大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第六十二

初分無所得品第十八之二

「舍利子耳界無所有不可得故中際菩薩摩訶薩不可得聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有故中際菩薩摩訶薩不可得耳界空故中際菩薩摩訶薩不可得聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空故中際菩薩摩訶薩不可得耳界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離故中際菩薩摩訶薩不可得耳界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有有異非耳界乃至耳觸為緣所生諸受空有異非耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離有異非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有若耳界乃至耳觸為緣所生諸受空若耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子鼻界無所有故中際菩薩摩訶薩不可得香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有故中際菩薩摩訶薩不可得鼻界空故中際菩薩摩訶薩不可得香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空故中際菩薩摩訶薩不可得鼻界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離故中際菩薩摩訶薩不可得鼻界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分

「舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子舌界無所有故中際菩薩摩訶薩不可得味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有故中際菩薩摩訶薩不可得舌界空故中際菩薩摩訶薩不可得味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空故中際菩薩摩訶薩不可得舌界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離故中際菩薩摩訶薩不可得舌界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有有異非舌界乃至舌觸為緣所生諸受空有異非舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離有異非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有若舌界乃至舌觸為緣所生諸受空若舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子身界無所有故中際菩薩摩訶薩不可得觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無所有故中際菩薩摩訶薩不可得身界空故中際菩薩摩訶薩不可得觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空故中際菩薩摩訶薩不可得身界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離故中際菩薩摩訶薩不可得身界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非身界乃至身觸為緣所生諸受無所有有異非身界乃至身觸為緣所生諸受空有異非身界乃至身觸為緣所生諸受遠離有異非身界乃至身觸為緣所生諸受無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若身界乃至身觸為緣所生諸受無所有若身界乃至身觸為緣所生諸受空若身界乃至身觸為緣所生諸受遠離若身界乃至身觸為緣所生諸受無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子意界無所有故中際菩薩摩訶薩不可得法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無所有故中際菩薩摩訶薩不可得意界空故中際菩薩摩訶薩不可得法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空故中際菩薩摩訶薩不可得意界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離故中際菩薩摩訶薩不可得意界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非意界乃至意觸為緣所生諸受無所有有異非意界乃至意觸為緣所生諸受空有異非意界乃至意觸為緣所生諸受遠離有異非意界乃至意觸為緣所生諸受無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若意界乃至意觸為緣所生諸受無所有若意界乃至意觸為緣所生諸受空若意界乃至意觸為緣所生諸受遠離若意界乃至意觸為緣所生諸受無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子地界無所有故中際菩薩摩訶薩不可得識界無所有故中際菩薩摩訶薩不可得地界空故中際菩薩摩訶薩不可得識界空故中際菩薩摩訶薩不可得地界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得識界遠離故中際菩薩摩訶薩不可得地界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得識界無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子識界無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非地識界無所有有異非地識界空有異非地識界遠離有異非地識界無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若地識界無所有若地識界空若地識界遠離若地識界無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子苦聖諦無所有故中際菩薩摩訶薩不可得道聖諦無所有故中際菩薩摩訶薩不可得苦聖諦空故中際菩薩摩訶薩不可得道聖諦空故中際菩薩摩訶薩不可得苦聖諦遠離故中際菩薩摩訶薩不可得道聖諦遠離故中際菩薩摩訶薩不可得苦聖諦無自性故中際菩薩摩訶薩不可得道聖諦無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子道聖諦無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非苦道聖諦無所有有異非苦道聖諦空有異非苦道聖諦遠離有異非苦道聖諦無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若苦道聖諦無所有若苦道聖諦空若苦道聖諦遠離若苦道聖諦無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子無明無所有故中際菩薩摩訶薩不可得名色六處老死愁歎苦憂惱無所有故中際菩薩摩訶薩不可得無明空故中際菩薩摩訶薩不可得名色六處老死愁歎苦憂惱空故中際菩薩摩訶薩不可得無明遠離故中際菩薩摩訶薩不可得名色六處老死愁歎苦憂惱遠離故中際菩薩摩訶薩不可得無明無自性故中際菩薩摩訶薩不可得名色六處老死愁歎苦憂惱無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子無明名色六處老死愁歎苦憂惱無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非無明乃至老死愁歎苦憂惱無所有有異非無明乃至老死愁歎苦憂惱空有異非無明乃至老死愁歎苦憂惱遠離有異非無明乃至老死愁歎苦憂惱無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若無明乃至老死愁歎苦憂惱無所有若無明乃至老死愁歎苦憂惱空若無明乃至老死愁歎苦憂惱遠離若無明乃至老死愁歎苦憂惱無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子布施波羅蜜多無所有故中際菩薩摩訶薩不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有故中際菩薩摩訶薩不可得布施波羅蜜多空故中際菩薩摩訶薩不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故中際菩薩摩訶薩不可得布施波羅蜜多遠離故中際菩薩摩訶薩不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離故中際菩薩摩訶薩不可得布施波羅蜜多無自性故中際菩薩摩訶薩不可得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有有異非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空有異非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離有異非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子四靜慮無所有故中際菩薩摩訶薩不可得四無量四無色定無所有故中際菩薩摩訶薩不可得四靜慮空故中際菩薩摩訶薩不可得四無量四無色定空故中際菩薩摩訶薩不可得四靜慮遠離故中際菩薩摩訶薩不可得四無量四無色定遠離故中際菩薩摩訶薩不可得四靜慮無自性故中際菩薩摩訶薩不可得四無量四無色定無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子四靜慮四無量四無色定無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非四靜慮四無量四無色定無所有有異非四靜慮四無量四無色定空有異非四靜慮四無量四無色定遠離有異非四靜慮四無量四無色定無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若四靜慮四無量四無色定無所有若四靜慮四無量四無色定空若四靜慮四無量四無色定遠離若四靜慮四無量四無色定無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子八解脫無所有故中際菩薩摩訶薩不可得八勝處九次第定十遍處無所有故中際菩薩摩訶薩不可得八解脫空故中際菩薩摩訶薩不可得八勝處九次第定十遍處空故中際菩薩摩訶薩不可得八解脫遠離故中際菩薩摩訶薩不可得八勝處九次第定十遍處遠離故中際菩薩摩訶薩不可得八解脫無自性故中際菩薩摩訶薩不可得八勝處九次第定十遍處無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子八解脫八勝處九次第定十遍處無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非八解脫八勝處九次第定十遍處無所有有異非八解脫八勝處九次第定十遍處空有異非八解脫八勝處九次第定十遍處遠離有異非八解脫八勝處九次第定十遍處無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若八解脫八勝處九次第定十遍處無所有若八解脫八勝處九次第定十遍處空若八解脫八勝處九次第定十遍處遠離若八解脫八勝處九次第定十遍處無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子四念住無所有故中際菩薩摩訶薩不可得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有故中際菩薩摩訶薩不可得四念住空故中際菩薩摩訶薩不可得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空故中際菩薩摩訶薩不可得四念住遠離故中際菩薩摩訶薩不可得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支遠離故中際菩薩摩訶薩不可得四念住無自性故中際菩薩摩訶薩不可得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非四念住乃至八聖道支無所有有異非四念住乃至八聖道支空有異非四念住乃至八聖道支遠離有異非四念住乃至八聖道支無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若四念住乃至八聖道支無所有若四念住乃至八聖道支空若四念住乃至八聖道支遠離若四念住乃至八聖道支無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子空解脫門無所有故中際菩薩摩訶薩不可得無相無願解脫門無所有故中際菩薩摩訶薩不可得空解脫門空故中際菩薩摩訶薩不可得無相無願解脫門空故中際菩薩摩訶薩不可得空解脫門遠離故中際菩薩摩訶薩不可得無相無願解脫門遠離故中際菩薩摩訶薩不可得空解脫門無自性故中際菩薩摩訶薩不可得無相無願解脫門無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子無相無願解脫門無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非空無相無願解脫門無所有有異非空無相無願解脫門空有異非空無相無願解脫門遠離有異非空無相無願解脫門無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若空無相無願解脫門無所有若空無相無願解脫門空若空無相無願解脫門遠離若空無相無願解脫門無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子五眼無所有故中際菩薩摩訶薩不可得六神通無所有故中際菩薩摩訶薩不可得五眼空故中際菩薩摩訶薩不可得六神通空故中際菩薩摩訶薩不可得五眼遠離故中際菩薩摩訶薩不可得六神通遠離故中際菩薩摩訶薩不可得五眼無自性故中際菩薩摩訶薩不可得六神通無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子五眼六神通無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非五眼六神通無所有有異非五眼六神通空有異非五眼六神通遠離有異非五眼六神通無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若五眼六神通無所有若五眼六神通空若五眼六神通遠離若五眼六神通無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子佛十力無所有故中際菩薩摩訶薩不可得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有故中際菩薩摩訶薩不可得佛十力空故中際菩薩摩訶薩不可得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智空故中際菩薩摩訶薩不可得佛十力遠離故中際菩薩摩訶薩不可得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離故中際菩薩摩訶薩不可得佛十力無自性故中際菩薩摩訶薩不可得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非佛十力乃至一切相智無所有有異非佛十力乃至一切相智空有異非佛十力乃至一切相智遠離有異非佛十力乃至一切相智無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若佛十力乃至一切相智無所有若佛十力乃至一切相智空若佛十力乃至一切相智遠離若佛十力乃至一切相智無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

