千年智慧,靜心閱讀
般若部 · 後秦 鳩摩羅什譯
以須菩提與佛陀的對話,闡明「應無所住而生其心」的般若空觀,是禪宗最重要的經典之一。
般若部 · 唐 玄奘譯
佛教最短的經典之一,以二百六十字濃縮般若智慧的精髓,闡述「色即是空,空即是色」的核心義理。
法華部 · 姚秦 鳩摩羅什譯
以「開權顯實」揭示一切眾生皆可成佛的究竟義理,觀世音菩薩普門品廣為流傳。
寶積部 · 曹魏 康僧鎧譯
詳述阿彌陀佛因地法藏比丘的四十八大願,是淨土宗最重要的根本經典。
寶積部 · 姚秦 鳩摩羅什譯
描述西方極樂世界的莊嚴殊勝,勸導眾生信願念佛,求生淨土,是淨土宗三經之一。
經集部 · 唐 實叉難陀譯
講述地藏菩薩因地修行的本願功德,以及度化六道眾生的廣大誓願,被譽為「佛門孝經」。
經集部 · 姚秦 鳩摩羅什譯
以維摩詰居士示疾為緣,闡述不二法門與在家修行的智慧,文學性極高。
經集部 · 唐 玄奘譯
講述東方琉璃世界藥師佛的十二大願,為消災延壽、拔苦予樂的經典。
經集部 · 後漢 迦葉摩騰共法蘭譯
中國最早翻譯的佛經,以四十二個短章闡述出家修行的基本教義,簡明扼要,適合入門。
經集部 · 唐 佛陀多羅譯
佛為十二位菩薩宣說圓覺妙理,詳述奢摩他、三摩鉢提、禪那三種修行法門。
密教部 · 唐 般剌蜜帝譯
詳述二十五圓通法門與五十陰魔,被視為修行者辨別正邪的重要指南。
史傳部 · 元 宗寶編
記錄禪宗六祖惠能大師的言行與開示,是中國佛教唯一被尊稱為「經」的祖師著述。
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一個國家王位要絕嗣,有一位王種在山林修道求仙,被強行帶回立為國王。新王從敷臥具的人索要衣服和飲食。敷臥具人告訴他,各有所司,他不應該事事都向自己索要,因為自己只負責敷臥具,洗浴、衣食都有其他人負責。
大莊嚴論經 · 卷15
果報大商主之子億耳入海採寶後迷路,誤入餓鬼城。他渴求水飲,卻遇到無數餓鬼,它們因前世慳貪不施,今生受盡飢渴之苦。餓鬼們向億耳詳述自己的苦報,說明貪心吝嗇導致的惡果。億耳聽聞後深感放逸的危害,厭離生死,最終出家修行並證得羅漢果。
大莊嚴論經 · 卷4
譬喻佛陀用嬰兒飲食為譬喻,說明嬰兒應該吃熟食而不應該吃生食,因為吃生食會令嬰兒發狂。同樣,修行者應該循序漸進地修習方便,不應該不經過方便修習就直接追求不生不滅的真實義,否則會產生不善的結果。
楞伽經 · 卷4
度化維摩詰問眾香菩薩香積如來如何說法。菩薩回答說香積佛土沒有文字說法,而是以眾香令天人進入律行。菩薩坐在香樹下聞妙香,即獲得一切德藏三昧,具足所有功德。相比之下,釋迦牟尼佛因為娑婆世界眾生剛強難化,必須以嚴厲的言語說法,列舉地獄、畜生等苦報,以…
維摩詰所說經 · 卷3
未來世中,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。
地藏菩薩本願經 · 卷1
教學若不依俗諦, 不得第一義; 不得第一義, 則不得涅槃。
中論 · 卷4
教學云何菩薩難作能作?若聞有人食一胡麻得阿耨多羅三藐三菩提者,信是語故,乃至無量阿僧祇劫常食一麻。若聞入火得阿耨多羅三藐三菩提者,於無量劫在阿鼻地獄入熾火聚,是名菩薩難作能作。云何菩薩難忍能忍?若聞受苦、手杖刀石斫打因緣,得大涅槃,即於無量阿僧…
大般涅槃經 · 卷26
教學臨欲壽終時,心即自悔責,未曾講論法,是為大不善。自知壽向盡,餘過有七日,聚會眾僧類,應時為說法。晝夜講諸要,蠲除貪嫉妬,說法未竟畢,於彼便命過。
佛五百弟子自說本起經 · 卷1