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大般若波羅蜜多經

No. 220

大般若經初會序

大般若經者乃希代之絕唱曠劫之遐津光被人天括囊真俗誠入神之奧府有國之靈鎮自非聖德遠覃哲人孤出[2]方音罕[3]貿圓教豈臻所以帝敘金照皇述瓊振事邈千古理鏡三辰欝矣斯文備乎茲日然則部分二四昔徒掌其半珠會兼十六今乃握其全寶竊案諸會別起每比一[4]輒復本以殊迹各申一序至如靈峯始集宏韻首馳控蕩身源敷弘心要何者夫五蘊為有情之封二我為有封之宅宅我而舉[5]渴焰之水方深封蘊以居則尋香之堞彌峻焉識夫我之所根者想想妄而我不存蘊之所繫者名名假而蘊無託故即空之談啟亡言之理暢閱紛俗於非動置蠢徒於不生齊谷響於百名儔鏡姿於萬像筌宰失寄而後真宰獨融規准莫施而後沖規妙立慮塗千泯言術四窮使夫淺躁投機拘攣解桎媲司南之有在同拱北以知歸義既天悠[6]辭仍海溢且為諸分之本又是前古未傳凡勒成四百卷八十五品矣或謂[7]權之方土理宜裁譯竊應之曰一言可蔽而雅頌之作聯章二字可題而涅槃之音積軸優柔闡緩其慈誨乎若譯而可削恐貽患於傷手今傳而必本庶無譏於溢言況搦扎之辰慨念增損而魂交之夕烱戒昭彰終始感[8]具如別錄其有大心茂器久聞歷奉者自致不驚不怖爰諮爰度矣

[9]初分緣起品第一之一

如是我聞

一時薄伽梵住王舍城鷲峯山頂與大苾芻眾千二百五十人俱皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱得真自在心善解脫慧善解脫如調慧馬亦如大龍已作所作已辦所辦棄諸重擔逮得己利盡諸有結正知解脫至心自在第一究竟除阿難陀獨居學地得預流果大迦葉波而為上首復有五百苾芻尼眾皆阿羅漢大勝生主而為上首復有無量鄔波索迦鄔波斯迦皆見聖諦

復有無量無數菩薩摩訶薩眾一切皆得陀羅尼門三摩地門住空無相無分別願已得諸法平等性忍具足成就四無礙解凡所演說辯才無盡於五神通自在遊戲所證智斷永無退失言行威肅聞皆敬受勇猛精進離諸懈怠能捨親財不顧身命離矯離誑無染無求等為有情而宣正法契深法忍窮最極趣得無所畏其心泰然超眾魔境出諸業障摧滅一切煩惱怨敵建正法幢伏諸邪論聲聞獨覺不能測量得心自在得法自在見障皆已解脫擇法辯說無不善巧入深緣起生滅法門離見隨眠捨諸纏結智慧通達諸聖諦理曾無數劫發弘誓願容貌熙怡先言接引遠離[11]嚬蹙[12]辭韻清和讚頌善巧辯才無滯處無邊眾威德肅然抑揚自在都無所畏多俱胝劫巧說無盡於諸法門勝解觀察如幻如陽焰如夢如水月如響如空花如像如光影如變化事[A1]如尋香城雖皆無實而現似有離下劣心說法無畏能隨證入無量法門善知有情心行所趣以微妙慧而度脫之於諸有情心無罣礙成就最上無生法忍善入諸法平等性智甚深法性能如實知隨其所應巧令悟入能善宣說緣起法門攝受無邊佛國大願於十方界無數諸佛等持正[13]念常現在前諸佛出世皆能歷事亦能勸請轉正法輪不般涅槃度無量眾善能伏滅一切有情種種見纏諸煩惱焰須臾遊戲百千等持引發無邊殊勝功德

