大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第五百三

第三分稱揚功德品第六之二

爾時天帝釋白佛言「世尊是善男子善女人等以何驗知有此三千大千國土及餘十方無邊世界天藥叉阿素洛等來至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎合掌右遶歡喜護念

爾時佛告天帝釋言「是善男子善女人等若見般若波羅蜜多甚深經典所在之處有妙光明或聞其處異香氛郁或復聞有微細樂音當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎合掌右遶歡喜護念

「復次憍尸迦是善男子善女人等修鮮淨行嚴麗其處至心供養甚深般若波羅蜜多當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎合掌右遶歡喜護念

「憍尸迦隨有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處此中所有惡鬼邪神驚怖退散無敢住者由此因緣是善男子善女人等心便廣大起淨勝解所修善業倍復增明諸有所為皆無障礙

「以是故憍尸迦甚深般若波羅蜜多隨所在處應當周匝除去糞穢掃拭塗治香水散灑敷設寶座而安置之燒香散花張施幰蓋寶幢幡鐸間飾其中眾妙珍奇金銀寶器衣服瓔珞伎樂燈明種種雜綵莊嚴其處若能如是供養般若波羅蜜多甚深經典便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎合掌右遶歡喜護念

「復次憍尸迦是善男子善女人等若能如是供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多決定當得身心無倦身心安樂身心調柔身心輕利繫心般若波羅蜜多夜寢息時無諸惡夢唯得善夢謂見如來正等覺身真金色相好莊嚴放大光明普照一切聲聞菩薩前後圍遶身處眾中聞佛為說布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等菩提相應之法復聞分別布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至無上正等菩提相應之義或於夢中見菩提樹其量高廣眾寶莊嚴有菩薩摩訶薩往詣其下結跏趺坐證得無上正等菩提轉妙法輪度有情眾或於夢中見有無量百千俱胝那庾多數大菩薩眾論議決擇種種法義謂應如是成熟有情嚴淨佛土修菩薩行降伏魔軍斷煩惱習趣證無上正等菩提或復夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛亦聞其聲謂某世界有某如來正等覺若干百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩聲聞弟子恭敬圍遶說如是法或復夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃彼一一佛般涅槃後各有施主為供養佛設利羅故以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數大窣堵波復於一一窣堵波所各以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明經無量劫供養恭敬尊重讚歎

「憍尸迦是善男子善女人等見如是類諸善夢相若睡若覺身心安樂諸天神等益其精氣令彼自覺身體輕便由此因緣不多貪著飲食醫藥衣服臥具於四供養其心輕微如瑜伽師入勝妙定由彼定力滋潤身心從定出已雖遇美饍而心輕微此亦如是何以故憍尸迦是善男子善女人等由此三千大千國土及餘十方無邊世界一切如來應正等覺聲聞菩薩藥叉阿素洛等具大神力勝威德者慈悲護念以妙精氣冥注身心令其志勇體充盛故

「憍尸迦若善男子善女人等欲得如是現在種種功德勝利應發一切智智心以無所得為方便於此般若波羅蜜多甚深經典至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布

「憍尸迦若善男子善女人等雖於般若波羅蜜多甚深經典不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布而但書寫眾寶嚴飾復持無量上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎亦得如前所說種種功德勝利何以故憍尸迦是善男子善女人等能廣利樂無量無邊諸有情故

「復次憍尸迦若善男子善女人等以應一切智智心用無所得為方便於此般若波羅蜜多甚深經典至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養是善男子善女人等所獲福聚無量無邊勝餘有情盡其形壽以無量種上妙飲食衣服臥具醫藥資緣供養十方一切世界諸佛菩薩及聲聞眾亦勝十方佛及弟子般涅槃後有為供養設利羅故以妙七寶起窣堵波高廣嚴麗復以無量天妙花鬘乃至燈明盡其形壽供養恭敬尊重讚歎何以故憍尸迦十方諸佛及弟子眾皆因如是甚深般若波羅蜜多而生長故

