大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百五十四

初分多問不二品第六十一之四

「復次善現若菩薩摩訶薩作如是念『甚深般若波羅蜜多遍能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦遍攝受內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦遍攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦遍攝受苦聖諦道聖諦亦遍攝受四靜慮四無量四無色定亦遍攝受八解脫八勝處九次第定十遍處亦遍攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦遍攝受空解脫門無相無願解脫門亦遍攝受五眼六神通亦遍攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦遍攝受無忘失法恒住捨性亦遍攝受一切智道相智一切相智亦遍攝受一切陀羅尼門一切三摩地門亦遍攝受一切菩薩摩訶薩行亦遍攝受諸佛無上正等菩提

「善現是菩薩摩訶薩若作是念則退失般若波羅蜜多若退失般若波羅蜜多則不能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不能攝受內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不能攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不能攝受苦聖諦道聖諦亦不能攝受四靜慮四無量四無色定亦不能攝受八解脫八勝處九次第定十遍處亦不能攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不能攝受空解脫門無相無願解脫門亦不能攝受五眼六神通亦不能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦不能攝受無忘失法恒住捨性亦不能攝受一切智道相智一切相智亦不能攝受一切陀羅尼門一切三摩地門亦不能攝受一切菩薩摩訶薩行亦不能攝受諸佛無上正等菩提何以故善現非離般若波羅蜜多能遍攝受殊勝善法及證無上正等菩提

「復次善現若菩薩摩訶薩作如是念『安住般若波羅蜜多便於無上正等菩提定得受記』善現是菩薩摩訶薩若作是念則為退失甚深般若波羅蜜多若退失般若波羅蜜多則於無上正等菩提不得受記何以故善現非離般若波羅蜜多可於無上正等菩提而得受記

「復次善現若菩薩摩訶薩作如是念『安住般若波羅蜜多則遍引發布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦遍安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦遍安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦遍安住苦聖諦道聖諦亦遍引發四靜慮四無量四無色定亦遍引發八解脫八勝處九次第定十遍處亦遍引發四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦遍引發空解脫門無相無願解脫門亦遍引發五眼六神通亦遍引發佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法亦遍引發無忘失法恒住捨性亦遍引發一切陀羅尼門一切三摩地門亦遍引發一切智道相智一切相智亦遍引發大慈大悲大喜大捨

「善現是菩薩摩訶薩若作是念則退失般若波羅蜜多若退失般若波羅蜜多則不能引發布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不能安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不能安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不能安住苦聖諦道聖諦亦不能引發四靜慮四無量四無色定亦不能引發八解脫八勝處九次第定十遍處亦不能引發四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不能引發空解脫門無相無願解脫門亦不能引發五眼六神通亦不能引發佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法亦不能引發無忘失法恒住捨性亦不能引發一切陀羅尼門一切三摩地門亦不能引發一切智道相智一切相智亦不能引發大慈大悲大喜大捨何以故善現非離般若波羅蜜多而能引發安住善法

「復次善現若菩薩摩訶薩作如是念『佛知諸法無攝受相自證無上正等菩提得菩提已為諸有情宣說開示諸法實相

「善現是菩薩摩訶薩若作是念則為退失甚深般若波羅蜜多何以故善現如來於法無知無覺無說無示所以者何諸法實性不可知覺不可施設云何得有知覺說示一切法者若言實有知覺說示一切法者無有是處

爾時具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多遠離如是種種過失

佛言「善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『諸法無所有不可取若法無所有不可取則無有能現等覺者亦無有能宣說開示』若如是行是行般若波羅蜜多離諸過失若菩薩摩訶薩著無所有不可取法則離般若波羅蜜多何以故善現甚深般若波羅蜜多於一切法無所執著無所攝受若於諸法有所執著有所攝受則離般若波羅蜜多

具壽善現白佛言「世尊般若波羅蜜多於般若波羅蜜多為遠離為不遠離靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波羅蜜多為遠離為不遠離

「世尊內空於內空為遠離為不遠離外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空於外空乃至無性自性空為遠離為不遠離

「世尊真如於真如為遠離為不遠離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界於法界乃至不思議界為遠離為不遠離

「世尊苦聖諦於苦聖諦為遠離為不遠離道聖諦於集道聖諦為遠離為不遠離

「世尊四靜慮於四靜慮為遠離為不遠離四無量四無色定於四無量四無色定為遠離為不遠離

「世尊八解脫於八解脫為遠離為不遠離八勝處九次第定十遍處於八勝處九次第定十遍處為遠離為不遠離

「世尊四念住於四念住為遠離為不遠離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支於四正斷乃至八聖道支為遠離為不遠離

