大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

初分諸法平等品第六十九之三

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願智波羅蜜多

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知布施波羅蜜多無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知淨戒乃至智波羅蜜多無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學布施乃至智波羅蜜多

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知極喜地無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知離垢地乃至法雲地無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學極喜地乃至法雲地

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知四念住無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知四正斷乃至八聖道支無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學四念住乃至八聖道支

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學四靜慮四無量四無色定

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知四靜慮無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知四無量四無色定無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學四靜慮四無量四無色定

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學八解脫八勝處九次第定十遍處

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知八解脫無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知八勝處九次第定十遍處無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學八解脫八勝處九次第定十遍處

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學一切陀羅尼門一切三摩地門

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知一切陀羅尼門無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知一切三摩地門無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學一切陀羅尼門一切三摩地門

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學五眼六神通

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知五眼無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知六神通無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學五眼六神通

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知如來十力無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知四無所畏四無礙解十八佛不共法無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學大慈大悲大喜大捨

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知大慈無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知大悲大喜大捨無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學大慈大悲大喜大捨

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學無忘失法恒住捨性

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知無忘失法無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知恒住捨性無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學無忘失法恒住捨性

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學一切智道相智一切相智

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知一切智無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知道相智一切相智無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學一切智道相智一切相智

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學嚴淨佛土成熟有情

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知嚴淨佛土無增無減無染無淨無自性不可得而能修習如實知成熟有情無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學嚴淨佛土成熟有情

具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學諸餘無量無邊佛法

佛告善現「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實知諸餘無量無邊佛法無增無減無染無淨無自性不可得而能修習善現是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時能學諸餘無量無邊佛法

爾時具壽善現白佛言「世尊若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時如實了知五蘊等法展轉差別豈不以色蘊壞法界亦以受識蘊壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以眼處壞法界亦以耳意處壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以色處壞法界亦以聲法處壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以眼界壞法界亦以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以耳界壞法界亦以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以鼻界壞法界亦以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以舌界壞法界亦以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以身界壞法界亦以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以意界壞法界亦以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以地界壞法界亦以水識界壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以苦聖諦壞法界亦以集道聖諦壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以因緣壞法界亦以等無間緣所緣緣增上緣壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以從諸緣所生種種法壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以無明壞法界亦以行名色六處老死愁歎苦憂惱壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以內空壞法界亦以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以真如壞法界亦以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以布施波羅蜜多壞法界亦以淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願智波羅蜜多壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以極喜地壞法界亦以離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以四念住壞法界亦以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以四靜慮壞法界亦以四無量四無色定壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以八解脫壞法界亦以八勝處九次第定十遍處壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以一切陀羅尼門壞法界亦以一切三摩地門壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以空解脫門壞法界亦以無相無願解脫門壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以五眼壞法界亦以六神通壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以如來十力壞法界亦以四無所畏四無礙解十八佛不共法壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以大慈壞法界亦以大悲大喜大捨壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以無忘失法壞法界亦以恒住捨性壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以一切智壞法界亦以道相智一切相智壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以嚴淨佛土壞法界亦以成熟有情壞法界耶何以故法界無二無差別故

「豈不以諸餘無量無邊佛法壞法界耶何以故法界無二無差別故

佛告善現「若離法界餘法可得可言彼法能壞法界然離法界無法可得故無餘法能壞法界何以故善現一切如來應正等覺及諸菩薩獨覺聲聞知離法界無法可得既知無法離法界故亦不為他施設宣說是故法界無能壞者如是善現菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應學法界無二無別不可壞相

具壽善現白佛言「世尊若菩薩摩訶薩欲學法界當於何學

佛告善現「若菩薩摩訶薩欲學法界當於一切法學何以故善現以一切法皆入法界故

具壽善現復白佛言「世尊何因緣故說一切法皆入法界

佛言「善現如來出世若不出世諸法法爾皆入法界無差別相不由佛說所以者何善現一切善法若非善法若有記法若無記法若有漏法若無漏法若世間法若出世法若有為法若無為法無不皆入無相無為性空法界是故善現菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時欲學法界當學一切法若學一切法即學法界

