大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第二百九十一

初分著不著相品第三十六之五

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行五眼著不著相是行般若波羅蜜多不行六神通著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行佛十力著不著相是行般若波羅蜜多不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行無忘失法著不著相是行般若波羅蜜多不行恒住捨性著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行一切智著不著相是行般若波羅蜜多不行道相智一切相智著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行一切陀羅尼門著不著相是行般若波羅蜜多不行一切三摩地門著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行預流果著不著相是行般若波羅蜜多不行一來不還阿羅漢果著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行獨覺菩提著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行一切菩薩摩訶薩行著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行諸佛無上正等菩提著不著相是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於色不起著不著想於受識不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於眼處不起著不著想於耳意處不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於色處不起著不著想於聲法處不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於眼界不起著不著想於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於耳界不起著不著想於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於鼻界不起著不著想於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於舌界不起著不著想於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於身界不起著不著想於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於意界不起著不著想於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於地界不起著不著想於水識界不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於無明不起著不著想於行名色六處老死愁歎苦憂惱不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於布施波羅蜜多不起著不著想於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於內空不起著不著想於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於真如不起著不著想於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於苦聖諦不起著不著想於集道聖諦不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於四靜慮不起著不著想於四無量四無色定不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於八解脫不起著不著想於八勝處九次第定十遍處不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於四念住不起著不著想於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於空解脫門不起著不著想於無相無願解脫門不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於菩薩十地不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於五眼不起著不著想於六神通不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於佛十力不起著不著想於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於無忘失法不起著不著想於恒住捨性不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於一切智不起著不著想於道相智一切相智不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於一切陀羅尼門不起著不著想於一切三摩地門不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於預流果不起著不著想於一來不還阿羅漢果不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於獨覺菩提不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於一切菩薩摩訶薩行不起著不著想是行般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時於諸佛無上正等菩提不起著不著想是行般若波羅蜜多

爾時具壽善現白佛言「甚奇世尊如是般若波羅蜜多甚深法性若說若不說俱不增不減

佛言「善現如是如是如汝所說如是般若波羅蜜多甚深法性若說不說俱無增減

「善現假使如來正等覺盡其壽住讚毀虛空而彼虛空無增無減如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是若讚若毀不增不減

「善現譬如幻士於毀讚時不減不增無憂無喜如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是若說不說如本無異

具壽善現復白佛言「世尊諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多甚為難事謂此般若波羅蜜多若修不修無增無減亦無向背而勤修學如是般若波羅蜜多乃至無上正等菩提曾無退轉何以故世尊諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多如修虛空都無所有

「世尊如虛空中無色可施設無受識可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無眼處可施設無耳意處可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無色處可施設無聲法處可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無眼界可施設無色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無耳界可施設無聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無鼻界可施設無香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無舌界可施設無味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無身界可施設無觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無意界可施設無法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無地界可施設無水識界可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無無明可施設無行名色六處老死愁歎苦憂惱可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無布施波羅蜜多可施設無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無內空可施設無外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無真如可施設無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無苦聖諦可施設無集道聖諦可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無四靜慮可施設無四無量四無色定可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無八解脫可施設無八勝處九次第定十遍處可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無四念住可施設無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無空解脫門可施設無無相無願解脫門可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無菩薩十地可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無五眼可施設無六神通可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無佛十力可施設無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無無忘失法可施設無恒住捨性可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無一切智可施設無道相智一切相智可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無一切陀羅尼門可施設無一切三摩地門可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無預流果可施設無一來不還阿羅漢果可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無獨覺菩提可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無一切菩薩摩訶薩行可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

「世尊如虛空中無諸佛無上正等菩提可施設所修般若波羅蜜多亦復如是

爾時具壽善現復白佛言「世尊是菩薩摩訶薩能擐如是大功德鎧我等有情皆應敬禮

「世尊若菩薩摩訶薩為諸有情擐功德鎧勤精進者如為虛空擐功德鎧發勤精進

「世尊若菩薩摩訶薩為欲成熟解脫有情擐功德鎧勤精進者如為虛空成熟解脫擐功德鎧發勤精進

「世尊若菩薩摩訶薩為一切法擐大功德鎧勤精進者如為虛空擐大功德鎧發勤精進

「世尊若菩薩摩訶薩為拔有情令出生死擐功德鎧勤精進者如為舉虛空置高勝處擐大功德鎧發勤精進

「世尊菩薩摩訶薩得大精進波羅蜜多為如虛空諸有情類速脫生死發趣無上正等菩提

「世尊菩薩摩訶薩得不思議無等神力為如虛空諸法性海擐大功德鎧發趣無上正等菩提

「世尊菩薩摩訶薩最極勇健為如虛空諸佛無上正等菩提擐功德鎧發勤精進

「世尊菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類勤修苦行欲證無上正等菩提甚為希有何以故

「世尊假使三千大千世界滿中如來正等覺如竹𥯤𧀹等林若經一劫或一劫餘為諸有情常說正法各度無量無邊有情令入涅槃究竟安樂而有情界不增不減所以者何以諸有情皆無所有性遠離故

「世尊假使十方各如殑伽沙數世界滿中如來正等覺如竹𥯤𧀹等林若經一劫或一劫餘為諸有情常說正法各度無量無邊有情令入涅槃究竟安樂而有情界不增不減所以者何以諸有情皆無所有性遠離故