「世尊空解脫門於空解脫門為遠離為不遠離無相無願解脫門於無相無願解脫門為遠離為不遠離

「世尊五眼於五眼為遠離為不遠離六神通於六神通為遠離為不遠離

「世尊佛十力於佛十力為遠離為不遠離四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法於四無所畏乃至十八佛不共法為遠離為不遠離

「世尊無忘失法於無忘失法為遠離為不遠離恒住捨性於恒住捨性為遠離為不遠離

「世尊一切陀羅尼門於一切陀羅尼門為遠離為不遠離一切三摩地門於一切三摩地門為遠離為不遠離

「世尊一切智於一切智為遠離為不遠離道相智一切相智於道相智一切相智為遠離為不遠離

「世尊若般若波羅蜜多於般若波羅蜜多設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多

「世尊若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波羅蜜多設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜多

「世尊若內空於內空設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著安住內空

「世尊若外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空於外空乃至無性自性空設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著安住外空乃至無性自性空

「世尊若真如於真如設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著安住真如

「世尊若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界於法界乃至不思議界設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著安住法界乃至不思議界

「世尊若苦聖諦於苦聖諦設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著安住苦聖諦

「世尊若集道聖諦於集道聖諦設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著安住集道聖諦

「世尊若四靜慮於四靜慮設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發四靜慮

「世尊若四無量四無色定於四無量四無色定設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發四無量四無色定

「世尊若八解脫於八解脫設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發八解脫

「世尊若八勝處九次第定十遍處於八勝處九次第定十遍處設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發八勝處九次第定十遍處

「世尊若四念住於四念住設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發四念住

「世尊若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支於四正斷乃至八聖道支設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發四正斷乃至八聖道支

「世尊若空解脫門於空解脫門設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發空解脫門

「世尊若無相無願解脫門於無相無願解脫門設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發無相無願解脫門

「世尊若五眼於五眼設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發五眼

「世尊若六神通於六神通設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發六神通

「世尊若佛十力於佛十力設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發佛十力

「世尊若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法於四無所畏乃至十八佛不共法設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發四無所畏乃至十八佛不共法

「世尊若無忘失法於無忘失法設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發無忘失法

「世尊若恒住捨性於恒住捨性設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發恒住捨性

「世尊若一切陀羅尼門於一切陀羅尼門設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發一切陀羅尼門

「世尊若一切三摩地門於一切三摩地門設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發一切三摩地門

「世尊若一切智於一切智設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發一切智

「世尊若道相智一切相智於道相智一切相智設遠離設不遠離云何菩薩摩訶薩能無執著引發道相智一切相智

佛言「善現般若波羅蜜多於般若波羅蜜多非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多

「善現靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波羅蜜多非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜多

「善現內空於內空非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著安住內空

「善現外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空於外空乃至無性自性空非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著安住外空乃至無性自性空

「善現真如於真如非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著安住真如

「善現法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界於法界乃至不思議界非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著安住法界乃至不思議界

「善現苦聖諦於苦聖諦非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著安住苦聖諦

「善現道聖諦於集道聖諦非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著安住集道聖諦

「善現四靜慮於四靜慮非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發四靜慮

「善現四無量四無色定於四無量四無色定非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發四無量四無色定

「善現八解脫於八解脫非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發八解脫

「善現八勝處九次第定十遍處於八勝處九次第定十遍處非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發八勝處九次第定十遍處

「善現四念住於四念住非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發四念住

「善現四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支於四正斷乃至八聖道支非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發四正斷乃至八聖道支

「善現空解脫門於空解脫門非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發空解脫門

「善現無相無願解脫門於無相無願解脫門非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發無相無願解脫門

「善現五眼於五眼非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發五眼

「善現六神通於六神通非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發六神通

「善現佛十力於佛十力非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發佛十力

「善現四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法於四無所畏乃至十八佛不共法非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發四無所畏乃至十八佛不共法

