大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百八十三

初分難信解品第三十四之二

「布施波羅蜜多中際非縛非解何以故布施波羅蜜多中際無所有性為布施波羅蜜多中際自性故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中際非縛非解何以故淨戒乃至般若波羅蜜多中際無所有性為淨戒乃至般若波羅蜜多中際自性故

「內空中際非縛非解何以故內空中際無所有性為內空中際自性故外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空中際非縛非解何以故外空乃至無性自性空中際無所有性為外空乃至無性自性空中際自性故

「真如中際非縛非解何以故真如中際無所有性為真如中際自性故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界中際非縛非解何以故法界乃至不思議界中際無所有性為法界乃至不思議界中際自性故

「苦聖諦中際非縛非解何以故苦聖諦中際無所有性為苦聖諦中際自性故道聖諦中際非縛非解何以故道聖諦中際無所有性為集道聖諦中際自性故

「四靜慮中際非縛非解何以故四靜慮中際無所有性為四靜慮中際自性故四無量四無色定中際非縛非解何以故四無量四無色定中際無所有性為四無量四無色定中際自性故

「八解脫中際非縛非解何以故八解脫中際無所有性為八解脫中際自性故八勝處九次第定十遍處中際非縛非解何以故八勝處九次第定十遍處中際無所有性為八勝處九次第定十遍處中際自性故

「四念住中際非縛非解何以故四念住中際無所有性為四念住中際自性故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支中際非縛非解何以故四正斷乃至八聖道支中際無所有性為四正斷乃至八聖道支中際自性故

「空解脫門中際非縛非解何以故空解脫門中際無所有性為空解脫門中際自性故無相無願解脫門中際非縛非解何以故無相無願解脫門中際無所有性為無相無願解脫門中際自性故

「菩薩十地中際非縛非解何以故菩薩十地中際無所有性為菩薩十地中際自性故

「五眼中際非縛非解何以故五眼中際無所有性為五眼中際自性故六神通中際非縛非解何以故六神通中際無所有性為六神通中際自性故

「佛十力中際非縛非解何以故佛十力中際無所有性為佛十力中際自性故四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法中際非縛非解何以故四無所畏乃至十八佛不共法中際無所有性為四無所畏乃至十八佛不共法中際自性故

