大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

初分遍學道品第六十四之六

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣無明亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣行名色六處老死愁歎苦憂惱亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有無明有遣此修非修般若波羅蜜多若念有行乃至老死愁歎苦憂惱有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣無明亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣行乃至老死愁歎苦憂惱亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣阿喻訶涅喻訶亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣不淨觀亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有阿喻訶涅喻訶有遣此修非修般若波羅蜜多若念有不淨觀有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣阿喻訶涅喻訶亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣不淨觀亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣初靜慮亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣第二第三第四靜慮亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有初靜慮有遣此修非修般若波羅蜜多若念有第二第三第四靜慮有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣初靜慮亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣第二第三第四靜慮亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣慈無量亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣悲捨無量亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有慈無量有遣此修非修般若波羅蜜多若念有悲捨無量有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣慈無量亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣悲捨無量亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣空無邊處定亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣識無邊處無所有處非想非非想處定亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有空無邊處定有遣此修非修般若波羅蜜多若念有識無邊處無所有處非想非非想處定有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣空無邊處定亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣識無邊處無所有處非想非非想處定亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣佛隨念亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣法隨念僧隨念戒隨念捨隨念天隨念有方便隨念無方便隨念寂靜隨念持入出息隨念亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有佛隨念有遣此修非修般若波羅蜜多若念有法隨念乃至持入出息隨念有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣佛隨念亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣法隨念乃至持入出息隨念亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣無常想亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無常苦想苦無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有無常想有遣此修非修般若波羅蜜多若念有無常苦想乃至滅想有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣無常想亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無常苦想乃至滅想亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣我想亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣有情想命者想生者想養者想士夫想補特伽羅想意生想儒童想作者想受者想使受者想知者想使知者想見者想使見者想亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有我想有遣此修非修般若波羅蜜多若念有有情想乃至使見者想有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣我想亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣有情想乃至使見者想亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣常非常想亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣樂非樂想我非我想淨非淨想遠離非遠離想寂靜非寂靜想亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有常非常想有遣此修非修般若波羅蜜多若念有樂非樂想乃至寂靜非寂靜想有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣常非常想亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣樂非樂想乃至寂靜非寂靜想亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣四念住亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有四念住有遣此修非修般若波羅蜜多若念有四正斷乃至八聖道支有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣四念住亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣四正斷乃至八聖道支亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣空解脫門亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無相無願解脫門亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有空解脫門有遣此修非修般若波羅蜜多若念有無相無願解脫門有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣空解脫門亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無相無願解脫門亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣八解脫亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣八勝處九次第定十遍處亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有八解脫有遣此修非修般若波羅蜜多若念有八勝處九次第定十遍處有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣八解脫亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣八勝處九次第定十遍處亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣有尋有伺三摩地亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有有尋有伺三摩地有遣此修非修般若波羅蜜多若念有無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣有尋有伺三摩地亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣苦聖諦亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣集道聖諦亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有苦聖諦有遣此修非修般若波羅蜜多若念有集道聖諦有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣苦聖諦亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣集道聖諦亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣苦智亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣集智滅智道智盡智無生智法智類智世俗智他心智如實智亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有苦智有遣此修非修般若波羅蜜多若念有集智乃至如實智有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣苦智亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣集智乃至如實智亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣布施波羅蜜多亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有布施波羅蜜多有遣此修非修般若波羅蜜多若念有淨戒乃至般若波羅蜜多有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣布施波羅蜜多亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣淨戒乃至般若波羅蜜多亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣內空亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有內空有遣此修非修般若波羅蜜多若念有外空乃至無性自性空有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣內空亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣外空乃至無性自性空亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣極喜地亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有極喜地有遣此修非修般若波羅蜜多若念有離垢地乃至法雲地有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣極喜地亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣離垢地乃至法雲地亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣五眼亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣六神通亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有五眼有遣此修非修般若波羅蜜多若念有六神通有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣五眼亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣六神通亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣佛十力亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣四無所畏四無礙解十八佛不共法亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有佛十力有遣此修非修般若波羅蜜多若念有四無所畏四無礙解十八佛不共法有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣佛十力亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣四無所畏四無礙解十八佛不共法亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣大慈亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣大悲大喜大捨亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有大慈有遣此修非修般若波羅蜜多若念有大悲大喜大捨有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣大慈亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣大悲大喜大捨亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣無忘失法亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣恒住捨性亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有無忘失法有遣此修非修般若波羅蜜多若念有恒住捨性有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣無忘失法亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣恒住捨性亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣一切三摩地門亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣一切陀羅尼門亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有一切三摩地門有遣此修非修般若波羅蜜多若念有一切陀羅尼門有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣一切三摩地門亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣一切陀羅尼門亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣一切智亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣道相智一切相智亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有一切智有遣此修非修般若波羅蜜多若念有道相智一切相智有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣一切智亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣道相智一切相智亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣預流果亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有預流果有遣此修非修般若波羅蜜多若念有一來不還阿羅漢果獨覺菩提有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣預流果亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣一切菩薩摩訶薩行亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣諸佛無上正等菩提亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有一切菩薩摩訶薩行有遣此修非修般若波羅蜜多若念有諸佛無上正等菩提有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣一切菩薩摩訶薩行亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣諸佛無上正等菩提亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣一切智智亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣永斷一切煩惱習氣相續亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有一切智智有遣此修非修般若波羅蜜多若念有一切煩惱習氣相續及念有永斷一切煩惱習氣相續有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣一切智智亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣永斷一切煩惱習氣相續亦遣此修是修般若波羅蜜多

「世尊云何菩薩摩訶薩修遣有為界亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無為界亦遣此修是修般若波羅蜜多