「善現無忘失法於無忘失法非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發無忘失法

「善現恒住捨性於恒住捨性非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發恒住捨性

「善現一切陀羅尼門於一切陀羅尼門非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發一切陀羅尼門

「善現一切三摩地門於一切三摩地門非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發一切三摩地門

「善現一切智於一切智非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發一切智

「善現道相智一切相智於道相智一切相智非遠離非不遠離是故菩薩摩訶薩能無執著引發道相智一切相智

「何以故善現非即自性非離自性而能安住引發自性

「復次善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著色謂此是色此色屬彼亦不執著受謂此是受此受識屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著眼處謂此是眼處此眼處屬彼亦不執著耳意處謂此是耳意處此耳意處屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著色處謂此是色處此色處屬彼亦不執著聲法處謂此是聲法處此聲法處屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著眼界謂此是眼界此眼界屬彼亦不執著耳意界謂此是耳意界此耳意界屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著色界謂此是色界此色界屬彼亦不執著聲法界謂此是聲法界此聲法界屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著眼識界謂此是眼識界此眼識界屬彼亦不執著耳意識界謂此是耳意識界此耳意識界屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著眼觸謂此是眼觸此眼觸屬彼亦不執著耳意觸謂此是耳意觸此耳意觸屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著眼觸為緣所生諸受謂此是眼觸為緣所生諸受此眼觸為緣所生諸受屬彼亦不執著耳意觸為緣所生諸受謂此是耳意觸為緣所生諸受此耳意觸為緣所生諸受屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著地界謂此是地界此地界屬彼亦不執著水識界謂此是水識界此水識界屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著無明謂此是無明此無明屬彼亦不執著行名色六處老死愁歎苦憂惱謂此是行乃至老死愁歎苦憂惱此行乃至老死愁歎苦憂惱屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著布施波羅蜜多謂此是布施波羅蜜多此布施波羅蜜多屬彼亦不執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂此是淨戒乃至般若波羅蜜多此淨戒乃至般若波羅蜜多屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著內空謂此是內空此內空屬彼亦不執著外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空謂此是外空乃至無性自性空此外空乃至無性自性空屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著真如謂此是真如此真如屬彼亦不執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂此是法界乃至不思議界此法界乃至不思議界屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著苦聖諦謂此是苦聖諦此苦聖諦屬彼亦不執著集道聖諦謂此是集道聖諦此集道聖諦屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著四靜慮謂此是四靜慮此四靜慮屬彼亦不執著四無量四無色定謂此是四無量四無色定此四無量四無色定屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著八解脫謂此是八解脫此八解脫屬彼亦不執著八勝處九次第定十遍處謂此是八勝處九次第定十遍處此八勝處九次第定十遍處屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著四念住謂此是四念住此四念住屬彼亦不執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂此是四正斷乃至八聖道支此四正斷乃至八聖道支屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著空解脫門謂此是空解脫門此空解脫門屬彼亦不執著無相無願解脫門謂此是無相無願解脫門此無相無願解脫門屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著五眼謂此是五眼此五眼屬彼亦不執著六神通謂此是六神通此六神通屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著佛十力謂此是佛十力此佛十力屬彼亦不執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂此是四無所畏乃至十八佛不共法此四無所畏乃至十八佛不共法屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著無忘失法謂此是無忘失法此無忘失法屬彼亦不執著恒住捨性謂此是恒住捨性此恒住捨性屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著一切智謂此是一切智此一切智屬彼亦不執著道相智一切相智謂此是道相智一切相智此道相智一切相智屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著一切陀羅尼門謂此是一切陀羅尼門此一切陀羅尼門屬彼亦不執著一切三摩地門謂此是一切三摩地門此一切三摩地門屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著預流果謂此是預流果此預流果屬彼亦不執著一來不還阿羅漢果謂此是一來不還阿羅漢果此一來不還阿羅漢果屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著獨覺菩提謂此是獨覺菩提此獨覺菩提屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著一切菩薩摩訶薩行謂此是一切菩薩摩訶薩行此一切菩薩摩訶薩行屬彼

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不執著諸佛無上正等菩提謂此是諸佛無上正等菩提此諸佛無上正等菩提屬彼

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發般若波羅蜜多亦能引發靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能安住內空亦能安住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能安住真如亦能安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能安住苦聖諦亦能安住集道聖諦

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發四靜慮亦能引發四無量四無色定

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發八解脫亦能引發八勝處九次第定十遍處

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發四念住亦能引發四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發空解脫門亦能引發無相無願解脫門

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發五眼亦能引發六神通

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發佛十力亦能引發四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發無忘失法亦能引發恒住捨性

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發一切陀羅尼門亦能引發一切三摩地門

「善現是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著故便能引發一切智亦能引發道相智一切相智

「何以故善現若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時於諸法中有所執著謂此是法此法屬彼則不能隨意引發安住殊勝功德

「復次善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀色若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀受識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀耳意處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀色處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀聲法處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀耳意界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀色界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀聲法界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀耳意識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼觸若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀耳意觸若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀眼觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀耳意觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀地界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀水識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不觀無明若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不觀行名色六處老死愁歎苦憂惱若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

大般若波羅蜜多經卷第三百五十四

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