此諸菩薩具如是等妙功德海設經無量俱胝大劫歎不能盡其名曰賢守菩薩摩訶薩寶性菩薩摩訶薩寶藏菩薩摩訶薩寶授菩薩摩訶薩導師菩薩摩訶薩仁授菩薩摩訶薩星授菩薩摩訶薩神授菩薩摩訶薩帝授菩薩摩訶薩廣慧菩薩摩訶薩勝慧菩薩摩訶薩上慧菩薩摩訶薩增長慧菩薩摩訶薩無邊慧菩薩摩訶薩不虛見菩薩摩訶薩無障慧菩薩摩訶薩善發趣菩薩摩訶薩善勇猛菩薩摩訶薩極精進菩薩摩訶薩常精進菩薩摩訶薩常加行菩薩摩訶薩不捨軛菩薩摩訶薩日藏菩薩摩訶薩月藏菩薩摩訶薩無比慧菩薩摩訶薩觀自在菩薩摩訶薩得大勢菩薩摩訶薩妙吉祥菩薩摩訶薩寶印手菩薩摩訶薩摧魔力菩薩摩訶薩金剛慧菩薩摩訶薩金剛藏菩薩摩訶薩常舉手菩薩摩訶薩大悲心菩薩摩訶薩大莊嚴菩薩摩訶薩莊嚴王菩薩摩訶薩山峯菩薩摩訶薩寶峰菩薩摩訶薩德王菩薩摩訶薩慈氏菩薩摩訶薩如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩皆法王子堪紹佛位而為上首

爾時世尊於師子座上自敷尼師壇結跏趺坐端身正願住對面念入等持王妙三摩地諸三摩地皆攝入此三摩地中是所流故

爾時世尊正知正念從等持王安庠而起以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界舉身怡悅從兩足下千輻輪相各放六十百千俱胝那庾多光從足十指兩趺兩跟四踝兩脛兩腨兩膝兩䏶兩股腰脇腹背臍中心上胸臆德字兩乳兩腋兩肩兩髆兩肘兩臂兩腕兩手兩掌十指項咽頤頷頰額頭頂兩眉兩眼兩耳兩鼻口四牙四十齒眉間毫相一一身分各放六十百千俱胝那庾多光此一一光各照三千大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其中有情遇斯光者必得無上正等菩提

爾時世尊一切毛孔皆悉熙怡各出六十百千俱胝那庾多光是一一光各照三千大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其中有情遇斯光者必得無上正等菩提

爾時世尊演身常光照此三千大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛國土其中有情遇斯光者必得無上正等菩提

爾時世尊從其面門出廣長舌相遍覆三千大千世界熙怡微笑復從舌相流出無量百千俱胝那庾多光其光雜色從此雜色一一光中現寶蓮花其花千葉皆真金色眾寶莊嚴綺飾鮮榮甚可愛樂香氣芬烈周流普熏細滑輕軟觸生妙樂諸花臺中皆有化佛結跏趺坐演妙法音一一法音皆說般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提從此展轉流遍十方殑伽沙等諸佛世界說法利益亦復如是

爾時世尊不起本座復入師子遊戲等持現神通力令此三千大千世界六種變動極動等極動[1]極踊等極踊極震等極震極擊等極擊極吼等極吼極爆等極爆又令此界東涌西沒西涌東沒南涌北沒北涌南沒中涌邊沒邊涌中沒其地清淨光澤細軟生諸有情利益安樂此三千大千世界所有地獄傍生鬼界及餘無暇險惡趣坑一切有情皆離苦難從此捨命得生人中及六欲天皆憶宿住歡喜踊躍同詣佛所以殷淨心頂禮佛足從此展轉周遍十方殑伽沙等諸佛世界以佛神力六種變動彼世界諸惡趣等一切有情皆離苦難從彼捨命得生人中及六欲天皆憶宿住歡喜踊躍各於本界同詣佛所頂禮佛足

此三千大千世界及餘十方殑伽沙等世界有情盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者得定貧者得富露者得衣飢者得食渴者得飲病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲頓者得安適諸有情等心相向如父如母如兄如弟如姊如妹[A2]友如親離邪語業命修正語業命離十惡業道修十善業道離惡尋思修善尋思離非梵行修正梵行好淨棄穢樂靜捨諠身意泰然忽生妙樂如修行者入第三定復有勝慧欻爾現前咸作是思「布施調伏安忍勇進寂靜諦觀遠離放逸修行梵行於諸有情慈不相撓亂豈不善哉