爾時具壽善現白佛言「世尊若一切法皆入法界無二無別云何菩薩摩訶薩當學般若波羅蜜多亦學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多云何菩薩摩訶薩當學初靜慮亦學第二第三第四靜慮云何菩薩摩訶薩當學慈無量亦學悲捨無量云何菩薩摩訶薩當學空無邊處定亦學識無邊處無所有處非想非非想處定云何菩薩摩訶薩當學四念住亦學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支云何菩薩摩訶薩當學空解脫門亦學無相無願解脫門云何菩薩摩訶薩當學八解脫亦學八勝處九次第定十遍處云何菩薩摩訶薩當學一切陀羅尼門亦學一切三摩地門云何菩薩摩訶薩當學內空亦學外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空云何菩薩摩訶薩當學真如亦學法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界云何菩薩摩訶薩當學苦聖諦亦學集道聖諦云何菩薩摩訶薩當學五眼亦學六神通云何菩薩摩訶薩當學佛十力亦學四無所畏四無礙解十八佛不共法云何菩薩摩訶薩當學大慈亦學大悲大喜大捨云何菩薩摩訶薩當學無忘失法亦學恒住捨性云何菩薩摩訶薩當學一切智亦學道相智一切相智云何菩薩摩訶薩當學圓滿三十二大士相亦學圓滿八十隨好云何菩薩摩訶薩當學生剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族云何菩薩摩訶薩當學生四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天云何菩薩摩訶薩當學生梵眾天梵輔天梵會天大梵天云何菩薩摩訶薩當學生光天少光天無量光天極光淨天云何菩薩摩訶薩當學生淨天少淨天無量淨天遍淨天云何菩薩摩訶薩當學生廣天少廣天無量廣天廣果天云何菩薩摩訶薩當學生無想有情天法而不樂生彼云何菩薩摩訶薩當學生無繁天無熱天善現天善見天色究竟天法而不樂生彼云何菩薩摩訶薩當學生空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天法而不樂生彼云何菩薩摩訶薩當學初發菩提心亦當學第二第三第四第五第六第七第八第九第十發菩提心云何菩薩摩訶薩當學初菩薩地亦學第二第三第四第五第六第七第八第九第十菩薩地云何菩薩摩訶薩當學聲聞地而不作證亦當學獨覺地而不作證云何菩薩摩訶薩當學菩薩正性離生亦當學成熟有情嚴淨佛土云何菩薩摩訶薩當學陀羅尼無礙辯亦學菩薩摩訶薩道諸佛無上正等菩提如是學已得一切智智知一切法一切種相

「世尊非法界中有如是等種種分別世尊將無菩薩由此分別行於顛倒無戲論中起諸戲論何以故世尊真法界中都無分別戲論事故

「世尊法界非色亦不離色法界非受亦不離受法界即色色即法界法界即受識即法界

「世尊法界非眼處亦不離眼處法界非耳意處亦不離耳意處法界即眼處眼處即法界法界即耳意處意處即法界

「世尊法界非色處亦不離色處法界非聲法處亦不離聲法處法界即色處色處即法界法界即聲法處法處即法界

「世尊法界非眼界亦不離眼界法界非耳意界亦不離耳意界法界即眼界眼界即法界法界即耳意界意界即法界

「世尊法界非色界亦不離色界法界非聲法界亦不離聲法界法界即色界色界即法界法界即聲法界法界即法界

「世尊法界非眼識界亦不離眼識界法界非耳意識界亦不離耳意識界法界即眼識界眼識界即法界法界即耳意識界意識界即法界

「世尊法界非眼觸亦不離眼觸法界非耳意觸亦不離耳意觸法界即眼觸眼觸即法界法界即耳意觸意觸即法界

「世尊法界非眼觸為緣所生諸受亦不離眼觸為緣所生諸受法界非耳意觸為緣所生諸受亦不離耳意觸為緣所生諸受法界即眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受即法界法界即耳意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受即法界

「世尊法界非地界亦不離地界法界非水識界亦不離水識界法界即地界地界即法界法界即水識界識界即法界

「世尊法界非因緣亦不離因緣法界非等無間緣所緣緣增上緣亦不離等無間緣所緣緣增上緣法界即因緣因緣即法界法界即等無間緣所緣緣增上緣等無間緣所緣緣增上緣即法界

「世尊法界非從緣所生諸法亦不離從緣所生諸法法界即從緣所生諸法從緣所生諸法即法界

「世尊法界非無明亦不離無明法界非行名色六處老死愁歎苦憂惱亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱法界即無明無明即法界法界即行乃至老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱即法界

「世尊法界非布施波羅蜜多亦不離布施波羅蜜多法界非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法界即布施波羅蜜多布施波羅蜜多即法界法界即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即法界

「世尊法界非四靜慮亦不離四靜慮法界非四無量四無色定亦不離四無量四無色定法界即四靜慮四靜慮即法界法界即四無量四無色定四無量四無色定即法界

「世尊法界非四念住亦不離四念住法界非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不離四正斷乃至八聖道支法界即四念住四念住即法界法界即四正斷乃至八聖道支四正斷乃至八聖道支即法界

「世尊法界非空解脫門亦不離空解脫門法界非無相無願解脫門亦不離無相無願解脫門法界即空解脫門空解脫門即法界法界即無相無願解脫門無相無願解脫門即法界

「世尊法界非內空亦不離內空法界非外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不離外空乃至無性自性空法界即內空內空即法界法界即外空乃至無性自性空外空乃至無性自性空即法界

「世尊法界非苦聖諦亦不離苦聖諦法界非集道聖諦亦不離集道聖諦法界即苦聖諦苦聖諦即法界法界即集道聖諦道聖諦即法界

「世尊法界非八解脫亦不離八解脫法界非八勝處九次第定十遍處亦不離八勝處九次第定十遍處法界即八解脫八解脫即法界法界即八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處即法界

