大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百一十九

初分真如品第四十七之二

爾時世尊告欲色界諸天子言「如是如是如汝所說

「諸天子色即是一切智智一切智智即是色識即是一切智智一切智智即是受

「諸天子眼處即是一切智智一切智智即是眼處意處即是一切智智一切智智即是耳意處

「諸天子色處即是一切智智一切智智即是色處法處即是一切智智一切智智即是聲法處

「諸天子眼界即是一切智智一切智智即是眼界意界即是一切智智一切智智即是耳意界

「諸天子色界即是一切智智一切智智即是色界法界即是一切智智一切智智即是聲法界

「諸天子眼識界即是一切智智一切智智即是眼識界意識界即是一切智智一切智智即是耳意識界

「諸天子眼觸即是一切智智一切智智即是眼觸意觸即是一切智智一切智智即是耳意觸

「諸天子眼觸為緣所生諸受即是一切智智一切智智即是眼觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受即是一切智智一切智智即是耳意觸為緣所生諸受

「諸天子地界即是一切智智一切智智即是地界識界即是一切智智一切智智即是水識界

「諸天子無明即是一切智智一切智智即是無明名色六處老死即是一切智智一切智智即是行乃至老死

「諸天子布施波羅蜜多即是一切智智一切智智即是布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是一切智智一切智智即是淨戒乃至般若波羅蜜多

「諸天子內空即是一切智智一切智智即是內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空即是一切智智一切智智即是外空乃至無性自性空

「諸天子真如即是一切智智一切智智即是真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界即是一切智智一切智智即是法界乃至不思議界

「諸天子四念住即是一切智智一切智智即是四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支即是一切智智一切智智即是四正斷乃至八聖道支

「諸天子苦聖諦即是一切智智一切智智即是苦聖諦道聖諦即是一切智智一切智智即是集道聖諦

「諸天子四靜慮即是一切智智一切智智即是四靜慮

「諸天子四無量即是一切智智一切智智即是四無量

「諸天子四無色定即是一切智智一切智智即是四無色定

「諸天子八解脫即是一切智智一切智智即是八解脫

「諸天子八勝處即是一切智智一切智智即是八勝處

「諸天子九次第定即是一切智智一切智智即是九次第定

「諸天子十遍處即是一切智智一切智智即是十遍處

「諸天子空解脫門即是一切智智一切智智即是空解脫門無相無願解脫門即是一切智智一切智智即是無相無願解脫門

「諸天子五眼即是一切智智一切智智即是五眼

「諸天子六神通即是一切智智一切智智即是六神通

「諸天子三摩地門即是一切智智一切智智即是三摩地門

「諸天子陀羅尼門即是一切智智一切智智即是陀羅尼門

「諸天子佛十力即是一切智智一切智智即是佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法即是一切智智一切智智即是四無所畏乃至十八佛不共法

「諸天子預流果即是一切智智一切智智即是預流果一來不還阿羅漢果即是一切智智一切智智即是一來不還阿羅漢果

「諸天子獨覺菩提即是一切智智一切智智即是獨覺菩提

「諸天子一切智即是一切智智一切智智即是一切智道相智一切相智即是一切智智一切智智即是道相智一切相智

「諸天子諸佛無上正等菩提即是一切智智一切智智即是諸佛無上正等菩提

「所以者何諸天子若色真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若受識真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若眼處真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若耳意處真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若色處真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若聲法處真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若眼界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若耳意界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若色界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若聲法界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若眼識界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若耳意識界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若眼觸真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若耳意觸真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若眼觸為緣所生諸受真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若耳意觸為緣所生諸受真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若地界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若水識界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若無明真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若行名色六處老死真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若布施波羅蜜多真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若內空真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若真如真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若四念住真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若苦聖諦真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若集道聖諦真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若四靜慮真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若四無量真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若四無色定真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若八解脫真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若八勝處真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若九次第定真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若十遍處真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若空解脫門真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若無相無願解脫門真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若五眼真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若六神通真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若三摩地門真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若陀羅尼門真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若佛十力真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若預流果真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若一來不還阿羅漢果真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若獨覺菩提真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若一切智真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡若道相智一切相智真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子若諸佛無上正等菩提真如若一切智智真如若一切法真如皆一真如無二無別亦無窮盡

