大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第二百八十六

初分讚清淨品第三十五之二

「舍利子布施波羅蜜多畢竟淨故說是清淨無生無顯淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子內空畢竟淨故說是清淨無生無顯外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子真如畢竟淨故說是清淨無生無顯法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子苦聖諦畢竟淨故說是清淨無生無顯道聖諦畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子四靜慮畢竟淨故說是清淨無生無顯四無量四無色定畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子八解脫畢竟淨故說是清淨無生無顯八勝處九次第定十遍處畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子四念住畢竟淨故說是清淨無生無顯四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子空解脫門畢竟淨故說是清淨無生無顯無相無願解脫門畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子菩薩十地畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子五眼畢竟淨故說是清淨無生無顯六神通畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子佛十力畢竟淨故說是清淨無生無顯四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子無忘失法畢竟淨故說是清淨無生無顯恒住捨性畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子一切智畢竟淨故說是清淨無生無顯道相智一切相智畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子一切陀羅尼門畢竟淨故說是清淨無生無顯一切三摩地門畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子預流果畢竟淨故說是清淨無生無顯一來不還阿羅漢果畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子獨覺菩提畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故說是清淨無生無顯

「舍利子諸佛無上正等菩提畢竟淨故說是清淨無生無顯

舍利子復白佛言「世尊如是清淨不生欲界

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何如是清淨不生欲界

佛言「欲界自性不可得故如是清淨不生欲界

舍利子言「如是清淨不生色界

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何如是清淨不生色界

佛言「色界自性不可得故如是清淨不生色界

舍利子言「如是清淨不生無色界

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何如是清淨不生無色界

佛言「無色界自性不可得故如是清淨不生無色界

舍利子復白佛言「世尊如是清淨本性無知

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何如是清淨本性無知

佛言「以一切法本性鈍故如是清淨本性無知

舍利子言「色性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何色性無知即是清淨

佛言「自相空故色性無知即是清淨

舍利子言「受識性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何受識性無知即是清淨

佛言「自相空故識性無知即是清淨

舍利子言「眼處性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何眼處性無知即是清淨

佛言「自相空故眼處性無知即是清淨

舍利子言「耳意處性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何耳意處性無知即是清淨

佛言「自相空故意處性無知即是清淨

舍利子言「色處性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何色處性無知即是清淨

佛言「自相空故色處性無知即是清淨

舍利子言「聲法處性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何聲法處性無知即是清淨

佛言「自相空故法處性無知即是清淨

舍利子言「眼界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何眼界性無知即是清淨

佛言「自相空故眼界性無知即是清淨

舍利子言「色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何色界乃至眼觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「自相空故色界乃至眼觸為緣所生諸受性無知即是清淨

舍利子言「耳界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何耳界性無知即是清淨

佛言「自相空故耳界性無知即是清淨

舍利子言「聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「自相空故聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無知即是清淨

舍利子言「鼻界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何鼻界性無知即是清淨

佛言「自相空故鼻界性無知即是清淨

舍利子言「香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「自相空故香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無知即是清淨

舍利子言「舌界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何舌界性無知即是清淨

佛言「自相空故舌界性無知即是清淨

舍利子言「味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何味界乃至舌觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「自相空故味界乃至舌觸為緣所生諸受性無知即是清淨

舍利子言「身界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何身界性無知即是清淨

佛言「自相空故身界性無知即是清淨

舍利子言「觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何觸界乃至身觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「自相空故觸界乃至身觸為緣所生諸受性無知即是清淨

