大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百三十八

初分校量功德品第三十之三十六

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說舌界若常若無常說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若常若無常說舌界若樂若苦說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦說舌界若我若無我說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我說舌界若淨若不淨說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求舌界若常若無常應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常應求舌界若樂若苦應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦應求舌界若我若無我應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我應求舌界若淨若不淨應求味界乃至舌觸為緣所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求舌界若常若無常求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常求舌界若樂若苦求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦求舌界若我若無我求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我求舌界若淨若不淨求味界乃至舌觸為緣所生諸受若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說身界若常若無常說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常說身界若樂若苦說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦說身界若我若無我說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我說身界若淨若不淨說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求身界若常若無常應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常應求身界若樂若苦應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦應求身界若我若無我應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我應求身界若淨若不淨應求觸界乃至身觸為緣所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求身界若常若無常求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常求身界若樂若苦求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦求身界若我若無我求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我求身界若淨若不淨求觸界乃至身觸為緣所生諸受若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說意界若常若無常說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若常若無常說意界若樂若苦說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦說意界若我若無我說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若我若無我說意界若淨若不淨說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求意界若常若無常應求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常應求意界若樂若苦應求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦應求意界若我若無我應求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我應求意界若淨若不淨應求法界乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求意界若常若無常求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常求意界若樂若苦求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦求意界若我若無我求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我求意界若淨若不淨求法界乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說地界若常若無常說水識界若常若無常說地界若樂若苦說水識界若樂若苦說地界若我若無我說水識界若我若無我說地界若淨若不淨說水識界若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求地界若常若無常應求水識界若常若無常應求地界若樂若苦應求水識界若樂若苦應求地界若我若無我應求水識界若我若無我應求地界若淨若不淨應求水識界若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求地界若常若無常求水識界若常若無常求地界若樂若苦求水識界若樂若苦求地界若我若無我求水識界若我若無我求地界若淨若不淨求水識界若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說無明若常若無常說行名色六處老死愁歎苦憂惱若常若無常說無明若樂若苦說行名色六處老死愁歎苦憂惱若樂若苦說無明若我若無我說行名色六處老死愁歎苦憂惱若我若無我說無明若淨若不淨說行名色六處老死愁歎苦憂惱若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求無明若常若無常應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常應求無明若樂若苦應求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦應求無明若我若無我應求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我應求無明若淨若不淨應求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求無明若常若無常求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常求無明若樂若苦求行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦求無明若我若無我求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我求無明若淨若不淨求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說布施波羅蜜多若常若無常說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常說布施波羅蜜多若樂若苦說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦說布施波羅蜜多若我若無我說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若我若無我說布施波羅蜜多若淨若不淨說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求布施波羅蜜多若常若無常應求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常應求布施波羅蜜多若樂若苦應求淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦應求布施波羅蜜多若我若無我應求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我應求布施波羅蜜多若淨若不淨應求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求布施波羅蜜多若常若無常求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常求布施波羅蜜多若樂若苦求淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦求布施波羅蜜多若我若無我求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我求布施波羅蜜多若淨若不淨求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說內空若常若無常說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常說內空若樂若苦說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若樂若苦說內空若我若無我說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若我若無我說內空若淨若不淨說外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求內空若常若無常應求外空乃至無性自性空若常若無常應求內空若樂若苦應求外空乃至無性自性空若樂若苦應求內空若我若無我應求外空乃至無性自性空若我若無我應求內空若淨若不淨應求