大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百三

初分攝受品第二十九之五

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得布施波羅蜜多不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多於布施波羅蜜多等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得四靜慮不得四無量四無色定於四靜慮等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得八解脫不得八勝處九次第定十遍處於八解脫等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得四念住不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支於四念住等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得空解脫門不得無相無願解脫門於空解脫門等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得五眼不得六神通於五眼等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得佛十力不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法於佛十力等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得無忘失法不得恒住捨性於無忘失法等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得一切智不得道相智一切相智於一切智等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得一切陀羅尼門不得一切三摩地門於一切陀羅尼門等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得預流不得一來不還阿羅漢於預流等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得預流向預流果不得一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果於預流向預流果等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得獨覺不得獨覺向獨覺果於獨覺等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得菩薩摩訶薩不得三藐三佛陀於菩薩摩訶薩等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得菩薩摩訶薩法不得無上正等菩提於菩薩摩訶薩法等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得聲聞乘不得獨覺乘無上乘於聲聞乘等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時於我及法雖無所得而證無上正等菩提觀諸有情心行差別隨宜為轉無上法輪令如說行皆獲饒益何以故過去菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學已證無上正等菩提轉妙法輪度無量眾未來菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學當證無上正等菩提轉妙法輪度無量眾現在十方無邊世界有諸菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學現證無上正等菩提轉妙法輪度無量眾

「復次憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布是善男子善女人等隨所居止國土城邑人及非人不為一切災橫疾疫之所傷害所以者何是善男子善女人等隨所住處為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天并諸龍神阿素洛等常來守護恭敬供養尊重讚歎不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故

「復次憍尸迦若善男子善女人等書此般若波羅蜜多大神呪王置清淨處恭敬供養尊重讚歎雖不聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟亦不為他開示分別而此住處國邑王都人非人等不為一切災橫疾疫之所傷害所以者何如是般若波羅蜜多大神呪王隨所住處為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界所有四大王眾天乃至色究竟天并諸龍神阿素洛等常來守護恭敬供養尊重讚歎不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故

「憍尸迦是善男子善女人等但書般若波羅蜜多大神呪王置清淨處恭敬供養尊重讚歎尚獲如是現法利益況能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟及廣為他開示分別當知是輩功德無邊速證菩提利樂一切憍尸迦若善男子善女人等怖畏怨家惡獸災橫厭禱疾疫毒藥呪等應書般若波羅蜜多大神呪王隨多少分香囊盛貯置寶筩中恒隨逐身恭敬供養諸怖畏事皆自消除天龍鬼神常守衛故

「憍尸迦譬如有人或傍生類入菩提樹院或至彼院邊人非人等不能傷害所以者何過去未來現在諸佛皆坐此處證得無上正等菩提得菩提已施諸有情無恐無怖身心安樂安立無量無數有情令住人天尊貴妙行安立無量無數有情令住三乘安樂妙行安立無量無數有情令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果安立無量無數有情令當證得獨覺菩提或證無上正等菩提如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力是故此處一切天阿素洛等皆同守護供養恭敬尊重讚歎當知般若波羅蜜多隨所住處亦復如是一切天阿素洛等常來守護供養恭敬尊重讚歎不令般若波羅蜜多有留難故當知是處即真制多一切有情皆應敬禮當以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養

初分校量功德品第三十之一

爾時天帝釋白佛言「世尊若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養是二福聚何者為多

佛言「憍尸迦我還問汝當隨意答於意云何如來所得一切智智及相好身於何等法修學而得

天帝釋言「世尊如來所得一切智智及相好身於此般若波羅蜜多修學而得

佛告憍尸迦「如是如是如汝所說我於般若波羅蜜多修學故得一切智智及相好身何以故憍尸迦不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提無有是處故憍尸迦不以獲得相好身故說名如來正等覺但以證得一切智智說名如來正等覺憍尸迦如來所得一切智智甚深般若波羅蜜多為因故起佛相好身但為依處若不依止佛相好身一切智智無由而轉是故般若波羅蜜多正為因生一切智智為令此智現前相續故復修集佛相好身此相好身若非遍智所依處者一切天阿素洛等不應竭誠供養恭敬尊重讚歎以相好身與佛遍智為所依止故諸天阿素洛等恭敬供養由此緣故我涅槃後諸天龍神人非人等恭敬供養我設利羅