「無忘失法中際非縛非解何以故無忘失法中際無所有性為無忘失法中際自性故恒住捨性中際非縛非解何以故恒住捨性中際無所有性為恒住捨性中際自性故

「一切智中際非縛非解何以故一切智中際無所有性為一切智中際自性故道相智一切相智中際非縛非解何以故道相智一切相智中際無所有性為道相智一切相智中際自性故

「一切陀羅尼門中際非縛非解何以故一切陀羅尼門中際無所有性為一切陀羅尼門中際自性故一切三摩地門中際非縛非解何以故一切三摩地門中際無所有性為一切三摩地門中際自性故

「預流果中際非縛非解何以故預流果中際無所有性為預流果中際自性故一來不還阿羅漢果中際非縛非解何以故一來不還阿羅漢果中際無所有性為一來不還阿羅漢果中際自性故

「獨覺菩提中際非縛非解何以故獨覺菩提中際無所有性為獨覺菩提中際自性故

「一切菩薩摩訶薩行中際非縛非解何以故一切菩薩摩訶薩行中際無所有性為一切菩薩摩訶薩行中際自性故

「諸佛無上正等菩提中際非縛非解何以故諸佛無上正等菩提中際無所有性為諸佛無上正等菩提中際自性故

具壽善現復白佛言「世尊諸有不勤精進未種善根具不善根惡友所攝隨魔力行懈怠增上精進微劣失念惡慧補特伽羅於此般若波羅蜜多實難信解

佛言「善現如是如是如汝所說不勤精進未種善根具不善根惡友所攝隨魔力行懈怠增上精進微劣失念惡慧補特伽羅於此般若波羅蜜多實難信解所以者何

「善現色清淨即果清淨果清淨即色清淨何以故是色清淨與果清淨無二無二分無別無斷故識清淨即果清淨果清淨即受識清淨何以故是受識清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現眼處清淨即果清淨果清淨即眼處清淨何以故是眼處清淨與果清淨無二無二分無別無斷故意處清淨即果清淨果清淨即耳意處清淨何以故是耳意處清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現色處清淨即果清淨果清淨即色處清淨何以故是色處清淨與果清淨無二無二分無別無斷故法處清淨即果清淨果清淨即聲法處清淨何以故是聲法處清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現眼界清淨即果清淨果清淨即眼界清淨何以故是眼界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨即果清淨果清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨何以故是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現耳界清淨即果清淨果清淨即耳界清淨何以故是耳界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨即果清淨果清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨何以故是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現鼻界清淨即果清淨果清淨即鼻界清淨何以故是鼻界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨即果清淨果清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨何以故是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現舌界清淨即果清淨果清淨即舌界清淨何以故是舌界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨即果清淨果清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨何以故是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現身界清淨即果清淨果清淨即身界清淨何以故是身界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨即果清淨果清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨何以故是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現意界清淨即果清淨果清淨即意界清淨何以故是意界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨即果清淨果清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨何以故是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現地界清淨即果清淨果清淨即地界清淨何以故是地界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故識界清淨即果清淨果清淨即水識界清淨何以故是水識界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現無明清淨即果清淨果清淨即無明清淨何以故是無明清淨與果清淨無二無二分無別無斷故名色六處老死愁歎苦憂惱清淨即果清淨果清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨何以故是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現布施波羅蜜多清淨即果清淨果清淨即布施波羅蜜多清淨何以故是布施波羅蜜多清淨與果清淨無二無二分無別無斷故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨即果清淨果清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨何以故是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現內空清淨即果清淨果清淨即內空清淨何以故是內空清淨與果清淨無二無二分無別無斷故外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨即果清淨果清淨即外空乃至無性自性空清淨何以故是外空乃至無性自性空清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現真如清淨即果清淨果清淨即真如清淨何以故是真如清淨與果清淨無二無二分無別無斷故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨即果清淨果清淨即法界乃至不思議界清淨何以故是法界乃至不思議界清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現苦聖諦清淨即果清淨果清淨即苦聖諦清淨何以故是苦聖諦清淨與果清淨無二無二分無別無斷故道聖諦清淨即果清淨果清淨即集道聖諦清淨何以故是集道聖諦清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現四靜慮清淨即果清淨果清淨即四靜慮清淨何以故是四靜慮清淨與果清淨無二無二分無別無斷故四無量四無色定清淨即果清淨果清淨即四無量四無色定清淨何以故是四無量四無色定清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現八解脫清淨即果清淨果清淨即八解脫清淨何以故是八解脫清淨與果清淨無二無二分無別無斷故八勝處九次第定十遍處清淨即果清淨果清淨即八勝處九次第定十遍處清淨何以故是八勝處九次第定十遍處清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現四念住清淨即果清淨果清淨即四念住清淨何以故是四念住清淨與果清淨無二無二分無別無斷故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨即果清淨果清淨即四正斷乃至八聖道支清淨何以故是四正斷乃至八聖道支清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現空解脫門清淨即果清淨果清淨即空解脫門清淨何以故是空解脫門清淨與果清淨無二無二分無別無斷故無相無願解脫門清淨即果清淨果清淨即無相無願解脫門清淨何以故是無相無願解脫門清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現菩薩十地清淨即果清淨果清淨即菩薩十地清淨何以故是菩薩十地清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現五眼清淨即果清淨果清淨即五眼清淨何以故是五眼清淨與果清淨無二無二分無別無斷故六神通清淨即果清淨果清淨即六神通清淨何以故是六神通清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現佛十力清淨即果清淨果清淨即佛十力清淨何以故是佛十力清淨與果清淨無二無二分無別無斷故四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨即果清淨果清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清淨何以故是四無所畏乃至十八佛不共法清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現無忘失法清淨即果清淨果清淨即無忘失法清淨何以故是無忘失法清淨與果清淨無二無二分無別無斷故恒住捨性清淨即果清淨果清淨即恒住捨性清淨何以故是恒住捨性清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現一切智清淨即果清淨果清淨即一切智清淨何以故是一切智清淨與果清淨無二無二分無別無斷故道相智一切相智清淨即果清淨果清淨即道相智一切相智清淨何以故是道相智一切相智清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現一切陀羅尼門清淨即果清淨果清淨即一切陀羅尼門清淨何以故是一切陀羅尼門清淨與果清淨無二無二分無別無斷故一切三摩地門清淨即果清淨果清淨即一切三摩地門清淨何以故是一切三摩地門清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現預流果清淨即果清淨果清淨即預流果清淨何以故是預流果清淨與果清淨無二無二分無別無斷故一來不還阿羅漢果清淨即果清淨果清淨即一來不還阿羅漢果清淨何以故是一來不還阿羅漢果清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現獨覺菩提清淨即果清淨果清淨即獨覺菩提清淨何以故是獨覺菩提清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現一切菩薩摩訶薩行清淨即果清淨果清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨何以故是一切菩薩摩訶薩行清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「善現諸佛無上正等菩提清淨即果清淨果清淨即諸佛無上正等菩提清淨何以故是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現色清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即色清淨何以故是色清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故識清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即受識清淨何以故是受識清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現眼處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即眼處清淨何以故是眼處清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故意處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即耳意處清淨何以故是耳意處清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現色處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即色處清淨何以故是色處清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故法處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即聲法處清淨何以故是聲法處清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現眼界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即眼界清淨何以故是眼界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨何以故是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現耳界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即耳界清淨何以故是耳界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨何以故是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現鼻界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即鼻界清淨何以故是鼻界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨何以故是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現舌界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即舌界清淨何以故是舌界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨何以故是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現身界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即身界清淨何以故是身界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨何以故是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現意界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即意界清淨何以故是意界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨何以故是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現地界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即地界清淨何以故是地界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故識界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即水識界清淨何以故是水識界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現無明清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即無明清淨何以故是無明清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故名色六處老死愁歎苦憂惱清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨何以故是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現布施波羅蜜多清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即布施波羅蜜多清淨何以故是布施波羅蜜多清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨何以故是淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現內空清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即內空清淨何以故是內空清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即外空乃至無性自性空清淨何以故是外空乃至無性自性空清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現真如清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即真如清淨何以故是真如清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即法界乃至不思議界清淨何以故是法界乃至不思議界清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現苦聖諦清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即苦聖諦清淨何以故是苦聖諦清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故道聖諦清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即集道聖諦清淨何以故是集道聖諦清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現四靜慮清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即四靜慮清淨何以故是四靜慮清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故四無量四無色定清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即四無量四無色定清淨何以故是四無量四無色定清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現八解脫清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即八解脫清淨何以故是八解脫清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故八勝處九次第定十遍處清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即八勝處九次第定十遍處清淨何以故是八勝處九次第定十遍處清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現四念住清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即四念住清淨何以故是四念住清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即四正斷乃至八聖道支清淨何以故是四正斷乃至八聖道支清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現空解脫門清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即空解脫門清淨何以故是空解脫門清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故無相無願解脫門清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即無相無願解脫門清淨何以故是無相無願解脫門清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現菩薩十地清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即菩薩十地清淨何以故是菩薩十地清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

大般若波羅蜜多經卷第一百八十三

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