「舍利子無忘失法無所有故中際菩薩摩訶薩不可得恒住捨性無所有故中際菩薩摩訶薩不可得無忘失法空故中際菩薩摩訶薩不可得恒住捨性空故中際菩薩摩訶薩不可得無忘失法遠離故中際菩薩摩訶薩不可得恒住捨性遠離故中際菩薩摩訶薩不可得無忘失法無自性故中際菩薩摩訶薩不可得恒住捨性無自性故中際菩薩摩訶薩不可得何以故舍利子無忘失法恒住捨性無所有遠離無自性中中際菩薩摩訶薩皆不可得故舍利子非無忘失法恒住捨性無所有有異非無忘失法恒住捨性空有異非無忘失法恒住捨性遠離有異非無忘失法恒住捨性無自性有異非前際菩薩摩訶薩有異非後際菩薩摩訶薩有異非中際菩薩摩訶薩有異舍利子若無忘失法恒住捨性無所有若無忘失法恒住捨性空若無忘失法恒住捨性遠離若無忘失法恒住捨性無自性若前際菩薩摩訶薩若後際菩薩摩訶薩若中際菩薩摩訶薩如是一切法無二無二分舍利子由此緣故我作是說前際菩薩摩訶薩不可得後際菩薩摩訶薩不可得中際菩薩摩訶薩不可得

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