舍利子言「意界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何意界性無知即是清淨

佛言「自相空故意界性無知即是清淨

舍利子言「法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何法界乃至意觸為緣所生諸受性無知即是清淨

佛言「自相空故法界乃至意觸為緣所生諸受性無知即是清淨

舍利子言「地界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何地界性無知即是清淨

佛言「自相空故地界性無知即是清淨

舍利子言「水識界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何水識界性無知即是清淨

佛言「自相空故識界性無知即是清淨

舍利子言「無明性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何無明性無知即是清淨

佛言「自相空故無明性無知即是清淨

舍利子言「行名色六處老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨

佛言「自相空故行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨

舍利子言「布施波羅蜜多性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何布施波羅蜜多性無知即是清淨

佛言「自相空故布施波羅蜜多性無知即是清淨

舍利子言「淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是清淨

佛言「自相空故淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是清淨

舍利子言「內空性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何內空性無知即是清淨

佛言「自相空故內空性無知即是清淨

舍利子言「外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何外空乃至無性自性空性無知即是清淨

佛言「自相空故外空乃至無性自性空性無知即是清淨

舍利子言「真如性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何真如性無知即是清淨

佛言「自相空故真如性無知即是清淨

舍利子言「法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何法界乃至不思議界性無知即是清淨

佛言「自相空故法界乃至不思議界性無知即是清淨

舍利子言「苦聖諦性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何苦聖諦性無知即是清淨

佛言「自相空故苦聖諦性無知即是清淨

舍利子言「集道聖諦性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何集道聖諦性無知即是清淨

佛言「自相空故道聖諦性無知即是清淨

舍利子言「四靜慮性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何四靜慮性無知即是清淨

佛言「自相空故四靜慮性無知即是清淨

舍利子言「四無量四無色定性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何四無量四無色定性無知即是清淨

佛言「自相空故四無量四無色定性無知即是清淨

舍利子言「八解脫性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何八解脫性無知即是清淨

佛言「自相空故八解脫性無知即是清淨

舍利子言「八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨

佛言「自相空故八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨

舍利子言「四念住性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何四念住性無知即是清淨

佛言「自相空故四念住性無知即是清淨

舍利子言「四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨

佛言「自相空故四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨

舍利子言「空解脫門性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何空解脫門性無知即是清淨

佛言「自相空故空解脫門性無知即是清淨

舍利子言「無相無願解脫門性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何無相無願解脫門性無知即是清淨

佛言「自相空故無相無願解脫門性無知即是清淨

舍利子言「菩薩十地性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何菩薩十地性無知即是清淨

佛言「自相空故菩薩十地性無知即是清淨

舍利子言「五眼性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何五眼性無知即是清淨

佛言「自相空故五眼性無知即是清淨

舍利子言「六神通性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何六神通性無知即是清淨

佛言「自相空故六神通性無知即是清淨

舍利子言「佛十力性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何佛十力性無知即是清淨

佛言「自相空故佛十力性無知即是清淨

舍利子言「四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是清淨

佛言「自相空故四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是清淨

舍利子言「無忘失法性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何無忘失法性無知即是清淨

佛言「自相空故無忘失法性無知即是清淨

舍利子言「恒住捨性性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何恒住捨性性無知即是清淨

佛言「自相空故恒住捨性性無知即是清淨

舍利子言「一切智性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何一切智性無知即是清淨

佛言「自相空故一切智性無知即是清淨

舍利子言「道相智一切相智性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何道相智一切相智性無知即是清淨

佛言「自相空故道相智一切相智性無知即是清淨

舍利子言「一切陀羅尼門性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何一切陀羅尼門性無知即是清淨

佛言「自相空故一切陀羅尼門性無知即是清淨

舍利子言「一切三摩地門性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何一切三摩地門性無知即是清淨

佛言「自相空故一切三摩地門性無知即是清淨

舍利子言「預流果性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何預流果性無知即是清淨

佛言「自相空故預流果性無知即是清淨

舍利子言「一來不還阿羅漢果性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何一來不還阿羅漢果性無知即是清淨

佛言「自相空故一來不還阿羅漢果性無知即是清淨

舍利子言「獨覺菩提性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何獨覺菩提性無知即是清淨

佛言「自相空故獨覺菩提性無知即是清淨

舍利子言「一切菩薩摩訶薩行性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何一切菩薩摩訶薩行性無知即是清淨

