大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四十五

初分譬喻品第十一之四

「復次善現菩薩摩訶薩惡友者若不為說魔事魔過謂有惡魔作父母形像來至菩薩摩訶薩所告言『子汝當精勤求證預流一來不還阿羅漢果足得永離生死大苦速證涅槃究竟安樂何用遠趣無上菩提求菩提者要經無量無數大劫輪迴生死教化有情捨身捨命斷支斷節徒自勤苦誰荷汝恩所求菩提或得不得』善現若不為說如是等事令覺悟者是為菩薩摩訶薩惡友若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時為此惡友之所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖

「復次善現菩薩摩訶薩惡友者若不為說魔事魔過謂有惡魔作苾芻等形像來至菩薩摩訶薩所以有所得為方便說色常無常相可得說受識常無常相可得以有所得為方便說色樂苦相可得說受識樂苦相可得以有所得為方便說色我無我相可得說受識我無我相可得以有所得為方便說色淨不淨相可得說受識淨不淨相可得以有所得為方便說色空不空相可得說受識空不空相可得以有所得為方便說色無相有相相可得說受識無相有相相可得以有所得為方便說色無願有願相可得說受識無願有願相可得以有所得為方便說色寂靜不寂靜相可得說受識寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說色遠離不遠離相可得說受識遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說眼處常無常相可得說耳意處常無常相可得以有所得為方便說眼處樂苦相可得說耳意處樂苦相可得以有所得為方便說眼處我無我相可得說耳意處我無我相可得以有所得為方便說眼處淨不淨相可得說耳意處淨不淨相可得以有所得為方便說眼處空不空相可得說耳意處空不空相可得以有所得為方便說眼處無相有相相可得說耳意處無相有相相可得以有所得為方便說眼處無願有願相可得說耳意處無願有願相可得以有所得為方便說眼處寂靜不寂靜相可得說耳意處寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說眼處遠離不遠離相可得說耳意處遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說色處常無常相可得說聲法處常無常相可得以有所得為方便說色處樂苦相可得說聲法處樂苦相可得以有所得為方便說色處我無我相可得說聲法處我無我相可得以有所得為方便說色處淨不淨相可得說聲法處淨不淨相可得以有所得為方便說色處空不空相可得說聲法處空不空相可得以有所得為方便說色處無相有相相可得說聲法處無相有相相可得以有所得為方便說色處無願有願相可得說聲法處無願有願相可得以有所得為方便說色處寂靜不寂靜相可得說聲法處寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說色處遠離不遠離相可得說聲法處遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說眼界常無常相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常相可得以有所得為方便說眼界樂苦相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦相可得以有所得為方便說眼界我無我相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我相可得以有所得為方便說眼界淨不淨相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨相可得以有所得為方便說眼界空不空相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空相可得以有所得為方便說眼界無相有相相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相相可得以有所得為方便說眼界無願有願相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願相可得以有所得為方便說眼界寂靜不寂靜相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說眼界遠離不遠離相可得說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說耳界常無常相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常相可得以有所得為方便說耳界樂苦相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦相可得以有所得為方便說耳界我無我相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我相可得以有所得為方便說耳界淨不淨相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨相可得以有所得為方便說耳界空不空相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空相可得以有所得為方便說耳界無相有相相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相相可得以有所得為方便說耳界無願有願相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願相可得以有所得為方便說耳界寂靜不寂靜相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說耳界遠離不遠離相可得說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說鼻界常無常相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無常相可得以有所得為方便說鼻界樂苦相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受樂苦相可得以有所得為方便說鼻界我無我相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無我相可得以有所得為方便說鼻界淨不淨相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受淨不淨相可得以有所得為方便說鼻界空不空相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空相可得以有所得為方便說鼻界無相有相相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無相有相相可得以有所得為方便說鼻界無願有願相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無願有願相可得以有所得為方便說鼻界寂靜不寂靜相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說鼻界遠離不遠離相可得說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說舌界常無常相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常相可得以有所得為方便說舌界樂苦相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂苦相可得以有所得為方便說舌界我無我相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無我相可得以有所得為方便說舌界淨不淨相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受淨不淨相可得以有所得為方便說舌界空不空相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空相可得以有所得為方便說舌界無相有相相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相相可得以有所得為方便說舌界無願有願相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願相可得以有所得為方便說舌界寂靜不寂靜相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說舌界遠離不遠離相可得說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說身界常無常相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受常無常相可得以有所得為方便說身界樂苦相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受樂苦相可得以有所得為方便說身界我無我相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受我無我相可得以有所得為方便說身界淨不淨相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受淨不淨相可得以有所得為方便說身界空不空相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空不空相可得以有所得為方便說身界無相有相相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無相有相相可得以有所得為方便說身界無願有願相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無願有願相可得以有所得為方便說身界寂靜不寂靜相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說身界遠離不遠離相可得說觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