「諸天子我觀此義心恒趣寂不樂說法所以者何此法甚深難見難覺不可尋思過尋思境微妙沖寂聰敏智者之所能知非諸世間卒能信受謂深般若波羅蜜多即是如來正等覺所證無上正等菩提

「諸天子如是無上正等菩提無能證非所證無證處無證時諸天子此法深妙不二現行非諸世間所能比度

「諸天子虛空甚深故此法甚深真如甚深故此法甚深法界甚深故此法甚深法性甚深故此法甚深不虛妄性甚深故此法甚深不變異性甚深故此法甚深平等性甚深故此法甚深離生性甚深故此法甚深法定甚深故此法甚深法住甚深故此法甚深實際甚深故此法甚深虛空界甚深故此法甚深不思議界甚深故此法甚深

「諸天子無量無邊甚深故此法甚深無來無去甚深故此法甚深無生無滅甚深故此法甚深無染無淨甚深故此法甚深無知無得甚深故此法甚深無造無作甚深故此法甚深

「諸天子我甚深故此法甚深有情甚深故此法甚深命者甚深故此法甚深生者甚深故此法甚深養者甚深故此法甚深士夫甚深故此法甚深補特伽羅甚深故此法甚深意生甚深故此法甚深儒童甚深故此法甚深作者甚深故此法甚深受者甚深故此法甚深知者甚深故此法甚深見者甚深故此法甚深

「諸天子色甚深故此法甚深識甚深故此法甚深

「諸天子眼處甚深故此法甚深意處甚深故此法甚深

「諸天子色處甚深故此法甚深法處甚深故此法甚深

「諸天子眼界甚深故此法甚深意界甚深故此法甚深

「諸天子色界甚深故此法甚深法界甚深故此法甚深

「諸天子眼識界甚深故此法甚深意識界甚深故此法甚深

「諸天子眼觸甚深故此法甚深意觸甚深故此法甚深

「諸天子眼觸為緣所生諸受甚深故此法甚深意觸為緣所生諸受甚深故此法甚深

「諸天子地界甚深故此法甚深識界甚深故此法甚深

「諸天子無明甚深故此法甚深名色六處老死甚深故此法甚深

「諸天子布施波羅蜜多甚深故此法甚深淨戒波羅蜜多甚深故此法甚深安忍波羅蜜多甚深故此法甚深精進波羅蜜多甚深故此法甚深靜慮波羅蜜多甚深故此法甚深般若波羅蜜多甚深故此法甚深

