漢文大藏經
千年智慧，靜心閱讀
常見佛經
查看全部 →般若部 · 後秦 鳩摩羅什譯
金剛經
以須菩提與佛陀的對話，闡明「應無所住而生其心」的般若空觀，是禪宗最重要的經典之一。
般若部 · 唐 玄奘譯
心經
佛教最短的經典之一，以二百六十字濃縮般若智慧的精髓，闡述「色即是空，空即是色」的核心義理。
法華部 · 姚秦 鳩摩羅什譯
法華經
以「開權顯實」揭示一切眾生皆可成佛的究竟義理，觀世音菩薩普門品廣為流傳。
寶積部 · 曹魏 康僧鎧譯
無量壽經
詳述阿彌陀佛因地法藏比丘的四十八大願，是淨土宗最重要的根本經典。
寶積部 · 姚秦 鳩摩羅什譯
阿彌陀經
描述西方極樂世界的莊嚴殊勝，勸導眾生信願念佛，求生淨土，是淨土宗三經之一。
經集部 · 唐 實叉難陀譯
地藏經
講述地藏菩薩因地修行的本願功德，以及度化六道眾生的廣大誓願，被譽為「佛門孝經」。
經集部 · 姚秦 鳩摩羅什譯
維摩詰經
以維摩詰居士示疾為緣，闡述不二法門與在家修行的智慧，文學性極高。
經集部 · 唐 玄奘譯
藥師經
講述東方琉璃世界藥師佛的十二大願，為消災延壽、拔苦予樂的經典。
經集部 · 後漢 迦葉摩騰共法蘭譯
四十二章經
中國最早翻譯的佛經，以四十二個短章闡述出家修行的基本教義，簡明扼要，適合入門。
經集部 · 唐 佛陀多羅譯
圓覺經
佛為十二位菩薩宣說圓覺妙理，詳述奢摩他、三摩鉢提、禪那三種修行法門。
密教部 · 唐 般剌蜜帝譯
楞嚴經
詳述二十五圓通法門與五十陰魔，被視為修行者辨別正邪的重要指南。
史傳部 · 元 宗寶編
六祖壇經
記錄禪宗六祖惠能大師的言行與開示，是中國佛教唯一被尊稱為「經」的祖師著述。
讀者分享
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— 崊
常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、喜根菩萨…… 念到这些名号时，我会忍不住着迷：思维很跳的双子座，会不会也能叫“跳脱菩萨”？ 佛经为不同众生提供见地与修行方法：……
— June
有幸刚准备读经时就有朋友推荐了汉文大藏经，用过最好用的读经网站，界面很美，还可以搜索标题、经文，帮助我沉浸式读经。
— 文清
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— Lara
我想這世界上有兩種佛像，一種是放在博物館裡的文物，一種是大小佛堂中信眾們的救護和皈依。同樣的，這世界上也有兩種佛經，一種是學者專家們的研究對象，而另一種，像漢文……
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— 重慶佛學院院長道堅法師
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佛經故事
用手指月的比喻說明分別心的局限
佛陀用手指月的譬喻教導阿難。如果有人用手指向月亮給別人看，那人應該看月亮而不是看手指。若只看手指而把手指當作月亮，就既失去了月亮，也失去了手指。同樣，阿難若以分別我說法音為心，就陷入了分別的局限，無法得到真正的法性。佛陀強調，真心應该如旅亭…
楞嚴經 · 卷2
度化兩位王子因傲慢而失去福報的故事
花氏城有二王子逃走投靠末投羅國。國中內官拔羅婆若供養眾僧，自己食用僧人的殘食。他將殘食分給二王子，但王子因為看不起出家人的雜姓，食後即吐。內官責備他們無知，並停止給他們殘食。王子後來明白自己的錯誤，向內官認錯，內官教導他們種姓不重要，重要的…
大莊嚴論經 · 卷15
因緣父親尋子到閻羅王宮卻被兒子拒認
一位年少出家六十年未得道的梵志，後來還俗娶妻生子。七歲的兒子聰慧但突然重病身亡。梵志悲痛欲絕，決定去閻羅王所乞求兒命。經過長途跋涉，他見到閻羅王，王說兒子在東園戲耍。梵志抱兒哭泣，兒子卻說自己只是寄住，有自己的父母，拒絕相認。梵志悟道，來佛…
法句譬喻經 · 卷3
譬喻小偷用破布包裹錦緞的故事
一個小偷從富人家偷得珍貴的錦繡，卻用破舊的布料去包裹它和其他財物，結果被聰慧的人嘲笑。故事比喻修行人雖然入佛法修行善法，卻因貪圖利益而破壞清淨戒律，最終被世人譏笑。
百喻經 · 卷2
精華教授
十方諸佛光臨祇陀林
爾時，世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者，亦為未來一切眾生為出世因，作將來眼。以閻浮檀紫金光手摩阿難頂，即時十方普佛世界六種振動，微塵如來住世界者，各有寶光從其頂出，其光同時於彼世界來祇陀林灌如來頂。
楞嚴經 · 卷5
教學菩提心如同久處水中的金剛
善男子！譬如金剛，久處水中，不爛不濕。菩提之心亦復如是，於一切劫，處在生死業惑水中，無壞無變。
八十華嚴 · 卷78
教學四種不應住阿蘭若的人
若有我想不應住止阿蘭若處。若有補特伽羅相者，不應住止阿蘭若處。若人具有我我所執，不應住止阿蘭若處。若有法見，不應住止阿蘭若處。若有具此四顛倒執，不應住止阿蘭若處。
大乘本生心地觀經 · 卷6
教學迴向法界的殊勝功德
未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。
地藏菩薩本願經 · 卷2