爾時世尊在師子座光明殊特威德巍巍映蔽三千大千世界并餘十方殑伽沙等諸佛國土蘇迷盧山輪圍山等及餘一切龍神天宮乃至淨居皆悉不現如秋滿月暉暎眾星如夏日輪光奪諸色如四大寶妙高山王臨照諸山威光逈出佛以神力現本色身令此三千大千世界一切有情皆悉覩見

此三千大千世界無量無數淨居諸天下至欲界四大王眾天及餘一切人非人等皆見如來處師子座威光顯曜如大金山歡喜踊躍歎未曾有各持種種無量天花香鬘塗香燒香末香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂諸珍及無量種天青蓮花天赤蓮花天白蓮花天香蓮花天黃蓮花天紅蓮花天金錢樹花及天香[2]并餘無量水陸生花持詣佛所奉散佛上以佛神力諸花鬘等旋轉上踊合成花臺量等三千大千世界垂天花蓋寶鐸珠幡綺飾紛綸甚可愛樂此佛土微妙莊嚴猶如西方極樂世界佛光暉暎三千大千物類虛空皆同金色十方各等殑伽河沙諸佛世界亦復如是

此三千大千佛土南贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲其中諸人佛神力故各各見佛正坐其前咸謂如來獨為說法如是四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天[1]繁天無熱天善現天善見天色究竟天亦以世尊神通力故各各見佛正坐其前咸謂如來獨為說法

爾時世尊不起于座熙怡微笑從其面門放大光明遍照三千大千佛土并餘十方殑伽沙等諸佛世界此三千大千佛土一切有情尋佛光明普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來正等覺聲聞菩薩眾會圍繞及餘一切有情無情品類差別彼十方殑伽沙等諸佛世界一切有情尋佛光明亦見此土釋迦牟尼如來正等覺聲聞菩薩眾會圍繞及餘一切有情無情品類差別

爾時東方盡殑伽沙等世界最後世界名曰多寶佛號寶性如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵時現在彼安隱住持為諸菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多

彼有菩薩名曰普光見此大光大地變動及佛身相心懷猶豫前詣佛所頂禮雙足白言「世尊何因何緣而有此瑞

寶性佛告普光菩薩摩訶薩言「善男子從此西方盡殑伽沙等世界最後世界名曰堪忍佛號釋迦牟尼如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵今現在彼安隱住持將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

普光聞已歡喜踊躍重白佛言「世尊我今請往堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在住最後身紹尊位者唯願慈悲哀愍垂許

寶性佛告普光菩薩言「善哉善哉今正是時隨汝意往

即以千莖金色蓮花其花千葉眾寶莊嚴授普光菩薩而誨之言「汝持此花至釋迦牟尼佛所如我詞曰『寶性如來致問無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此蓮花以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知觀彼佛土及諸大眾勿懷輕慢而自毀傷所以者何彼諸菩薩威德難及悲願熏心以大因緣而生彼土

普光菩薩受花奉勅與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女頂禮佛足右繞奉辭各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具發引而來所經東方殑伽沙等諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重讚歎無空過者至此佛所頂禮雙足繞百千匝却住一面

普光菩薩前白佛言「世尊從此東方盡殑伽沙等世界最後世界名曰多寶佛號寶性如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵致問世尊無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此千莖金色蓮花以寄世尊而為佛事

釋迦牟尼佛受此蓮花還散東方殑伽沙等諸佛世界佛神力故令此蓮花遍諸佛土諸花臺中各有化佛結[2]跏趺坐為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提是時普光及諸眷屬見此事已歡喜踊躍歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面

如是最後世界已前所有東方一一佛土各有如來現為大眾宣說妙法是諸佛所亦各有一上首菩薩見此大光大地變動及佛身相前詣佛所白言「世尊何因何緣而有此瑞

彼彼佛各各報言「於此西方有堪忍世界佛號釋迦牟尼將為菩薩說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

上首菩薩聞已歡喜各各請往堪忍世界觀禮供養佛及菩薩彼諸如來讚善聽往各以金色千寶蓮花而告之言「汝可持此至彼佛所具陳我詞『致問無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此蓮花以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知觀彼佛土及諸菩薩勿懷輕慢而自毀傷所以者何彼諸菩薩威德難及悲願熏心以大因緣而生彼土