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時若念有有為界有遣此修非修般若波羅蜜多若念有無為界有遣此修非修般若波羅蜜多何以故善現非有想者能修般若波羅蜜多是故善現若菩薩摩訶薩修遣有為界亦遣此修是修般若波羅蜜多修遣無為界亦遣此修是修般若波羅蜜多

「復次善現住有想者定不能修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多何以故善現住有想者若修布施乃至般若必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修布施乃至般若波羅蜜多

「善現住有想者定不能修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支何以故善現住有想者若修四念住乃至八聖道支必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修四念住乃至八聖道支

「善現住有想者定不能住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空何以故善現住有想者若住內空乃至無性自性空必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能住內空乃至無性自性空

「善現住有想者定不能住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界何以故善現住有想者若住真如乃至不思議界必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能住真如乃至不思議界

「善現住有想者定不能住苦聖諦道聖諦何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能住苦聖諦道聖諦

「善現住有想者定不能修空解脫門無相無願解脫門何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修空解脫門無相無願解脫門

「善現住有想者定不能修殊勝四靜慮四無量四無色定何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修殊勝四靜慮四無量四無色定

「善現住有想者定不能修八解脫八勝處九次第定十遍處何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修八解脫八勝處九次第定十遍處

「善現住有想者定不能修一切三摩地門一切陀羅尼門何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修一切三摩地門一切陀羅尼門

「善現住有想者定不能修極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修極喜地乃至法雲地

「善現住有想者定不能修五眼六神通何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修五眼六神通

「善現住有想者定不能修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法

「善現住有想者定不能修大慈大悲大喜大捨何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修大慈大悲大喜大捨

「善現住有想者定不能修無忘失法恒住捨性何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修無忘失法恒住捨性

「善現住有想者定不能修一切智道相智一切相智何以故善現住有想者必當執有我及我所由此執故便著二邊著二邊故不解脫生死無道無涅槃云何如實能修一切智道相智一切相智

爾時具壽善現白佛言「世尊何等是有何等是非有

佛言「善現二是有不二是非有

「世尊云何為二云何為不二

「善現色想為二色想空為不二識想為二識想空為不二

「善現眼處想為二眼處想空為不二意處想為二意處想空為不二

「善現色處想為二色處想空為不二法處想為二法處想空為不二

「善現眼界想為二眼界想空為不二意界想為二意界想空為不二

「善現色界想為二色界想空為不二法界想為二法界想空為不二

「善現眼識界想為二眼識界想空為不二意識界想為二意識界想空為不二

「善現眼觸想為二眼觸想空為不二意觸想為二意觸想空為不二

「善現眼觸為緣所生諸受想為二眼觸為緣所生諸受想空為不二意觸為緣所生諸受想為二意觸為緣所生諸受想空為不二

「善現地界想為二地界想空為不二識界想為二識界想空為不二

「善現因緣想為二因緣想空為不二等無間緣所緣緣增上緣想為二等無間緣所緣緣增上緣想空為不二

「善現無明想為二無明想空為不二名色六處老死愁歎苦憂惱想為二行乃至老死愁歎苦憂惱想空為不二

「善現布施波羅蜜多想為二布施波羅蜜多想空為不二淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想為二淨戒乃至般若波羅蜜多想空為不二

「善現內空想為二內空想空為不二外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空想為二外空乃至無性自性空想空為不二

「善現四念住想為二四念住想空為不二四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支想為二四正斷乃至八聖道支想空為不二

「善現苦聖諦想為二苦聖諦想空為不二道聖諦想為二道聖諦想空為不二

「善現四靜慮想為二四靜慮想空為不二四無量四無色定想為二四無量四無色定想空為不二

「善現八解脫想為二八解脫想空為不二八勝處九次第定十遍處想為二八勝處九次第定十遍處想空為不二

「善現一切三摩地門想為二一切三摩地門想空為不二一切陀羅尼門想為二一切陀羅尼門想空為不二

「善現空解脫門想為二空解脫門想空為不二無相無願解脫門想為二無相無願解脫門想空為不二

「善現極喜地想為二極喜地想空為不二離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地想為二離垢地乃至法雲地想空為不二

「善現五眼想為二五眼想空為不二六神通想為二六神通想空為不二

「善現佛十力想為二佛十力想空為不二四無所畏四無礙解十八佛不共法想為二四無所畏四無礙解十八佛不共法想空為不二

「善現大慈想為二大慈想空為不二大悲大喜大捨想為二大悲大喜大捨想空為不二

「善現無忘失法想為二無忘失法想空為不二恒住捨性想為二恒住捨性想空為不二

「善現一切智想為二一切智想空為不二道相智一切相智想為二道相智一切相智想空為不二

「善現預流想為二預流想空為不二一來不還阿羅漢獨覺想為二一來不還阿羅漢獨覺想空為不二

「善現預流果想為二預流果想空為不二一來不還阿羅漢果獨覺菩提想為二一來不還阿羅漢果獨覺菩提想空為不二

「善現菩薩摩訶薩想為二菩薩摩訶薩想空為不二如來正等覺想為二如來正等覺想空為不二

「善現菩薩摩訶薩行想為二菩薩摩訶薩行想空為不二無上正等菩提想為二無上正等菩提想空為不二

「善現有為界想為二有為界想空為不二無為界想為二無為界想空為不二

「善現乃至一切想皆為二乃至一切二皆是有乃至一切有皆有生死有生死者不能解脫生老病死愁歎苦憂惱

「善現諸想空者皆為無二諸無二者皆是非有諸非有者皆無生死無生死者則能解脫生老病死愁歎苦憂惱

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

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