「諸天子內空甚深故此法甚深外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空甚深故此法甚深

「諸天子四念住甚深故此法甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支甚深故此法甚深

「諸天子苦聖諦甚深故此法甚深道聖諦甚深故此法甚深

「諸天子四靜慮甚深故此法甚深四無量甚深故此法甚深四無色定甚深故此法甚深

「諸天子八解脫甚深故此法甚深八勝處甚深故此法甚深九次第定甚深故此法甚深十遍處甚深故此法甚深

「諸天子空解脫門甚深故此法甚深無相無願解脫門甚深故此法甚深

「諸天子五眼甚深故此法甚深六神通甚深故此法甚深

「諸天子三摩地門甚深故此法甚深陀羅尼門甚深故此法甚深

「諸天子佛十力甚深故此法甚深四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法甚深故此法甚深

「諸天子預流果甚深故此法甚深一來不還阿羅漢果甚深故此法甚深

「諸天子獨覺菩提甚深故此法甚深

「諸天子一切智甚深故此法甚深道相智一切相智甚深故此法甚深

「諸天子一切佛法甚深故此法甚深

色界諸天子白佛言「世尊此所說法甚深微妙非諸世間卒能信受

「世尊此深妙法不為攝取色故說不為棄捨色故說不為攝取受識故說不為棄捨受識故說

「世尊此深妙法不為攝取眼處故說不為棄捨眼處故說不為攝取耳意處故說不為棄捨耳意處故說

「世尊此深妙法不為攝取色處故說不為棄捨色處故說不為攝取聲法處故說不為棄捨聲法處故說

「世尊此深妙法不為攝取眼界故說不為棄捨眼界故說不為攝取耳意界故說不為棄捨耳意界故說

「世尊此深妙法不為攝取色界故說不為棄捨色界故說不為攝取聲法界故說不為棄捨聲法界故說

「世尊此深妙法不為攝取眼識界故說不為棄捨眼識界故說不為攝取耳意識界故說不為棄捨耳意識界故說

「世尊此深妙法不為攝取眼觸故說不為棄捨眼觸故說不為攝取耳意觸故說不為棄捨耳意觸故說

「世尊此深妙法不為攝取眼觸為緣所生諸受故說不為棄捨眼觸為緣所生諸受故說不為攝取耳意觸為緣所生諸受故說不為棄捨耳意觸為緣所生諸受故說

「世尊此深妙法不為攝取地界故說不為棄捨地界故說不為攝取水識界故說不為棄捨水識界故說

「世尊此深妙法不為攝取無明故說不為棄捨無明故說不為攝取行名色六處老死故說不為棄捨行乃至老死故說

「世尊此深妙法不為攝取布施波羅蜜多故說不為棄捨布施波羅蜜多故說不為攝取淨戒波羅蜜多故說不為棄捨淨戒波羅蜜多故說不為攝取安忍波羅蜜多故說不為棄捨安忍波羅蜜多故說不為攝取精進波羅蜜多故說不為棄捨精進波羅蜜多故說不為攝取靜慮波羅蜜多故說不為棄捨靜慮波羅蜜多故說不為攝取般若波羅蜜多故說不為棄捨般若波羅蜜多故說

「世尊此深妙法不為攝取內空故說不為棄捨內空故說不為攝取外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故說不為棄捨外空乃至無性自性空故說

「世尊此深妙法不為攝取真如故說不為棄捨真如故說不為攝取法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故說不為棄捨法界乃至不思議界故說

「世尊此深妙法不為攝取四念住故說不為棄捨四念住故說不為攝取四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故說不為棄捨四正斷乃至八聖道支故說

「世尊此深妙法不為攝取苦聖諦故說不為棄捨苦聖諦故說不為攝取集道聖諦故說不為棄捨集道聖諦故說

「世尊此深妙法不為攝取四靜慮故說不為棄捨四靜慮故說不為攝取四無量故說不為棄捨四無量故說不為攝取四無色定故說不為棄捨四無色定故說

「世尊此深妙法不為攝取八解脫故說不為棄捨八解脫故說不為攝取八勝處故說不為棄捨八勝處故說不為攝取九次第定故說不為棄捨九次第定故說不為攝取十遍處故說不為棄捨十遍處故說

「世尊此深妙法不為攝取空解脫門故說不為棄捨空解脫門故說不為攝取無相無願解脫門故說不為棄捨無相無願解脫門故說

「世尊此深妙法不為攝取五眼故說不為棄捨五眼故說不為攝取六神通故說不為棄捨六神通故說

「世尊此深妙法不為攝取三摩地門故說不為棄捨三摩地門故說不為攝取陀羅尼門故說不為棄捨陀羅尼門故說

「世尊此深妙法不為攝取佛十力故說不為棄捨佛十力故說不為攝取四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故說不為棄捨四無所畏乃至十八佛不共法故說

「世尊此深妙法不為攝取預流果故說不為棄捨預流果故說不為攝取一來不還阿羅漢果故說不為棄捨一來不還阿羅漢果故說

「世尊此深妙法不為攝取獨覺菩提故說不為棄捨獨覺菩提故說

「世尊此深妙法不為攝取一切智故說不為棄捨一切智故說不為攝取道相智一切相智故說不為棄捨道相智一切相智故說

「世尊此深妙法不為攝取一切佛法故說不為棄捨一切佛法故說

「世尊諸世間有情多行攝取行起我我所執謂色是我是我所識是我是我所眼處是我是我所意處是我是我所色處是我是我所法處是我是我所眼界是我是我所意界是我是我所色界是我是我所法界是我是我所眼識界是我是我所意識界是我是我所眼觸是我是我所意觸是我是我所眼觸為緣所生諸受是我是我所意觸為緣所生諸受是我是我所地界是我是我所識界是我是我所無明是我是我所名色六處老死是我是我所布施波羅蜜多是我是我所淨戒波羅蜜多是我是我所安忍波羅蜜多是我是我所精進波羅蜜多是我是我所靜慮波羅蜜多是我是我所般若波羅蜜多是我是我所內空是我是我所外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是我是我所真如是我是我所法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界是我是我所四念住是我是我所四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是我是我所苦聖諦是我是我所道聖諦是我是我所四靜慮是我是我所四無量是我是我所四無色定是我是我所八解脫是我是我所八勝處是我是我所九次第定是我是我所十遍處是我是我所空解脫門是我是我所無相無願解脫門是我是我所五眼是我是我所六神通是我是我所三摩地門是我是我所陀羅尼門是我是我所佛十力是我是我所四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法是我是我所預流果是我是我所一來不還阿羅漢果是我是我所獨覺菩提是我是我所一切智是我是我所道相智一切相智是我是我所

