大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百六

初分校量功德品第三十之四

爾時會中所有四大王眾天乃至色究竟天同時化作種種天花衣服瓔珞及香鬘等踊身虛空而散佛上合掌恭敬俱白佛言「願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久住何以故乃至般若波羅蜜多在贍部洲人中流布當知此處佛寶法寶苾芻僧寶久住不滅於此三千大千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如是由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知世尊隨諸方邑有善男子善女人等以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多恭敬供養當知是處有妙光明除滅闇冥生諸勝利

爾時佛告天帝釋等諸天眾言「如是如是如汝所說乃至般若波羅蜜多在贍部洲人中流布當知此處佛寶法寶苾芻僧寶久住不滅於此三千大千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如是由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知隨諸方邑有善男子善女人等以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多恭敬供養當知是處有妙光明除滅闇冥生諸勝利

諸天眾復化種種上妙天花衣服瓔珞及香鬘等而散佛上重白佛言「若善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布是善男子善女人等魔及眷屬不得其便我等諸天亦常隨逐是善男子善女人等勤加擁護令無損惱何以故是善男子善女人等我等諸天敬事如佛或如近佛尊重法故

爾時天帝釋白佛言「世尊若善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布是善男子善女人等非少善根能辦是事定於先世無量佛所多集善根多發正願多供養佛多善知識之所攝受乃能於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布世尊欲得諸佛一切智智當求般若波羅蜜多欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切智智何以故諸佛所得一切智智皆從般若波羅蜜多而得生故如是般若波羅蜜多皆從諸佛一切智智而得生故所以者何諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多如是般若波羅蜜多不異諸佛一切智智諸佛所得一切智智與此般若波羅蜜多當知無二亦無二分

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說憍尸迦欲得諸佛一切智智當求般若波羅蜜多欲得般若波羅蜜多當求諸佛一切智智何以故諸佛所得一切智智皆從般若波羅蜜多而得生故如是般若波羅蜜多皆從諸佛一切智智而得生故所以者何諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多如是般若波羅蜜多不異諸佛一切智智諸佛所得一切智智與此般若波羅蜜多當知無二亦無二分是故般若波羅蜜多功德威神甚為希有

爾時具壽慶喜白佛言「世尊何緣不廣稱讚布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚四靜慮四無量四無色定但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚八解脫八勝處九次第定十遍處但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚空解脫門無相解脫門無願解脫門但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚五眼六神通但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚無忘失法恒住捨性但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚一切智道相智一切相智但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚一切陀羅尼門一切三摩地門但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚菩薩摩訶薩行但廣稱讚般若波羅蜜多

「世尊何緣不廣稱讚阿耨多羅三藐三菩提但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜汝今當知由此般若波羅蜜多與彼布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼四靜慮四無量四無色定為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼空解脫門無相解脫門無願解脫門為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼五眼六神通為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼無忘失法恒住捨性為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼一切智道相智一切相智為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼菩薩摩訶薩行為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知由此般若波羅蜜多與彼無上正等菩提為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修布施波羅蜜多可名真修布施波羅蜜多不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修布施波羅蜜多乃可名為真修布施波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可名真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃可名為真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故此般若波羅蜜多於彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而住內空可名真住內空不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而住內空乃可名為真住內空

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可名真住外空乃至無性自性空不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而住外空乃至無性自性空乃可名為真住外空乃至無性自性空故此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性空為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而住真如可名真住真如不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而住真如乃可名為真住真如

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界可名真住法界乃至不思議界不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而住法界乃至不思議界乃可名為真住法界乃至不思議界故此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而住苦聖諦可名真住苦聖諦不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而住苦聖諦乃可名為真住苦聖諦

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而住集道聖諦可名真住集道聖諦不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而住集道聖諦乃可名為真住集道聖諦故此般若波羅蜜多於彼苦道聖諦為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修四靜慮可名真修四靜慮不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修四靜慮乃可名為真修四靜慮

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修四無量四無色定可名真修四無量四無色定不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修四無量四無色定乃可名為真修四無量四無色定故此般若波羅蜜多於彼四靜慮四無量四無色定為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修八解脫可名真修八解脫不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修八解脫乃可名為真修八解脫

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修八勝處九次第定十遍處可名真修八勝處九次第定十遍處不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修八勝處九次第定十遍處乃可名為真修八勝處九次第定十遍處故此般若波羅蜜多於彼八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修四念住可名真修四念住不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修四念住乃可名為真修四念住

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可名真修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支乃可名為真修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故此般若波羅蜜多於彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修空解脫門可名真修空解脫門不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修空解脫門乃可名為真修空解脫門

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修無相無願解脫門可名真修無相無願解脫門不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修無相無願解脫門乃可名為真修無相無願解脫門故此般若波羅蜜多於彼空解脫門無相解脫門無願解脫門為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修五眼可名真修五眼不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修五眼乃可名為真修五眼

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修六神通可名真修六神通不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修六神通乃可名為真修六神通故此般若波羅蜜多於彼五眼六神通為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修佛十力可名真修佛十力不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修佛十力乃可名為真修佛十力

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法可名真修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法乃可名為真修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故此般若波羅蜜多於彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修無忘失法可名真修無忘失法不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修無忘失法乃可名為真修無忘失法

