大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第九十四

初分求般若品第二十七之六

爾時具壽善現復告天帝釋言「憍尸迦汝先所問菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多當於何求者憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色求不應於受識求不應離色求不應離受識求所以者何若色若受若離色若離受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色非受非離色非離受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色非受非離色非離受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色求不應於受識求不應離色求不應離受識求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼處求不應於耳意處求不應離眼處求不應離耳意處求所以者何若眼處若耳意處若離眼處若離耳意處若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼處非耳意處非離眼處非離耳意處所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼處非耳意處非離眼處非離耳意處是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼處求不應於耳意處求不應離眼處求不應離耳意處求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色處求不應於聲法處求不應離色處求不應離聲法處求所以者何若色處若聲法處若離色處若離聲法處若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色處非聲法處非離色處非離聲法處所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色處非聲法處非離色處非離聲法處是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色處求不應於聲法處求不應離色處求不應離聲法處求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼界求不應於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受求不應離眼界求不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受求所以者何若眼界若色界乃至眼觸為緣所生諸受若離眼界若離色界乃至眼觸為緣所生諸受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼界非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非離眼界非離色界乃至眼觸為緣所生諸受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼界非色界乃至眼觸為緣所生諸受非離眼界非離色界乃至眼觸為緣所生諸受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼界求不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受求不應離眼界求不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於耳界求不應於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受求不應離耳界求不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受求所以者何若耳界若聲界乃至耳觸為緣所生諸受若離耳界若離聲界乃至耳觸為緣所生諸受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非耳界非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非離耳界非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非耳界非聲界乃至耳觸為緣所生諸受非離耳界非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於耳界求不應於聲界乃至耳觸為緣所生諸受求不應離耳界求不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於鼻界求不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受求不應離鼻界求不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受求所以者何若鼻界若香界乃至鼻觸為緣所生諸受若離鼻界若離香界乃至鼻觸為緣所生諸受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非鼻界非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非離鼻界非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非鼻界非香界乃至鼻觸為緣所生諸受非離鼻界非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於鼻界求不應於香界乃至鼻觸為緣所生諸受求不應離鼻界求不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於舌界求不應於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受求不應離舌界求不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受求所以者何若舌界若味界乃至舌觸為緣所生諸受若離舌界若離味界乃至舌觸為緣所生諸受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非舌界非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非離舌界非離味界乃至舌觸為緣所生諸受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非舌界非味界乃至舌觸為緣所生諸受非離舌界非離味界乃至舌觸為緣所生諸受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於舌界求不應於味界乃至舌觸為緣所生諸受求不應離舌界求不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於身界求不應於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受求不應離身界求不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受求所以者何若身界若觸界乃至身觸為緣所生諸受若離身界若離觸界乃至身觸為緣所生諸受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非身界非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非離身界非離觸界乃至身觸為緣所生諸受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非身界非觸界乃至身觸為緣所生諸受非離身界非離觸界乃至身觸為緣所生諸受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於身界求不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受求不應離身界求不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於意界求不應於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受求不應離意界求不應離法界乃至意觸為緣所生諸受求所以者何若意界若法界乃至意觸為緣所生諸受若離意界若離法界乃至意觸為緣所生諸受若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非意界非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非離意界非離法界乃至意觸為緣所生諸受所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非意界非法界乃至意觸為緣所生諸受非離意界非離法界乃至意觸為緣所生諸受是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於意界求不應於法界乃至意觸為緣所生諸受求不應離意界求不應離法界乃至意觸為緣所生諸受求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於地界求不應於水識界求不應離地界求不應離水識界求所以者何若地界若水識界若離地界若離水識界若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非地界非水識界非離地界非離水識界所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非地界非水識界非離地界非離水識界是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於地界求不應於水識界求不應離地界求不應離水識界求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於苦聖諦求不應於集道聖諦求不應離苦聖諦求不應離集道聖諦求所以者何若苦聖諦若集道聖諦若離苦聖諦若離集道聖諦若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非苦聖諦非集道聖諦非離苦聖諦非離集道聖諦所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非苦聖諦非集道聖諦非離苦聖諦非離集道聖諦是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於苦聖諦求不應於集道聖諦求不應離苦聖諦求不應離集道聖諦求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無明求不應於行名色六處老死愁歎苦憂惱求不應離無明求不應離行乃至老死愁歎苦憂惱求所以者何若無明若行乃至老死愁歎苦憂惱若離無明若離行乃至老死愁歎苦憂惱若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