第三分佛設利羅品第七

爾時佛告天帝釋言「憍尸迦假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分此二分中汝取何者

天帝釋言「我意寧取甚深般若波羅蜜多所以者何我於諸佛設利羅所非不信樂供養恭敬尊重讚歎然諸佛身及設利羅皆因般若波羅蜜多甚深經典而出生故皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修故乃為一切世間天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎

舍利子謂帝釋言「憍尸迦甚深般若波羅蜜多無色無見無對一相所謂無相無相之法既不可取汝云何取何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多無取無捨無增無減無聚無散無益無損無染無淨不與諸佛菩薩獨覺聲聞之法不棄愚夫異生之法不與無為界不棄有為界不與諸空不棄諸有不與波羅蜜多乃至一切相智不棄一切雜染之法

爾時天帝釋報舍利子言「如是如是誠如所說大德若如實知甚深般若波羅蜜多無色無見無對一相所謂無相無取無捨乃至不與一切相智不棄一切雜染之法是為真取甚深般若波羅蜜多亦真修行甚深般若波羅蜜多所以者何般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多不隨二行無二相故

爾時佛讚天帝釋言「善哉善哉如汝所說甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多不隨二行無二相故憍尸迦諸有欲令甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多有二相者則為欲令真如乃至不思議界亦有二相何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多與真如乃至不思議界皆無二無二分故

天帝釋復白佛言「甚深般若波羅蜜多世間天阿素洛等皆應至誠禮拜右遶供養恭敬尊重讚歎所以者何一切菩薩摩訶薩眾皆於般若波羅蜜多精勤修學證得無上正等菩提

「世尊如我坐在三十三天善法殿中天帝座上為諸天眾宣說正法時有無量諸天子等來至我所聽我所說供養恭敬尊重讚歎右遶禮拜合掌而去我若不在彼法座時諸天子等亦來其處雖不見我如我在時恭敬供養咸言『此處是天帝釋為諸天等說法之座我等皆應如天主在供養右遶禮拜而去』世尊如是般若波羅蜜多若有書寫受持讀誦廣為有情宣說流布當知是處恒有此土并餘十方無邊世界無量無數天藥叉阿素洛等皆來集會設無說者敬重法故亦於是處供養恭敬尊重讚歎禮拜而去何以故一切如來正等覺及諸菩薩摩訶薩眾獨覺聲聞一切有情所有樂具皆依般若波羅蜜多而得有故佛設利羅亦由般若波羅蜜多功德熏修受供養故

「世尊甚深般若波羅蜜多與諸菩薩摩訶薩行及所證得一切智智為因為緣為所依止為能引發是故我說假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多

「世尊我若於此甚深般若波羅蜜多受持讀誦正憶念時心契法故都不見有諸怖畏相所以者何甚深般若波羅蜜多無相無狀無言無說由深般若波羅蜜多無相無狀無言無說靜慮等五波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無相無狀無言無說世尊若深般若波羅蜜多有相有狀有言有說非無相狀及言說者不應如來正等覺知一切法無相無狀無言無說證得無上正等菩提為諸有情說一切法無相無狀無言無說世尊由深般若波羅蜜多無相無狀無言無說非有相狀及有言說是故如來正等覺知一切法無相無狀無言無說證得無上正等菩提為諸有情說一切法無相無狀無言無說

「世尊是故般若波羅蜜多甚深經典應受一切世間天阿素洛等以無量種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布復以無量上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎決定不復墮諸惡趣邊鄙達絮蔑戾車中不墮聲聞獨覺等地必趣無上正等菩提常見諸佛恒聞正法不離善友嚴淨佛土成熟有情從一佛國至一佛國以無量種上妙供具供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩眾

「復次世尊假使充滿三千世界佛設利羅以為一分有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多何以故一切如來正等覺及三千界佛設利羅皆從般若波羅蜜多而出生故又三千界佛設利羅皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修故得諸天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎由此因緣若善男子善女人等供養恭敬尊重讚歎佛設利羅決定不生諸險惡趣常生善趣受諸富樂隨心所願乘三乘法畢竟證得三乘涅槃

「復次世尊諸善男子善女人等若見如來正等覺若見般若波羅蜜多甚深經典此二功德平等無異何以故甚深般若波羅蜜多與諸如來正等覺平等無二無二分故

「復次世尊若有如來正等覺住三示導為諸有情宣說正法所謂契經乃至論議若善男子善女人等於深般若波羅蜜多受持讀誦廣為他說此二功德平等無異何以故若彼如來正等覺若三示導若所宣說十二分教皆依般若波羅蜜多而出生故

「復次世尊若十方界如殑伽沙諸佛世尊住三示導為諸有情宣說正法所謂契經乃至論議若善男子善女人等於深般若波羅蜜多受持讀誦廣為他說此二功德平等無異何以故若十方界如殑伽沙諸佛世尊若三示導若所宣說十二分教皆依般若波羅蜜多而出生故

「復次世尊若善男子善女人等以無量種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎十方世界如殑伽沙諸佛世尊有善男子善女人等書持般若波羅蜜多甚深經典復以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎此二功德平等無異何以故諸佛世尊皆依般若波羅蜜多而出生故

「復次世尊若善男子善女人等於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布彼於當來不墮地獄傍生鬼界不墮聲聞及獨覺地何以故是善男子善女人等決定當住不退轉地遠離一切災橫疾疫衰惱怖畏如負債人怖畏債主即便親近奉事國王依王勢力得免怖畏王喻般若波羅蜜多彼負債人喻善男子善女人等依恃般若波羅蜜多得離一切衰惱怖畏世尊譬如有人依附王故王攝受故為諸世人供養恭敬尊重讚歎佛設利羅亦復如是由深般若波羅蜜多所熏修故為諸天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎王喻般若波羅蜜多佛設利羅喻依王者

「世尊諸佛所得一切智智亦依般若波羅蜜多而得成就是故我說假使充滿此三千界佛設利羅以為一分有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多何以故佛設利羅堅踰金剛具種種色三十二相八十隨好所莊嚴身如來十力廣說乃至一切相智皆由般若波羅蜜多而成辦故布施等五波羅蜜多皆由般若波羅蜜多名到彼岸何以故若無般若波羅蜜多施等不能到彼岸故

「復次世尊若此三千大千世界或餘世界所有王都城邑聚落其中若有受持讀誦書寫解說供養恭敬甚深般若波羅蜜多是處有情不為一切人非人等之所惱害唯除決定惡業應受此中有情漸次修學三乘正行隨其所願乃至證得三乘涅槃

「復次世尊甚深般若波羅蜜多於三千界作大饒益具大神力隨所在處則為有佛作諸佛事所謂利樂一切有情世尊譬如無價大寶神珠具無量種勝妙威德隨所住處有此神珠人及非人終無惱害設有男子或復女人為鬼所執身心苦惱若有持此神珠示之由珠威力鬼便捨去諸有熱病或風或痰或熱風痰合集為病若有繫此神珠著身如是諸病無不除愈此珠在闇能作照明熱時能涼寒時能暖隨地方所有此神珠時節調和不寒不熱若地方所有此神珠蛇蝎等毒無敢停止設有男子或復女人為毒所中楚痛難忍若有持此神珠令見珠威勢故毒即消滅若諸有情身嬰癩疾惡瘡腫疱目眩瞖等眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸肢節病帶此神珠眾病皆愈若諸池沼泉井等中其水濁穢或將枯涸以珠投之水便盈滿香潔澄淨具八功德若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣裹此神珠投之於水水隨衣綵作種種色如是無價大寶神珠威德無邊說不能盡若置箱篋亦令其器具足成就無邊威德設空箱篋由曾置珠其器仍為眾人愛重