一一上首受花奉勅各與無量無數菩薩童男童女辭佛持供發引而來所經佛土一一供養佛及菩薩無空過者到此佛所頂禮雙足繞百千匝奉花陳事佛受花已還散東方佛神力故遍諸佛土諸花臺中各有化佛為諸菩薩說大般若波羅蜜多令諸聞者必獲無上正等菩提上首菩薩及諸眷屬見已歡喜歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面

爾時南方盡殑伽沙等世界最後世界名離一切憂佛號無憂德如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵時現在彼安隱住持為諸菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多

彼有菩薩名曰離憂見此大光大地變動及佛身相心懷猶豫前詣佛所頂禮雙足白言「世尊何因何緣而有此瑞

無憂德佛告離憂菩薩摩訶薩言「善男子從此北方盡殑伽沙等世界最後世界名曰堪忍佛號釋迦牟尼如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵今現在彼安隱住持將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

離憂聞已歡喜踊躍重白佛言「世尊我今請往堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在住最後身紹尊位者唯願慈悲哀愍垂許

無憂德佛告離憂菩薩言「善哉善哉今正是時隨汝意往

即以千莖金色蓮花其花千葉眾寶莊嚴授離憂菩薩而誨之言「汝持此花至釋迦牟尼佛所如我詞曰『無憂德如來致問無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此蓮花以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知觀彼佛[A3]土及諸大眾勿懷輕慢而自毀傷所以者何彼諸菩薩威德難及悲願熏心以大因緣而生彼土

離憂菩薩受花奉勅與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無[1]數百千童男童女頂禮佛足右繞奉辭各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具發引而來所經南方殑伽沙等諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重讚歎無空過者至此佛所頂禮雙足繞百千匝却住一面

離憂菩薩前白佛言「世尊從此南方盡殑伽沙等世界最後世界名離一切憂佛號無憂德如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵致問世尊無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此千莖金色蓮花以寄世尊而為佛事

釋迦牟尼佛受此蓮花還散南方殑伽沙等諸佛世界佛神力故令此蓮花遍諸佛土諸花臺中各有化佛結跏趺坐為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提是時離憂及諸眷屬見此事已歡喜踊躍歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面

如是最後世界已前所有南方一一佛[2]各有如來現為大眾宣說妙法是諸佛所亦各有一上首菩薩見此大光大地變動及佛身相前詣佛所白言「世尊何因何緣而有此瑞

彼彼佛各各報言「於此北方有堪忍世界佛號釋迦牟尼將為菩薩說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

上首菩薩聞已歡喜各各請往堪忍世界觀禮供養佛及菩薩彼諸如來讚善聽往各以金色千寶蓮花而告之言「汝可持此至彼佛所具陳我詞『致問無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此蓮花以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知觀彼佛土及諸菩薩勿懷輕慢而自毀傷所以者何彼諸菩薩威德難及悲願熏心以大因緣而生彼土

一一上首受花奉勅各與無量無數菩薩童男童女辭佛持供發引而來所經佛土一一供養佛及菩薩無空過者到此佛所頂禮雙足繞百千匝奉花陳事佛受花已還散南方佛神力故遍諸佛土諸花臺中各有化佛為諸菩薩說大般若波羅蜜多令諸聞者必獲無上正等菩提上首菩薩及諸眷屬見已歡喜歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面

爾時西方盡殑伽沙等世界最後世界名近寂靜佛號寶焰如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵時現在彼安隱住持為諸菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多

彼有菩薩名曰行慧見此大光大地變動及佛身相心懷猶豫前詣佛所頂禮雙足白言「世尊何因何緣而有此瑞

寶焰佛告行慧菩薩摩訶薩言「善男子從此東方盡殑伽沙等世界最後世界名曰堪忍佛號釋迦牟尼如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵今現在彼安隱住持將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

行慧聞已歡喜踊躍重白佛言「世尊我今請往堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在住最後身紹尊位者唯願慈悲哀愍垂許

