心而行精進舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智心而修般若波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提觀入出定及定境皆畢竟空而修等至舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以應一切智智心而修般若波羅蜜多以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提於一切法一切有情一切波羅蜜多住如幻如夢如像如響如光影如空花如尋香城如變化事想而修種種無取著慧舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時具擐六種波羅蜜多大功德鎧舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心修行般若波羅蜜多時於六波羅蜜多相不取不著當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧舍利子如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

「舍利子諸菩薩摩訶薩如是安住一一波羅蜜多皆修六波羅蜜多令得圓滿是故名擐大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無量無色定而不味著亦不為彼勢力所引亦不隨彼勢力受生舍利子是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無量無色定住遠離見寂靜見空無相無願見而不證實際不入聲聞及獨覺地勝伏一切聲聞獨覺舍利子如是名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧

「舍利子以諸菩薩由為利樂一切有情擐如是等大功德鎧故復名摩訶薩

「舍利子如是為欲利樂一切有情擐大功德鎧菩薩摩訶薩普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊於大眾中歡喜讚歎作如是言『某方某世界中有某名菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧成熟有情嚴淨佛土遊戲神通作所應作』如是展轉聲遍十方人等眾聞皆歡喜咸作是言『如是菩薩速當作佛利益安樂一切有情』」

爾時具壽舍利子問滿慈子言「云何名為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

滿慈子言「舍利子菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐六波羅蜜多大功德鎧已復為利樂諸有情故離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足住尋伺寂靜內等淨心一趣性無尋無伺定生喜樂入第二靜慮具足住離喜住捨具念正知身受樂聖說住捨具念樂住入第三靜慮具足住斷樂斷苦先喜憂沒不苦不樂捨念清淨入第四靜慮具足住復依靜慮起慈俱心行相廣大無二無量無怨無害無恨無惱遍滿善修勝解周普充溢十方盡虛空窮法界慈心勝解具足而住捨俱心勝解行相亦復如是依此加行復超一切色想滅有對想不思惟種種想入無邊空空無邊處具足住超一切空無邊處入無邊識識無邊處具足住超一切識無邊處入無所有無所有處具足住超一切無所有處入非想非非想處具足住舍利子是菩薩摩訶薩以無所得而為方便持此靜慮無量無色與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故先自安住如是靜慮無量無色於入出諸行狀善分別知得自在已復作是念『我當以應一切智智心大悲為上首為斷一切有情諸煩惱故說諸靜慮無量無色分別開示令善了知諸定愛味過患出離及入出諸行』舍利子是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修布施波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首說諸靜慮無量無色時不為聲聞獨覺心等之所間雜舍利子是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修淨戒波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首說諸靜慮無量無色時於如是法信忍欲樂舍利子是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修安忍波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首修諸靜慮無量無色時以自善根為有情故迴求無上正等菩提於諸善根勤修不息舍利子是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修精進波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首依諸靜慮無量無色引發殊勝等至等持解脫勝處遍處等定於入出皆得自在不墮聲聞獨覺等地舍利子是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修靜慮波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首修諸靜慮無量無色時於諸靜慮無量無色及靜慮支以無常行相苦行相無我行相空行相無相行相無願行相如實觀察不捨大悲不墮聲聞及獨覺地舍利子是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修般若波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「復次舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首入慈定時作如是念『我當拯濟一切有情令得安樂』入悲定時作如是念『我當救拔一切有情令得離苦』入喜定時作如是念『我當讚勸一切有情令得解脫』入捨定時作如是念『我當等益一切有情令斷諸漏』舍利子是為菩薩摩訶薩依無量定修布施波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首於四無量入出時終不趣向聲聞獨覺唯求無上正等菩提舍利子是為菩薩摩訶薩依無量定修淨戒波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首於四無量入出時不雜聲聞獨覺作意專心信忍欲樂無上正等菩提舍利子是為菩薩摩訶薩依無量定修安忍波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首於四無量入出時勤斷惡法勤修善法專趣菩提曾無暫捨舍利子是為菩薩摩訶薩依無量定修精進波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首於四無量入出時引發種種等持等至能於其中得大自在不為彼定之所引奪亦不隨彼勢用受生舍利子是為菩薩摩訶薩依無量定修靜慮波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首修四無量於無量中以無常行相苦行相無我行相空行相無相行相無願行相如實觀察不捨大悲不墮聲聞及獨覺地舍利子是為菩薩摩訶薩依無量定修般若波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「舍利子諸菩薩摩訶薩依如是等方便善巧修習六種波羅蜜多為欲利樂諸有情故發趣大乘

「復次舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首具修一切種四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首具修一切種空解脫門無相解脫門無願解脫門以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首具修一切種布施愛語利行同事以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首具修一切種五眼六神通以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首具修一切種佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「復次舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得為方便起內空智外空智內外空智空空智大空智勝義空智有為空智無為空智畢竟空智無際空智散空智無變異空智本性空智自相空智共相空智一切法空智不可得空智無性空智自性空智無性自性空智以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得為方便於一切法起非亂非定智以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得而為方便於一切法起非常非無常智非樂非苦智非我非無我智非淨非不淨智非空非不空智非有相非無相智非有願非無願智非寂靜非不寂靜智非遠離非不遠離智以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「復次舍利子若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得為方便智不知過去智不知未來智不知現在智非不知三世法以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得而為方便智不知善智不知不善智不知無記非不知三性法智不知欲界智不知色界智不知無色界非不知三界法智不知學智不知無學智不知非學非無學非不知學無學非學非無學法智不知見所斷智不知修所斷智不知非所斷非不知見所斷修所斷非所斷法以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得而為方便智不知世間智不知出世間非不知世間出世間法以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心大悲為上首無所得為方便智不知色智不知無色非不知色無色法智不知有見智不知無見非不知有見無見法智不知有對智不知無對非不知有對無對法智不知有漏智不知無漏非不知有漏無漏法智不知有為智不知無為非不知有為無為法以無所得而為方便與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提舍利子是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘

「舍利子以諸菩薩由如是等方便善巧為欲利樂一切有情發趣大乘故復名摩訶薩

「舍利子如是為欲利樂諸有情故發趣大乘菩薩摩訶薩普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊於大眾中歡喜讚歎作如是言『某方某世界中有某名菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘成就有情嚴淨佛土遊戲神通作所應作』如是展轉聲遍十方人等眾聞皆歡喜咸作是言『如是菩薩速當作佛利益安樂一切有情』」

大般若波羅蜜多經卷第四十八

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