具壽慶喜問帝釋言「如是神珠為天獨有人亦有耶

天帝釋言「人中天上俱有此珠若在人中形小而重若在天上形大而輕又人中珠相不具足在天上者其相周圓天上神珠威德殊勝無量倍數過人所有

天帝釋復白佛言「甚深般若波羅蜜多亦復如是為眾德本能滅無量惡不善法隨所在處令諸有情身心苦惱皆悉除滅非人等不能為害

「世尊所說無價大寶神珠非但喻於甚深般若波羅蜜多亦喻如來一切智智亦喻靜慮乃至布施波羅蜜多亦喻內空乃至無性自性空亦喻四念住乃至十八佛不共法亦喻真如乃至不思議界亦喻無忘失法恒住捨性亦喻一切智道相智一切相智亦喻一切陀羅尼門三摩地門亦喻無量無邊佛法何以故如是功德皆由般若波羅蜜多大神呪王之所引顯功德深廣無量無邊佛設利羅由諸功德所熏修故佛涅槃後堪受一切世間天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎

「復次世尊佛設利羅是極圓滿最勝清淨般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多廣說乃至永斷煩惱習氣相續及餘無量無邊佛法所依器故佛涅槃後堪受一切世間天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎

「復次世尊佛設利羅是極圓滿最勝清淨功德珍寶波羅蜜多所依器故是極圓滿最勝清淨無染無淨無生無滅無入無出無增無減無來無去無動無止無此無彼波羅蜜多所依器故是極圓滿最勝清淨諸法實性波羅蜜多所依器故佛涅槃後堪受一切世間天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎

「復次世尊置三千界佛設利羅假使充滿十方各如殑伽沙界佛設利羅以為一分有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多何以故一切如來正等覺及設利羅皆因般若波羅蜜多而出生故皆由般若波羅蜜多所熏修故皆為般若波羅蜜多所依器故堪受一切世間天阿素洛等供養恭敬尊重讚歎

「世尊若善男子善女人等供養恭敬尊重讚歎佛設利羅天上人中受諸富樂無有窮盡人中所謂剎帝利大族乃至居士大族天上所謂四大王眾天乃至他化自在天即由如是殊勝善根至最後身得盡苦際

「世尊若善男子善女人等於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦書寫解說如理思惟甚深般若波羅蜜多速得圓滿甚深般若波羅蜜多得圓滿故復令靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多乃至三十七菩提分法乃至十八佛不共法亦得圓滿由此復能超諸聲聞及獨覺地證入菩薩正性離生獲得菩薩勝妙神通乘此神通遊諸佛國從一佛土至一佛土供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊成熟有情嚴淨佛土發勝思願受種種身為欲饒益諸有情故或作大輪王或作小輪王或作大國王或作小國王或作剎帝利或作婆羅門或作毘沙門或作天帝釋或作梵王或作餘類利益安樂無量有情是故世尊我於諸佛設利羅所非不信樂供養恭敬尊重讚歎然於般若波羅蜜多甚深經典供養恭敬尊重讚歎所獲功德甚多於彼由此因緣我意寧取甚深般若波羅蜜多

「世尊若善男子善女人等供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多則為增長一切佛法亦為攝受世出世間富樂自在如是已為供養恭敬尊重讚歎佛設利羅及諸如來正等覺

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說

第三分福聚品第八之一

爾時天帝釋白佛言「世尊若善男子善女人等欲得常見十方無量無數世界一切如來正等覺法身色身當於般若波羅蜜多甚深經典至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布是善男子善女人等既得常見十方無量無數世界一切如來正等覺法身色身漸次修行甚深般若波羅蜜多令速圓滿是時應以法性修習觀佛隨念