佛言「自相空故一切菩薩摩訶薩行性無知即是清淨

舍利子言「諸佛無上正等菩提性無知即是清淨

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何諸佛無上正等菩提性無知即是清淨

佛言「自相空故諸佛無上正等菩提性無知即是清淨

舍利子復白佛言「世尊般若波羅蜜多於一切智智無益無損

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何般若波羅蜜多於一切智智無益無損

佛言「舍利子法界常住故般若波羅蜜多於一切智智無益無損

舍利子復白佛言「世尊清淨般若波羅蜜多於一切法無所執受

佛言「如是畢竟淨故

舍利子言「云何清淨般若波羅蜜多於一切法無所執受

佛言「舍利子法界不動故清淨般若波羅蜜多於一切法無所執受

爾時具壽善現白佛言「世尊我清淨故色清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故色清淨是畢竟淨

「善現我無所有故色無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故受識清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故受識清淨是畢竟淨

「善現我無所有故受識無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故眼處清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故眼處清淨是畢竟淨

「善現我無所有故眼處無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故耳意處清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故耳意處清淨是畢竟淨

「善現我無所有故耳意處無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故色處清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故色處清淨是畢竟淨

「善現我無所有故色處無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故聲法處清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故聲法處清淨是畢竟淨

「善現我無所有故聲法處無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故眼界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故眼界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故眼界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨

「善現我無所有故色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故耳界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故耳界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故耳界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨

「善現我無所有故聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故鼻界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故鼻界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故鼻界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨

「善現我無所有故香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故舌界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故舌界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故舌界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨

「善現我無所有故味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故身界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故身界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故身界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨

「善現我無所有故觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故意界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故意界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故意界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故法界乃至意觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨

「善現我無所有故法界乃至意觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故地界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故地界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故地界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故水識界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故水識界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故水識界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故無明清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故無明清淨是畢竟淨

「善現我無所有故無明無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故行乃至老死愁歎苦憂惱清淨是畢竟淨

「善現我無所有故行乃至老死愁歎苦憂惱無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故布施波羅蜜多清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故布施波羅蜜多清淨是畢竟淨

「善現我無所有故布施波羅蜜多無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故淨戒乃至般若波羅蜜多清淨是畢竟淨

「善現我無所有故淨戒乃至般若波羅蜜多無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故內空清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故內空清淨是畢竟淨

「善現我無所有故內空無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故外空乃至無性自性空清淨是畢竟淨

「善現我無所有故外空乃至無性自性空無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故真如清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故真如清淨是畢竟淨

「善現我無所有故真如無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故法界乃至不思議界清淨是畢竟淨

「善現我無所有故法界乃至不思議界無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故苦聖諦清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故苦聖諦清淨是畢竟淨

「善現我無所有故苦聖諦無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故集道聖諦清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故集道聖諦清淨是畢竟淨

「善現我無所有故集道聖諦無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故四靜慮清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故四靜慮清淨是畢竟淨

「善現我無所有故四靜慮無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故四無量四無色定清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故四無量四無色定清淨是畢竟淨

「善現我無所有故四無量四無色定無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故八解脫清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故八解脫清淨是畢竟淨

「善現我無所有故八解脫無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故八勝處九次第定十遍處清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故八勝處九次第定十遍處清淨是畢竟淨

「善現我無所有故八勝處九次第定十遍處無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故四念住清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故四念住清淨是畢竟淨

「善現我無所有故四念住無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故四正斷乃至八聖道支清淨是畢竟淨

「善現我無所有故四正斷乃至八聖道支無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故空解脫門清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故空解脫門清淨是畢竟淨

「善現我無所有故空解脫門無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故無相無願解脫門清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故無相無願解脫門清淨是畢竟淨

「善現我無所有故無相無願解脫門無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故菩薩十地清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故菩薩十地清淨是畢竟淨

「善現我無所有故菩薩十地無所有是畢竟淨

大般若波羅蜜多經卷第二百八十六

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