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修恒住捨性可名真修恒住捨性不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修恒住捨性乃可名為真修恒住捨性故此般若波羅蜜多於彼無忘失法恒住捨性為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修一切智可名真修一切智不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修一切智乃可名為真修一切智

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修道相智一切相智可名真修道相智一切相智不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修道相智一切相智乃可名為真修道相智一切相智故此般若波羅蜜多於彼一切智道相智一切相智為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修一切陀羅尼門可名真修一切陀羅尼門不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修一切陀羅尼門乃可名為真修一切陀羅尼門

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修一切三摩地門可名真修一切三摩地門不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修一切三摩地門乃可名為真修一切三摩地門故此般若波羅蜜多於彼一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修菩薩摩訶薩行可名真修菩薩摩訶薩行不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修菩薩摩訶薩行乃可名為真修菩薩摩訶薩行故此般若波羅蜜多於彼菩薩摩訶薩行為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

佛言「慶喜於意云何若不迴向一切智智而修無上正等菩提可名真修無上正等菩提不

慶喜答言「不也世尊

佛言「慶喜要由迴向一切智智而修無上正等菩提乃可名為真修無上正等菩提故此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

具壽慶喜復白佛言「世尊云何迴向一切智智而修布施波羅蜜多

佛言「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習布施波羅蜜多是名迴向一切智智而修布施波羅蜜多

「世尊云何迴向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是名迴向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「世尊云何迴向一切智智而住內空

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便安住內空是名迴向一切智智而住內空

「世尊云何迴向一切智智而住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便安住外空乃至無性自性空是名迴向一切智智而住外空乃至無性自性空

「世尊云何迴向一切智智而住真如

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便安住真如是名迴向一切智智而住真如

「世尊云何迴向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便安住法界乃至不思議界是名迴向一切智智而住法界乃至不思議界

「世尊云何迴向一切智智而住苦聖諦

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便安住苦聖諦是名迴向一切智智而住苦聖諦

「世尊云何迴向一切智智而住集道聖諦

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便安住集道聖諦是名迴向一切智智而住集道聖諦

「世尊云何迴向一切智智而修四靜慮

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習四靜慮是名迴向一切智智而修四靜慮

「世尊云何迴向一切智智而修四無量四無色定

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習四無量四無色定是名迴向一切智智而修四無量四無色定

「世尊云何迴向一切智智而修八解脫

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習八解脫是名迴向一切智智而修八解脫

「世尊云何迴向一切智智而修八勝處九次第定十遍處

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習八勝處九次第定十遍處是名迴向一切智智而修八勝處九次第定十遍處

「世尊云何迴向一切智智而修四念住

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習四念住是名迴向一切智智而修四念住

「世尊云何迴向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是名迴向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「世尊云何迴向一切智智而修空解脫門

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習空解脫門是名迴向一切智智而修空解脫門

「世尊云何迴向一切智智而修無相無願解脫門

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習無相無願解脫門是名迴向一切智智而修無相無願解脫門

「世尊云何迴向一切智智而修五眼

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習五眼是名迴向一切智智而修五眼

「世尊云何迴向一切智智而修六神通

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習六神通是名迴向一切智智而修六神通

「世尊云何迴向一切智智而修佛十力

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習佛十力是名迴向一切智智而修佛十力

「世尊云何迴向一切智智而修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法是名迴向一切智智而修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「世尊云何迴向一切智智而修無忘失法

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習無忘失法是名迴向一切智智而修無忘失法

「世尊云何迴向一切智智而修恒住捨性

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習恒住捨性是名迴向一切智智而修恒住捨性

「世尊云何迴向一切智智而修一切智

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習一切智是名迴向一切智智而修一切智

「世尊云何迴向一切智智而修道相智一切相智

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習道相智一切相智是名迴向一切智智而修道相智一切相智

「世尊云何迴向一切智智而修一切陀羅尼門

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習一切陀羅尼門是名迴向一切智智而修一切陀羅尼門

「世尊云何迴向一切智智而修一切三摩地門

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習一切三摩地門是名迴向一切智智而修一切三摩地門

「世尊云何迴向一切智智而修菩薩摩訶薩行

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習菩薩摩訶薩行是名迴向一切智智而修菩薩摩訶薩行

「世尊云何迴向一切智智而修無上正等菩提

「慶喜以無二為方便無生為方便無所得為方便修習無上正等菩提是名迴向一切智智而修無上正等菩提

具壽慶喜復白佛言「世尊以何無二為方便迴向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「世尊以何無二為方便迴向一切智智安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智安住內空乃至無性自性空

「世尊以何無二為方便迴向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智安住真如乃至不思議界

「世尊以何無二為方便迴向一切智智安住苦道聖諦以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智安住苦道聖諦

「世尊以何無二為方便迴向一切智智修習四靜慮四無量四無色定以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智修習四靜慮四無量四無色定

「世尊以何無二為方便迴向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處

「世尊以何無二為方便迴向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「世尊以何無二為方便迴向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門

「世尊以何無二為方便迴向一切智智修習五眼六神通以何無生為方便無所得為方便迴向一切智智修習五眼六神通

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