無明非行名色六處老死愁歎苦憂惱非離無明非離行乃至老死愁歎苦憂惱所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無明非行乃至老死愁歎苦憂惱非離無明非離行乃至老死愁歎苦憂惱是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無明求不應於行乃至老死愁歎苦憂惱求不應離無明求不應離行乃至老死愁歎苦憂惱求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於內空求不應於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空求不應離內空求不應離外空乃至無性自性空求所以者何若內空若外空乃至無性自性空若離內空若離外空乃至無性自性空若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非內空非外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非離內空非離外空乃至無性自性空所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非內空非外空乃至無性自性空非離內空非離外空乃至無性自性空是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於內空求不應於外空乃至無性自性空求不應離內空求不應離外空乃至無性自性空求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於真如求不應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界求不應離真如求不應離法界乃至不思議界求所以者何若真如若法界乃至不思議界若離真如若離法界乃至不思議界若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非真如非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非離真如非離法界乃至不思議界所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非真如非法界乃至不思議界非離真如非離法界乃至不思議界是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於真如求不應於法界乃至不思議界求不應離真如求不應離法界乃至不思議界求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於布施波羅蜜多求不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求不應離布施波羅蜜多求不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求所以者何若布施波羅蜜多若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若離布施波羅蜜多若離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非布施波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非離布施波羅蜜多非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非布施波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非離布施波羅蜜多非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於布施波羅蜜多求不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求不應離布施波羅蜜多求不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四靜慮求不應於四無量四無色定求不應離四靜慮求不應離四無量四無色定求所以者何若四靜慮若四無量四無色定若離四靜慮若離四無量四無色定若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四靜慮非四無量四無色定非離四靜慮非離四無量四無色定所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四靜慮非四無量四無色定非離四靜慮非離四無量四無色定是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四靜慮求不應於四無量四無色定求不應離四靜慮求不應離四無量四無色定求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於八解脫求不應於八勝處九次第定十遍處求不應離八解脫求不應離八勝處九次第定十遍處求所以者何若八解脫若八勝處九次第定十遍處若離八解脫若離八勝處九次第定十遍處若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非八解脫非八勝處九次第定十遍處非離八解脫非離八勝處九次第定十遍處所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非八解脫非八勝處九次第定十遍處非離八解脫非離八勝處九次第定十遍處是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於八解脫求不應於八勝處九次第定十遍處求不應離八解脫求不應離八勝處九次第定十遍處求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四念住求不應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支求不應離四念住求不應離四正斷乃至八聖道支求所以者何若四念住若四正斷乃至八聖道支若離四念住若離四正斷乃至八聖道支若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四念住非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非離四念住非離四正斷乃至八聖道支所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四念住非四正斷乃至八聖道支非離四念住非離四正斷乃至八聖道支是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四念住求不應於四正斷乃至八聖道支求不應離四念住求不應離四正斷乃至八聖道支求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於空解脫門求不應於無相無願解脫門求不應離空解脫門求不應離無相無願解脫門求所以者何若空解脫門若無相無願解脫門若離空解脫門若離無相無願解脫門若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非空解脫門非無相無願解脫門非離空解脫門非離無相無願解脫門所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非空解脫門非無相無願解脫門非離空解脫門非離無相無願解脫門是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於空解脫門求不應於無相無願解脫門求不應離空解脫門求不應離無相無願解脫門求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於五眼求不應於六神通求不應離五眼求不應離六神通求所以者何若五眼若六神通若離五眼若離六神通若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非五眼非六神通非離五眼非離六神通所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非五眼非六神通非離五眼非離六神通是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於五眼求不應於六神通求不應離五眼求不應離六神通求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於佛十力求不應於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法求不應離佛十力求不應離四無所畏乃至十八佛不共法求所以者何若佛十力若四無所畏乃至十八佛不共法若離佛十力若離四無所畏乃至十八佛不共法若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佛十力非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法非離佛十力非離四無所畏乃至十八佛不共法所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佛十力非四無所畏乃至十八佛不共法非離佛十力非離四無所畏乃至十八佛不共法是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於佛十力求不應於四無所畏乃至十八佛不共法求不應離佛十力求不應離四無所畏乃至十八佛不共法求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無忘失法求不應於恒住捨性求不應離無忘失法求不應離恒住捨性求所以者何若無忘失法若恒住捨性若離無忘失法若離恒住捨性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無忘失法非恒住捨性非離無忘失法非離恒住捨性所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無忘失法非恒住捨性非離無忘失法非離恒住捨性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無忘失法求不應於恒住捨性求不應離無忘失法求不應離恒住捨性求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切智求不應於道相智一切相智求不應離一切智求不應離道相智一切相智求所以者何若一切智若道相智一切相智若離一切智若離道相智一切相智若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切智非道相智一切相智非離一切智非離道相智一切相智所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切智非道相智一切相智非離一切智非離道相智一切相智是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切智求不應於道相智一切相智求不應離一切智求不應離道相智一切相智求

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