說意界常無常相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常相可得以有所得為方便說意界樂苦相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受樂苦相可得以有所得為方便說意界我無我相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受我無我相可得以有所得為方便說意界淨不淨相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受淨不淨相可得以有所得為方便說意界空不空相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空不空相可得以有所得為方便說意界無相有相相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相相可得以有所得為方便說意界無願有願相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願相可得以有所得為方便說意界寂靜不寂靜相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說意界遠離不遠離相可得說法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說地界常無常相可得說水識界常無常相可得以有所得為方便說地界樂苦相可得說水識界樂苦相可得以有所得為方便說地界我無我相可得說水識界我無我相可得以有所得為方便說地界淨不淨相可得說水識界淨不淨相可得以有所得為方便說地界空不空相可得說水識界空不空相可得以有所得為方便說地界無相有相相可得說水識界無相有相相可得以有所得為方便說地界無願有願相可得說水識界無願有願相可得以有所得為方便說地界寂靜不寂靜相可得說水識界寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說地界遠離不遠離相可得說水識界遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說苦聖諦常無常相可得說集道聖諦常無常相可得以有所得為方便說苦聖諦樂苦相可得說集道聖諦樂苦相可得以有所得為方便說苦聖諦我無我相可得說集道聖諦我無我相可得以有所得為方便說苦聖諦淨不淨相可得說集道聖諦淨不淨相可得以有所得為方便說苦聖諦空不空相可得說集道聖諦空不空相可得以有所得為方便說苦聖諦無相有相相可得說集道聖諦無相有相相可得以有所得為方便說苦聖諦無願有願相可得說集道聖諦無願有願相可得以有所得為方便說苦聖諦寂靜不寂靜相可得說集道聖諦寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說苦聖諦遠離不遠離相可得說集道聖諦遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說無明常無常相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱常無常相可得以有所得為方便說無明樂苦相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱樂苦相可得以有所得為方便說無明我無我相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱我無我相可得以有所得為方便說無明淨不淨相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱淨不淨相可得以有所得為方便說無明空不空相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱空不空相可得以有所得為方便說無明無相有相相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱無相有相相可得以有所得為方便說無明無願有願相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱無願有願相可得以有所得為方便說無明寂靜不寂靜相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說無明遠離不遠離相可得說行名色六處老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說四靜慮常無常相可得說四無量四無色定常無常相可得以有所得為方便說四靜慮樂苦相可得說四無量四無色定樂苦相可得以有所得為方便說四靜慮我無我相可得說四無量四無色定我無我相可得以有所得為方便說四靜慮淨不淨相可得說四無量四無色定淨不淨相可得以有所得為方便說四靜慮空不空相可得說四無量四無色定空不空相可得以有所得為方便說四靜慮無相有相相可得說四無量四無色定無相有相相可得以有所得為方便說四靜慮無願有願相可得說四無量四無色定無願有願相可得以有所得為方便說四靜慮寂靜不寂靜相可得說四無量四無色定寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說四靜慮遠離不遠離相可得說四無量四無色定遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說四念住常無常相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常無常相可得以有所得為方便說四念住樂苦相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支樂苦相可得以有所得為方便說四念住我無我相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支我無我相可得以有所得為方便說四念住淨不淨相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支淨不淨相可得以有所得為方便說四念住空不空相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空不空相可得以有所得為方便說四念住無相有相相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相有相相可得以有所得為方便說四念住無願有願相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無願有願相可得以有所得為方便說四念住寂靜不寂靜相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說四念住遠離不遠離相可得說四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說空解脫門常無常相可得說無相無願解脫門常無常相可得以有所得為方便說空解脫門樂苦相可得說無相無願解脫門樂苦相可得以有所得為方便說空解脫門我無我相可得說無相無願解脫門我無我相可得以有所得為方便說空解脫門淨不淨相可得說無相無願解脫門淨不淨相可得以有所得為方便說空解脫門空不空相可得說無相無願解脫門空不空相可得以有所得為方便說空解脫門無相有相相可得說無相無願解脫門無相有相相可得以有所得為方便說空解脫門無願有願相可得說無相無願解脫門無願有願相可得以有所得為方便說空解脫門寂靜不寂靜相可得說無相無願解脫門寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說空解脫門遠離不遠離相可得說無相無願解脫門遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說布施波羅蜜多常無常相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多樂苦相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂苦相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多我無我相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我無我相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多淨不淨相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨不淨相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多空不空相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多無相有相相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相有相相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多無願有願相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願有願相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多寂靜不寂靜相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說布施波羅蜜多遠離不遠離相可得說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說五眼常無常相可得說六神通常無常相可得以有所得為方便說五眼樂苦相可得說六神通樂苦相可得以有所得為方便說五眼我無我相可得說六神通我無我相可得以有所得為方便說五眼淨不淨相可得說六神通淨不淨相可得以有所得為方便說五眼空不空相可得說六神通空不空相可得以有所得為方便說五眼無相有相相可得說六神通無相有相相可得以有所得為方便說五眼無願有願相可得說六神通無願有願相可得以有所得為方便說五眼寂靜不寂靜相可得說六神通寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說五眼遠離不遠離相可得說六神通遠離不遠離相可得