爾時佛告諸天子言「如是如是如汝所說

「諸天子此深妙法不為攝取色故說不為棄捨色故說不為攝取受識故說不為棄捨受識故說

「諸天子此深妙法不為攝取眼處故說不為棄捨眼處故說不為攝取耳意處故說不為棄捨耳意處故說

「諸天子此深妙法不為攝取色處故說不為棄捨色處故說不為攝取聲法處故說不為棄捨聲法處故說

「諸天子此深妙法不為攝取眼界故說不為棄捨眼界故說不為攝取耳意界故說不為棄捨耳意界故說

「諸天子此深妙法不為攝取色界故說不為棄捨色界故說不為攝取聲法界故說不為棄捨聲法界故說

「諸天子此深妙法不為攝取眼識界故說不為棄捨眼識界故說不為攝取耳意識界故說不為棄捨耳意識界故說

「諸天子此深妙法不為攝取眼觸故說不為棄捨眼觸故說不為攝取耳意觸故說不為棄捨耳意觸故說

「諸天子此深妙法不為攝取眼觸為緣所生諸受故說不為棄捨眼觸為緣所生諸受故說不為攝取耳意觸為緣所生諸受故說不為棄捨耳意觸為緣所生諸受故說

「諸天子此深妙法不為攝取地界故說不為棄捨地界故說不為攝取水識界故說不為棄捨水識界故說

「諸天子此深妙法不為攝取無明故說不為棄捨無明故說不為攝取行名色六處老死故說不為棄捨行乃至老死故說

「諸天子此深妙法不為攝取布施波羅蜜多故說不為棄捨布施波羅蜜多故說不為攝取淨戒波羅蜜多故說不為棄捨淨戒波羅蜜多故說不為攝取安忍波羅蜜多故說不為棄捨安忍波羅蜜多故說不為攝取精進波羅蜜多故說不為棄捨精進波羅蜜多故說不為攝取靜慮波羅蜜多故說不為棄捨靜慮波羅蜜多故說不為攝取般若波羅蜜多故說不為棄捨般若波羅蜜多故說

「諸天子此深妙法不為攝取內空故說不為棄捨內空故說不為攝取外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故說不為棄捨外空乃至無性自性空故說

「諸天子此深妙法不為攝取真如故說不為棄捨真如故說不為攝取法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故說不為棄捨法界乃至不思議界故說

「諸天子此深妙法不為攝取四念住故說不為棄捨四念住故說不為攝取四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故說不為棄捨四正斷乃至八聖道支故說

「諸天子此深妙法不為攝取苦聖諦故說不為棄捨苦聖諦故說不為攝取集道聖諦故說不為棄捨集道聖諦故說

「諸天子此深妙法不為攝取四靜慮故說不為棄捨四靜慮故說不為攝取四無量故說不為棄捨四無量故說不為攝取四無色定故說不為棄捨四無色定故說

「諸天子此深妙法不為攝取八解脫故說不為棄捨八解脫故說不為攝取八勝處故說不為棄捨八勝處故說不為攝取九次第定故說不為棄捨九次第定故說不為攝取十遍處故說不為棄捨十遍處故說

「諸天子此深妙法不為攝取空解脫門故說不為棄捨空解脫門故說不為攝取無相無願解脫門故說不為棄捨無相無願解脫門故說

「諸天子此深妙法不為攝取五眼故說不為棄捨五眼故說不為攝取六神通故說不為棄捨六神通故說

「諸天子此深妙法不為攝取三摩地門故說不為棄捨三摩地門故說不為攝取陀羅尼門故說不為棄捨陀羅尼門故說

「諸天子此深妙法不為攝取佛十力故說不為棄捨佛十力故說不為攝取四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故說不為棄捨四無所畏乃至十八佛不共法故說

「諸天子此深妙法不為攝取預流果故說不為棄捨預流果故說不為攝取一來不還阿羅漢果故說不為棄捨一來不還阿羅漢果故說

「諸天子此深妙法不為攝取獨覺菩提故說不為棄捨獨覺菩提故說

「諸天子此深妙法不為攝取一切智故說不為棄捨一切智故說不為攝取道相智一切相智故說不為棄捨道相智一切相智故說

「諸天子此深妙法不為攝取一切佛法故說不為棄捨一切佛法故說

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