心生貪和心得解脫都是因緣所生。因緣有兩種:一種因緣導向生死輪迴,一種因緣導向大涅槃。這說明解脫不是違背因緣,而是改變因緣的方向。通過修行,改變因緣的質量,就能從生死因緣轉向涅槃因緣,從而實現解脫。
這段闡明了因緣論與解脫論的統一,說明修行的本質就是改變因緣的方向,這對於理解佛教的因果觀和修行觀具有重要意義。
大般涅槃經 · 卷25