「以有所得為方便說佛十力常無常相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智常無常相可得以有所得為方便說佛十力樂苦相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智樂苦相可得以有所得為方便說佛十力我無我相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智我無我相可得以有所得為方便說佛十力淨不淨相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智淨不淨相可得以有所得為方便說佛十力空不空相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智空不空相可得以有所得為方便說佛十力無相有相相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無相有相相可得以有所得為方便說佛十力無願有願相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無願有願相可得以有所得為方便說佛十力寂靜不寂靜相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智寂靜不寂靜相可得以有所得為方便說佛十力遠離不遠離相可得說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離不遠離相可得

「善現若不為說如是等事令覺悟者是為菩薩摩訶薩惡友若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時為此惡友之所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖

「復次善現菩薩摩訶薩惡友者若不為說魔事魔過謂有惡魔作菩薩摩訶薩形像來至菩薩摩訶薩所教觀內空有所得教觀外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空有所得教修有所得四靜慮教修有所得四無量四無色定教修有所得四念住教修有所得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支教修有所得空解脫門教修有所得無相無願解脫門教修有所得布施波羅蜜多教修有所得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多教修有所得五眼教修有所得六神通教修有所得佛十力教修有所得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智善現若不為說如是等事令覺悟者是為菩薩摩訶薩惡友若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時為此惡友之所攝受聞說如是甚深般若波羅蜜多其心有驚有恐有怖是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於諸惡友應速捨離

初分菩薩品第十二之一

爾時具壽善現白佛言「世尊所言菩薩是何句義

佛告善現「無句義是菩薩句義所以者何善現菩提不生薩埵非有故無句義是菩薩句義善現如空中鳥跡句義無所有不可得菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻事句義無所有不可得菩薩句義無所有不可得亦如是善現如夢境句義陽焰句義光影句義空花句義像句義響句義尋香城句義變化事句義無所有不可得菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如真如句義無所有不可得菩薩句義無所有不可得亦如是善現如法界句義法性句義法住句義法定句義不虛妄句義不變異句義離生性句義平等性句義實際句義無所有不可得菩薩句義無所有不可得亦如是

「復次善現如幻士色句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士受識句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士眼處句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士耳意處句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士色處句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士聲法處句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士眼界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士耳界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士鼻界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士舌界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士身界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士意界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士地界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士水識界句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士苦聖諦句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士集道聖諦句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士無明句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士行名色六處老死愁歎苦憂惱句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士四靜慮句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士四無量四無色定句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士四念住句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

「善現如幻士空解脫門句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是善現如幻士無相無願解脫門句義無所有不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時觀菩薩句義無所有不可得亦如是

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