「世尊一切法性略有二種一者有為二者無為云何名為有為法性謂內空乃至無性自性空智若四念住乃至十八佛不共法智若善非善法智若有記無記法智若有漏無漏法智若有為無為法智若有罪無罪法智若世間出世間法智若雜染清淨法智諸如是等無量門智皆悉說名有為法性云何名為無為法性謂一切法無生無滅無住無異無染無淨無增無減無相無為無性自性如是說名無為法性是善男子善女人等應以如是二種法性於諸如來正等覺修佛隨念

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說憍尸迦過去未來現在諸佛皆依般若波羅蜜多已證當證現證無上正等菩提過去未來現在諸佛聲聞弟子皆依般若波羅蜜多已得當得現得預流一來不還阿羅漢果過去未來現在獨覺皆依般若波羅蜜多已現當證獨覺菩提何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多祕密藏中廣說三乘相應法故然此所說以無所得為方便故無性無相為方便故無生無滅為方便故無染無淨為方便故無造無作為方便故無入無出為方便故無增無減為方便故無取無捨為方便故如是所說皆依世俗不依勝義所以者何甚深般若波羅蜜多非般若波羅蜜多非非般若波羅蜜多非此岸非彼岸非中流非陸非水非高非下非平等非不平等非有相非無相非世間非出世間非有漏非無漏非有為非無為非善非非善非有記非無記非過去非未來非現在

「憍尸迦甚深般若波羅蜜多不與諸佛法不與菩薩法不與獨覺法不與聲聞法亦不棄捨異生諸法

天帝釋復白佛言「甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多是無上波羅蜜多是無等等波羅蜜多諸菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多時雖知一切有情心行境界差別而不得我不得有情乃至不得知者見者亦不得色乃至不得六觸為緣所生諸受亦復不得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多如是乃至不得十八佛不共法及餘無量無邊佛法何以故非深般若波羅蜜多於一切法依有所得而出現故所以者何甚深般若波羅蜜多都無自性亦不可得能得所得及二依處性相皆空不可得故

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說憍尸迦諸菩薩摩訶薩以無所得而為方便長夜修學甚深般若波羅蜜多尚不得菩提及薩埵況得菩薩摩訶薩既不得菩薩摩訶薩豈得菩薩摩訶薩法尚不得菩薩摩訶薩法況得諸佛無上正等菩提

天帝釋復白佛言「諸菩薩摩訶薩為但應修甚深般若波羅蜜多為亦應修餘五波羅蜜多耶

爾時佛告天帝釋言「諸菩薩摩訶薩以無所得而為方便具修六種波羅蜜多修布施時不得布施不得施者不得受者修淨戒時不得淨戒不得持戒者不得犯戒者修安忍時不得安忍不得安忍者不得忿恚者修精進時不得精進不得精進者不得懈怠者不得精進所應作事不得能作若身若心修靜慮時不得靜慮不得靜慮者不得散亂者修般若時不得般若不得具妙慧者不得具惡慧者不得般若所觀諸法性相差別

「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多為明為導修習一切波羅蜜多無所執著令速圓滿

「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便甚深般若波羅蜜多為明為導雖觀諸法而無所著令所修習速得圓滿謂無所得而為方便甚深般若波羅蜜多為明為導雖觀諸蘊諸處諸界廣說乃至一切相智而無所著由此因緣令所修習速得圓滿憍尸迦如贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實雖有種種形色不同而其蔭影都無差別具大功德眾所歸依如是前五波羅蜜多雖各有異而由般若波羅蜜多攝受迴向一切智智以無所得為方便故諸差別相都不可得具大功德眾所歸依

天帝釋復白佛言「甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德成就一切殊勝功德成就圓滿殊勝功德成就無量殊勝功德成就無數殊勝功德成就無邊殊勝功德成就無等殊勝功德成就無盡殊勝功德若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶莊嚴受持讀誦供養恭敬尊重讚歎依此經說如理思惟有善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他受持廣令流布此二福聚何者為多