「憍尸迦若善男子善女人等但於般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅何以故憍尸迦一切智智及相好身并設利羅皆以般若波羅蜜多為根本故憍尸迦若善男子善女人等但於佛身及設利羅供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等非為供養一切智智及此般若波羅蜜多何以故憍尸迦佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故憍尸迦由此緣故諸善男子善女人等欲供養佛若心若身先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說甚深般若波羅蜜多復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養

「以是故憍尸迦若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養是二福聚前者為多何以故

「憍尸迦布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故

「憍尸迦真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故

「憍尸迦苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故

「憍尸迦四靜慮四無量四無色定皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦八解脫八勝處九次第定十遍處皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦空解脫門無相解脫門無願解脫門皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦五眼六神通皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦無忘失法恒住捨性皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦一切智道相智一切相智皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦一切陀羅尼門一切三摩地門皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦菩薩摩訶薩所有族姓圓滿色力圓滿財寶圓滿眷屬圓滿皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦世間所有十善業道供養沙門父母師長修等無量善法皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦世間所有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦世間所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦世間所有梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦世間所有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦一切預流預流果一來一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦一切獨覺獨覺菩提皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦一切菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩法皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦一切如來正等覺皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

「憍尸迦不可思量不可宣說無上無上上無等無等等一切智智皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故

爾時天帝釋白佛言「世尊贍部洲人於甚深般若波羅蜜多不供養恭敬尊重讚歎者彼豈不知供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多獲得如是大功德利

佛言「憍尸迦我今問汝隨汝意答於意云何贍部洲內有幾所人成就佛證淨成就法證淨成就僧證淨有幾所人於佛無疑於法無疑於僧無疑有幾所人於佛究竟於法究竟於僧究竟

天帝釋言「世尊贍部洲內有少分人成就佛證淨成就法證淨成就僧證淨有少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑有少分人於佛究竟於法究竟於僧究竟

佛言「憍尸迦我復問汝隨汝意答憍尸迦於意云何贍部洲內有幾所人得三十七菩提分法有幾所人得三解脫門有幾所人得八解脫有幾所人得九次第定有幾所人得四無礙解有幾所人得六神通有幾所人永斷三結得預流果有幾所人薄貪癡得一來果有幾所人斷五順下分結得不還果有幾所人斷五順上分結得阿羅漢果有幾所人發心定趣獨覺菩提有幾所人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提

天帝釋言「世尊贍部洲內有少分人得三十七菩提分法有少分人得三解脫門有少分人得八解脫有少分人得九次第定有少分人得四無礙解有少分人得六神通有少分人永斷三結得預流果有少分人薄貪癡得一來果有少分人斷五順下分結得不還果有少分人斷五順上分結得阿羅漢果有少分人發心定趣獨覺菩提有少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說憍尸迦贍部洲內極少分人成就佛證淨成就法證淨成就僧證淨轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑轉少分人於佛究竟於法究竟於僧究竟轉少分人得三十七菩提分法轉少分人得三解脫門轉少分人得八解脫轉少分人得九次第定轉少分人得四無礙解轉少分人得六神通憍尸迦贍部洲內極少分人永斷三結得預流果轉少分人薄貪癡得一來果轉少分人斷五順下分結得不還果轉少分人斷五順上分結得阿羅漢果轉少分人發心定趣獨覺菩提轉少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行何以故