寶焰佛告行慧菩薩言「善哉善哉今正是時隨汝意往

即以千莖金色蓮花其花千葉眾寶莊嚴授行慧菩薩而誨之言「汝持此花至釋迦牟尼佛所如我辭曰『寶焰如來致問無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此蓮花以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知觀彼佛土及諸大眾勿懷輕慢而自毀傷所以者何彼諸菩薩威德難及悲願熏心以大因緣而生彼土

行慧菩薩受花奉勅與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女頂禮佛足右繞奉辭各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具發引而來所經西方殑伽沙等諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重讚歎無空過者至此佛所頂禮雙足繞百千匝却住一面

行慧菩薩前白佛言「世尊從此西方盡殑伽沙等世界最後世界名近寂靜佛號寶焰如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵致問世尊無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂住不世事可忍不眾生易度不持此千莖金色蓮花以寄世尊而為佛事

釋迦牟尼佛受此蓮花還散西方殑伽沙等諸佛世界佛神力故令此蓮花遍諸佛土諸花臺中各有化佛結跏趺坐為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提是時行慧及諸眷屬見此事已歡喜踊躍歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面

如是最後世界已前所有西方一一佛土各有如來現為大眾宣說妙法是諸佛所亦各有一上首菩薩見此大光大地變動及佛身相前詣佛所白言「世尊何因何緣而有此瑞

彼彼佛各各報言「於此東方有堪忍世界佛號釋迦牟尼將為菩薩說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

上首菩薩聞已歡喜各各請往堪忍世界觀禮供養佛及菩薩彼諸如來讚善聽往各以金色千寶蓮花而告之言「汝可持此至彼佛所具陳我辭『致問無量少病少惱起居輕利氣力調和安樂[A4]住不世事可忍不眾生易度不持此蓮花以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知觀彼佛土及諸菩薩[A5]懷輕慢而自毀傷所以者何彼諸菩薩威德難及悲願熏心以大因緣而生彼土

一一上首受花奉勅各與無量無數菩薩童男童女辭佛持供發引而來所經佛土一一供養佛及菩薩無空過者到此佛所頂禮雙足繞百千匝奉花陳事佛受花已還散西方佛神力故遍諸佛土諸花臺中各有化佛為諸菩薩說大般若波羅蜜多令諸聞者必獲無上正等菩提上首菩薩及諸眷屬見已歡喜歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面

大般若波羅蜜多經卷第一


校注

[0001001] 西【大】唐西【明】 [0001002] 方【大】玄【宋】【元】【明】 [0001003] 貿【大】貨【宋】【元】 [0001004] 部【大】經【宋】【元】 [0001005] 渴【大】逐【宋】【元】【明】 [0001006] 辭【大】詞【宋】【元】【明】 [0001007] 權【大】推【宋】【元】 [0001008] 貽【大】貺【宋】【元】【明】 [0001009] 品目在如是我聞前行【宋】【元】【明】初分. Śatasāhasrikāprajñāpāramitā. [0001010] 三【大】譯号前行有(大般若波羅蜜多經卷第一)十一字【宋】【元】【明】唐三【明】* [0001011] 嚬【大】顰【明】 [0001012] 辭【大】*詞【宋】*【元】*【明】* [0001013] 念【大】命【宋】【元】 [0002001] 踊【大】*涌【宋】*【元】*【明】* [0002002] 葉【大】華【元】【明】 [0003001] 繁【大】煩【宋】【元】【明】 [0003002] 跏【大】*加【宋】【元】* [0004001] 數【大】量【明】 [0004002] 土【大】上【元】
[A1] 如【CB】【麗-CB】【磧-CB】知【大】(cf. K01n0001_p0003b09; Q01_p0002b22)
[A2] 友【CB】【麗-CB】【磧-CB】女【大】(cf. K01n0001_p0004c19; Q01_p0003b15)
[A3] 土【CB】【麗-CB】【磧-CB】士【大】(cf. K01n0001_p0007b07; Q01_p0005b10)
[A4] 住【CB】【麗-CB】【磧-CB】往【大】(cf. K01n0001_p0009a18; Q01_p0006a18)
[A5] 懷【CB】【麗-CB】【磧-CB】壞【大】(cf. K01n0001_p0009a21; Q01_p0006a21)
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