爾時佛告天帝釋言「我還問汝當隨意答若善男子善女人等從他請得佛設利羅盛以寶函置高勝處復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎有善男子善女人等從他請得佛設利羅分施與他如芥子許令彼敬受如法安置復以無量上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎於意云何此二福聚何者為勝

天帝釋言「如我解佛所說義者此二福聚後者為勝何以故以諸如來正等覺以大悲心為有情類應於諸佛設利羅所供養恭敬而得度者將涅槃時以金剛喻三摩地力碎金剛身令如芥子復以深廣大悲神力加持如是佛設利羅令於如來般涅槃後有得一粒如芥子量供養恭敬獲福無邊於天人中受多勝樂乃至最後得盡苦際故施他者其福為勝

爾時佛讚天帝釋言「善哉善哉如汝所說憍尸迦於深般若波羅蜜多若自受持供養恭敬若轉施他廣令流布此二福聚後者為多何以故由施他者能令無量無數有情得利樂故

「復次憍尸迦若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣如實為他分別解說令得正解所獲福聚復勝施他流布功德多百千倍敬此法師當如敬佛亦如奉事尊梵行者所以者何甚深般若波羅蜜多即是諸佛諸佛即是甚深般若波羅蜜多甚深般若波羅蜜多不異諸佛諸佛不異甚深般若波羅蜜多何以故三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學證得無上正等菩提尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩訶薩是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學證得無上正等菩提聲聞種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學得阿羅漢果獨覺種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學得獨覺菩提菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學超諸聲聞獨覺等地證入菩薩正性離生漸次修行諸菩薩行得住菩薩不退轉地以是故憍尸迦若善男子善女人等欲以無量上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎現在佛者當書般若波羅蜜多甚深經典以無量種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎

「憍尸迦我觀是義初得無上正等覺時作是思惟『我依誰住誰堪受我供養恭敬』作是念時都不見有諸天人非人等與我等者況當有勝復自思惟『我依此法已證無上正等菩提此法甚深寂靜微妙我當還依此法而住供養恭敬謂深般若波羅蜜多

「憍尸迦我已成佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬況善男子善女人等欲求無上正等菩提而不依此甚深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重讚歎何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾從此菩薩摩訶薩眾生諸如來正等覺依諸如來正等覺聲聞獨覺而得生故以是故憍尸迦若菩薩乘若獨覺乘若聲聞乘諸善男子善女人等皆於般若波羅蜜多應勤修學以無量種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎所以者何聲聞獨覺及菩薩乘要依般若波羅蜜多精勤修學得至究竟

「復次憍尸迦若善男子善女人等教贍部洲諸有情類皆令安住十善業道於意云何是善男子善女人等由此因緣得福多不

天帝釋言「甚多世尊甚多善逝

佛告憍尸迦「若善男子善女人等書寫般若波羅蜜多甚深經典施他讀誦若轉書寫廣令流布是善男子善女人等所獲福聚甚多於前何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多祕密藏中廣說一切無漏之法諸善男子善女人等於中已學今學當學或有已入今入當入聲聞種性正性離生漸次乃至已正當得阿羅漢果或有已入今入當入獨覺種性正性離生漸次乃至已正當得獨覺菩提或有已入今入當入菩薩種性正性離生漸次修行諸菩薩行已得今得當得無上正等菩提

「憍尸迦甚深般若波羅蜜多祕密藏中所說一切無漏法者謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若內空乃至無性自性空若真如乃至不思議界若斷界乃至無為界若苦道聖諦若四念住乃至八聖道支若四靜慮四無量四無色定若八解脫九次第定若空無相無願解脫門若淨觀地乃至如來地若極喜地乃至法雲地若五眼六神通若如來十力乃至十八佛不共法若無忘失法恒住捨性若一切陀羅尼門三摩地門若一切智道相智一切相智若餘無量無邊佛法皆是此中所說一切無漏之法

大般若波羅蜜多經卷第五百三

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