「世尊法界非一切陀羅尼門亦不離一切陀羅尼門法界非一切三摩地門亦不離一切三摩地門法界即一切陀羅尼門一切陀羅尼門即法界法界即一切三摩地門一切三摩地門即法界

「世尊法界非極喜地亦不離極喜地法界非離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦不離離垢地乃至法雲地法界即極喜地極喜地即法界法界即離垢地乃至法雲地離垢地乃至法雲地即法界

「世尊法界非五眼亦不離五眼法界非六神通亦不離六神通法界即五眼五眼即法界法界即六神通六神通即法界

「世尊法界非佛十力亦不離佛十力法界非四無所畏四無礙解十八佛不共法亦不離四無所畏四無礙解十八佛不共法法界即佛十力佛十力即法界法界即四無所畏四無礙解十八佛不共法四無所畏四無礙解十八佛不共法即法界

「世尊法界非大慈亦不離大慈法界非大悲大喜大捨亦不離大悲大喜大捨法界即大慈大慈即法界法界即大悲大喜大捨大悲大喜大捨即法界

「世尊法界非無忘失法亦不離無忘失法法界非恒住捨性亦不離恒住捨性法界即無忘失法無忘失法即法界法界即恒住捨性恒住捨性即法界

「世尊法界非一切智亦非離一切智法界非道相智一切相智亦不離道相智一切相智法界即一切智一切智即法界法界即道相智一切相智道相智一切相智即法界

「世尊法界非三十二大士相亦不離三十二大士相法界非八十隨好亦不離八十隨好法界即三十二大士相三十二大士相即法界法界即八十隨好八十隨好即法界

「世尊法界非預流果亦不離預流果法界非一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不離一來不還阿羅漢果獨覺菩提法界即預流果預流果即法界法界即一來不還阿羅漢果獨覺菩提一來不還阿羅漢果獨覺菩提即法界

「世尊法界非一切菩薩摩訶薩行亦不離一切菩薩摩訶薩行法界非諸佛無上正等菩提亦不離諸佛無上正等菩提法界即一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行即法界法界即諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提即法界

「世尊法界非世間法亦不離世間法法界非出世法亦不離出世法法界即世間法世間法即法界法界即出世法出世法即法界

「世尊法界非有漏法亦不離有漏法法界非無漏法亦不離無漏法法界即有漏法有漏法即法界法界即無漏法無漏法即法界

「世尊法界非有為法亦不離有為法法界非無為法亦不離無為法法界即有為法有為法即法界法界即無為法無為法即法界

佛告善現「如是如是如汝所說真法界中無一切種分別戲論

「善現色非法界亦不離色別有法界識非法界亦不離受識別有法界色即法界法界即色識即法界法界即受

「善現眼處非法界亦不離眼處別有法界意處非法界亦不離耳意處別有法界眼處即法界法界即眼處意處即法界法界即耳意處

「善現色處非法界亦不離色處別有法界法處非法界亦不離聲法處別有法界色處即法界法界即色處法處即法界法界即聲法處

「善現眼界非法界亦不離眼界別有法界意界非法界亦不離耳意界別有法界眼界即法界法界即眼界意界即法界法界即耳意界

「善現色界非法界亦不離色界別有法界法界非法界亦不離聲法界別有法界色界即法界法界即色界法界即法界法界即聲法界

「善現眼識界非法界亦不離眼識界別有法界意識界非法界亦不離耳意識界別有法界眼識界即法界法界即眼識界意識界即法界法界即耳意識界

「善現眼觸非法界亦不離眼觸別有法界意觸非法界亦不離耳意觸別有法界眼觸即法界法界即眼觸意觸即法界法界即耳意觸

「善現眼觸為緣所生諸受非法界亦不離眼觸為緣所生諸受別有法界意觸為緣所生諸受非法界亦不離耳意觸為緣所生諸受別有法界眼觸為緣所生諸受即法界法界即眼觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受即法界法界即耳意觸為緣所生諸受

「善現地界非法界亦不離地界別有法界識界非法界亦不離水識界別有法界地界即法界法界即地界識界即法界法界即水識界

「善現因緣非法界亦不離因緣別有法界等無間緣所緣緣增上緣非法界亦不離等無間緣所緣緣增上緣別有法界因緣即法界法界即因緣等無間緣所緣緣增上緣即法界法界即等無間緣所緣緣增上緣

「善現從緣所生諸法非法界亦不離從緣所生諸法別有法界從緣所生諸法即法界法界即從緣所生諸法

「善現無明非法界亦不離無明別有法界名色六處老死愁歎苦憂惱非法界亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱別有法界無明即法界法界即無明行乃至老死愁歎苦憂惱即法界法界即行乃至老死愁歎苦憂惱

「善現布施波羅蜜多非法界亦不離布施波羅蜜多別有法界淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非法界亦不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多別有法界布施波羅蜜多即法界法界即布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即法界法界即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「善現四靜慮非法界亦不離四靜慮別有法界四無量四無色定非法界亦不離四無量四無色定別有法界四靜慮即法界法界即四靜慮四無量四無色定即法界法界即四無量四無色定

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