「世尊假使十方一切世界滿中如來正等覺如竹𥯤𧀹等林若經一劫或一劫餘為諸有情常說正法各度無量無邊有情令入涅槃究竟安樂而有情界不增不減所以者何以諸有情皆無所有性遠離故

「世尊由是因緣我作是說菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類成熟解脫勤修苦行欲證無上正等菩提甚為希有

爾時會中有一苾芻竊作是念「我應敬禮甚深般若波羅蜜多此中雖無諸法生滅而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設可得亦有預流果一來果不還果阿羅漢果施設可得亦有獨覺菩提施設可得亦有無上正等菩提施設可得亦有佛僧寶施設可得亦有轉妙法輪度有情類施設可得

佛知其念告言「苾芻如是如是甚深般若波羅蜜多微妙難測

爾時天帝釋問具壽善現言「大德若菩薩摩訶薩欲學甚深般若波羅蜜多當如何學

善現答言「憍尸迦若菩薩摩訶薩欲學甚深般若波羅蜜多當如虛空學

天帝釋復白佛言「世尊若善男子善女人等於此所說甚深般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟為他演說我當云何而為守護唯願世尊垂哀示教

爾時具壽善現謂天帝釋言「憍尸迦汝見有法可守護不

天帝釋言「不也大德我不見法是可守護

善現言「憍尸迦若善男子善女人等住如所說甚深般若波羅蜜多即為守護若善男子善女人等住如所說甚深般若波羅蜜多常不遠離當知一切人非人等伺求其便欲為損害終不能得憍尸迦若欲守護住如所說甚深般若波羅蜜多諸菩薩者無異為欲守護虛空憍尸迦若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者唐設劬勞都無所益

「憍尸迦於意云何有能守護幻陽焰光影及變化事尋香城不

天帝釋言「不也大德

善現言「憍尸迦若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是唐設劬勞都無所益

「憍尸迦於意云何有能守護一切如來正等覺及佛所作變化事不

天帝釋言「不也大德

善現言「憍尸迦若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是唐設劬勞都無所益

「憍尸迦於意云何有能守護真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不

天帝釋言「不也大德

善現言「憍尸迦若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是唐設劬勞都無所益

爾時天帝釋問具壽善現言「大德云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城而是菩薩摩訶薩不執是幻是夢是響是像是陽焰是光影是變化事是尋香城亦不執由幻由夢由響由像由陽焰由光影由變化事由尋香城亦不執屬幻屬夢屬響屬像屬陽焰屬光影屬變化事屬尋香城亦不執依幻依夢依響依像依陽焰依光影依變化事依尋香城

善現答言「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是色是受亦不執由色由受亦不執屬色屬受亦不執依色依受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是眼處是耳意處亦不執由眼處由耳意處亦不執屬眼處屬耳意處亦不執依眼處依耳意處是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是色處是聲法處亦不執由色處由聲法處亦不執屬色處屬聲法處亦不執依色處依聲法處是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是眼界是色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦不執由眼界由色界乃至眼觸為緣所生諸受亦不執屬眼界屬色界乃至眼觸為緣所生諸受亦不執依眼界依色界乃至眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是耳界是聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦不執由耳界由聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦不執屬耳界屬聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦不執依耳界依聲界乃至耳觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是鼻界是香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受亦不執由鼻界由香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦不執屬鼻界屬香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦不執依鼻界依香界乃至鼻觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是舌界是味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受亦不執由舌界由味界乃至舌觸為緣所生諸受亦不執屬舌界屬味界乃至舌觸為緣所生諸受亦不執依舌界依味界乃至舌觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是身界是觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受亦不執由身界由觸界乃至身觸為緣所生諸受亦不執屬身界屬觸界乃至身觸為緣所生諸受亦不執依身界依觸界乃至身觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是意界是法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受亦不執由意界由法界乃至意觸為緣所生諸受亦不執屬意界屬法界乃至意觸為緣所生諸受亦不執依意界依法界乃至意觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是地界是水識界亦不執由地界由水識界亦不執屬地界屬水識界亦不執依地界依水識界是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是無明是行名色六處老死愁歎苦憂惱亦不執由無明由行乃至老死愁歎苦憂惱亦不執屬無明屬行乃至老死愁歎苦憂惱亦不執依無明依行乃至老死愁歎苦憂惱是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是布施波羅蜜多是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不執由布施波羅蜜多由淨戒乃至般若波羅蜜多亦不執屬布施波羅蜜多屬淨戒乃至般若波羅蜜多亦不執依布施波羅蜜多依淨戒乃至般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是內空是外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不執由內空由外空乃至無性自性空亦不執屬內空屬外空乃至無性自性空亦不執依內空依外空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是真如是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不執由真如由法界乃至不思議界亦不執屬真如屬法界乃至不思議界亦不執依真如依法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是苦聖諦是集道聖諦亦不執由苦聖諦由集道聖諦亦不執屬苦聖諦屬集道聖諦亦不執依苦聖諦依集道聖諦是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

「憍尸迦若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執是四靜慮是四無量四無色定亦不執由四靜慮由四無量四無色定亦不執屬四靜慮屬四無量四無色定亦不執依四靜慮依四無量四無色定是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多雖知諸法如幻乃至如尋香城而不執是幻乃至是尋香城亦不執由幻乃至由尋香城亦不執屬幻乃至屬尋香城亦不執依幻乃至依尋香城

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