外空乃至無性自性空若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求內空若常若無常求外空乃至無性自性空若常若無常求內空若樂若苦求外空乃至無性自性空若樂若苦求內空若我若無我求外空乃至無性自性空若我若無我求內空若淨若不淨求外空乃至無性自性空若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說真如若常若無常說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常說真如若樂若苦說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若樂若苦說真如若我若無我說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若我若無我說真如若淨若不淨說法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求真如若常若無常應求法界乃至不思議界若常若無常應求真如若樂若苦應求法界乃至不思議界若樂若苦應求真如若我若無我應求法界乃至不思議界若我若無我應求真如若淨若不淨應求法界乃至不思議界若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求真如若常若無常求法界乃至不思議界若常若無常求真如若樂若苦求法界乃至不思議界若樂若苦求真如若我若無我求法界乃至不思議界若我若無我求真如若淨若不淨求法界乃至不思議界若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說苦聖諦若常若無常說集道聖諦若常若無常說苦聖諦若樂若苦說集道聖諦若樂若苦說苦聖諦若我若無我說集道聖諦若我若無我說苦聖諦若淨若不淨說集道聖諦若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求苦聖諦若常若無常應求集道聖諦若常若無常應求苦聖諦若樂若苦應求集道聖諦若樂若苦應求苦聖諦若我若無我應求集道聖諦若我若無我應求苦聖諦若淨若不淨應求集道聖諦若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求苦聖諦若常若無常求集道聖諦若常若無常求苦聖諦若樂若苦求集道聖諦若樂若苦求苦聖諦若我若無我求集道聖諦若我若無我求苦聖諦若淨若不淨求集道聖諦若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說四靜慮若常若無常說四無量四無色定若常若無常說四靜慮若樂若苦說四無量四無色定若樂若苦說四靜慮若我若無我說四無量四無色定若我若無我說四靜慮若淨若不淨說四無量四無色定若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求四靜慮若常若無常應求四無量四無色定若常若無常應求四靜慮若樂若苦應求四無量四無色定若樂若苦應求四靜慮若我若無我應求四無量四無色定若我若無我應求四靜慮若淨若不淨應求四無量四無色定若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求四靜慮若常若無常求四無量四無色定若常若無常求四靜慮若樂若苦求四無量四無色定若樂若苦求四靜慮若我若無我求四無量四無色定若我若無我求四靜慮若淨若不淨求四無量四無色定若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說八解脫若常若無常說八勝處九次第定十遍處若常若無常說八解脫若樂若苦說八勝處九次第定十遍處若樂若苦說八解脫若我若無我說八勝處九次第定十遍處若我若無我說八解脫若淨若不淨說八勝處九次第定十遍處若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求八解脫若常若無常應求八勝處九次第定十遍處若常若無常應求八解脫若樂若苦應求八勝處九次第定十遍處若樂若苦應求八解脫若我若無我應求八勝處九次第定十遍處若我若無我應求八解脫若淨若不淨應求八勝處九次第定十遍處若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求八解脫若常若無常求八勝處九次第定十遍處若常若無常求八解脫若樂若苦求八勝處九次第定十遍處若樂若苦求八解脫若我若無我求八勝處九次第定十遍處若我若無我求八解脫若淨若不淨求八勝處九次第定十遍處若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說四念住若常若無常說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常若無常說四念住若樂若苦說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若樂若苦說四念住若我若無我說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若我若無我說四念住若淨若不淨說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求四念住若常若無常應求四正斷乃至八聖道支若常若無常應求四念住若樂若苦應求四正斷乃至八聖道支若樂若苦應求四念住若我若無我應求四正斷乃至八聖道支若我若無我應求四念住若淨若不淨應求四正斷乃至八聖道支若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求四念住若常若無常求四正斷乃至八聖道支若常若無常求四念住若樂若苦求四正斷乃至八聖道支若樂若苦求四念住若我若無我求四正斷乃至八聖道支若我若無我求四念住若淨若不淨求四正斷乃至八聖道支若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說空解脫門若常若無常說無相無願解脫門若常若無常說空解脫門若樂若苦說無相無願解脫門若樂若苦說空解脫門若我若無我說無相無願解脫門若我若無我說空解脫門若淨若不淨說無相無願解脫門若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求空解脫門若常若無常應求無相無願解脫門若常若無常應求空解脫門若樂若苦應求無相無願解脫門若樂若苦應求空解脫門若我若無我應求無相無願解脫門若我若無我應求空解脫門若淨若不淨應求無相無願解脫門若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求空解脫門若常若無常求無相無願解脫門若常若無常求空解脫門若樂若苦求無相無願解脫門若樂若苦求空解脫門若我若無我求無相無願解脫門若我若無我求空解脫門若淨若不淨求無相無願解脫門若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說五眼若常若無常說六神通若常若無常說五眼若樂若苦說六神通若樂若苦說五眼若我若無我說六神通若我若無我說五眼若淨若不淨說六神通若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求五眼若常若無常應求六神通若常若無常應求五眼若樂若苦應求六神通若樂若苦應求五眼若我若無我應求六神通若我若無我應求五眼若淨若不淨應求六神通若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求五眼若常若無常求六神通若常若無常求五眼若樂若苦求六神通若樂若苦求五眼若我若無我求六神通若我若無我求五眼若淨若不淨求六神通若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說佛十力若常若無常說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無常說佛十力若樂若苦說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若樂若苦說佛十力若我若無我說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若我若無我說佛十力若淨若不淨說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求佛十力若常若無常應求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常應求佛十力若樂若苦應求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦應求佛十力若我若無我應求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我應求佛十力若淨若不淨應求四無所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求佛十力若常若無常求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常求佛十力若樂若苦求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦求佛十力若我若無我求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我求佛十力若淨若不淨求四無所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

「復次憍尸迦若善男子善女人等為發無上菩提心者說無忘失法若常若無常說恒住捨性若常若無常說無忘失法若樂若苦說恒住捨性若樂若苦說無忘失法若我若無我說恒住捨性若我若無我說無忘失法若淨若不淨說恒住捨性若淨若不淨若有能依如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多復作是說行靜慮者應求無忘失法若常若無常應求恒住捨性若常若無常應求無忘失法若樂若苦應求恒住捨性若樂若苦應求無忘失法若我若無我應求恒住捨性若我若無我應求無忘失法若淨若不淨應求恒住捨性若淨若不淨若有能求如是等法修行靜慮是行靜慮波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等如是求無忘失法若常若無常求恒住捨性若常若無常求無忘失法若樂若苦求恒住捨性若樂若苦求無忘失法若我若無我求恒住捨性若我若無我求無忘失法若淨若不淨求恒住捨性若淨若不淨依此等法行靜慮者我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第一百三十八

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?