「憍尸迦諸有情類流轉生死無量世來多不見佛不聞正法不親近僧不行布施不護淨戒不修安忍不起精進不習靜慮不學般若不聞布施波羅蜜多不修布施波羅蜜多不聞淨戒波羅蜜多不修淨戒波羅蜜多不聞安忍波羅蜜多不修安忍波羅蜜多不聞精進波羅蜜多不修精進波羅蜜多不聞靜慮波羅蜜多不修靜慮波羅蜜多不聞般若波羅蜜多不修般若波羅蜜多不聞內空不修內空不聞外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不修外空乃至無性自性空不聞真如不修真如不聞法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不修法界乃至不思議界不聞苦聖諦不修苦聖諦不聞集道聖諦不修集道聖諦不聞四靜慮不修四靜慮不聞四無量四無色定不修四無量四無色定不聞八解脫不修八解脫不聞八勝處九次第定十遍處不修八勝處九次第定十遍處不聞四念住不修四念住不聞四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不修四正斷乃至八聖道支不聞空解脫門不修空解脫門不聞無相無願解脫門不修無相無願解脫門不聞五眼不修五眼不聞六神通不修六神通不聞佛十力不修佛十力不聞四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不修四無所畏乃至十八佛不共法不聞無忘失法不修無忘失法不聞恒住捨性不修恒住捨性不聞一切陀羅尼門不修一切陀羅尼門不聞一切三摩地門不修一切三摩地門不聞一切智不修一切智不聞道相智一切相智不修道相智一切相智

「憍尸迦以是緣故當知於此贍部洲內極少分人成就佛證淨成就法證淨成就僧證淨轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑轉少分人於佛究竟於法究竟於僧究竟轉少分人得三十七菩提分法轉少分人得三解脫門轉少分人得八解脫轉少分人得九次第定轉少分人得四無礙解轉少分人得六神通憍尸迦當知於此贍部洲中極少分人永斷三結得預流果轉少分人薄貪癡得一來果轉少分人斷五順下分結得不還果轉少分人斷五順上分結得阿羅漢果轉少分人發心定趣獨覺菩提轉少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行

爾時佛語天帝釋言「我今問汝隨汝意答憍尸迦於意云何置贍部洲所有人類於此三千大千世界幾所眾生供養恭敬父母師長幾所眾生供養恭敬沙門婆羅門幾所眾生行施受齋持戒幾所眾生修十善業道幾所眾生於諸欲中住厭患想無常想苦想無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想幾所眾生修四靜慮幾所眾生修四無量幾所眾生修四無色定幾所眾生信佛信法信僧幾所眾生於佛無疑於法無疑於僧無疑幾所眾生於佛究竟於法究竟於僧究竟幾所眾生修三十七菩提分法幾所眾生修三解脫門幾所眾生修八解脫幾所眾生修九次第定幾所眾生修四無礙解幾所眾生修六神通幾所眾生永斷三結得預流果幾所眾生薄貪癡得一來果幾所眾生斷五順下分結得不還果幾所眾生斷五順上分結得阿羅漢果幾所眾生發心定趣獨覺菩提幾所眾生發心定趣阿耨多羅三藐三菩提幾所眾生既發心已精勤修習趣菩提行幾所眾生鍊磨長養趣菩提心幾所眾生方便善巧修行般若波羅蜜多幾所眾生得住菩薩不退轉地幾所眾生速證無上正等菩提

天帝釋言「世尊於此三千大千世界有少眾生供養恭敬父母師長有少眾生供養恭敬沙門婆羅門有少眾生行施受齋持戒有少眾生修十善業道有少眾生於諸欲中住厭患想無常想苦想無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想有少眾生修四靜慮有少眾生修四無量有少眾生修四無色定有少眾生信佛信法信僧有少眾生於佛無疑於法無疑於僧無疑有少眾生於佛究竟於法究竟於僧究竟有少眾生修三十七菩提分法有少眾生修三解脫門有少眾生修八解脫有少眾生修九次第定有少眾生修四無礙解有少眾生修六神通有少眾生永斷三結得預流果有少眾生薄貪癡得一來果有少眾生斷五順下分結得不還果有少眾生斷五順上分結得阿羅漢果有少眾生發心定趣獨覺菩提有少眾生發心定趣阿耨多羅三藐三菩提有少眾生既發心已精勤修習趣菩提行有少眾生練磨長養趣菩提心有少眾生方便善巧修行般若波羅蜜多有少眾生得住菩薩不退轉地有少眾生速證無上正等菩提

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說憍尸迦於此三千大千世界極少眾生供養恭敬父母師長轉少眾生供養恭敬沙門婆羅門轉少眾生行施受齋持戒轉少眾生修十善業道轉少眾生於諸欲中住厭患想無常想苦想無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想轉少眾生修四靜慮轉少眾生修四無量轉少眾生修四無色定轉少眾生信佛信法信僧轉少眾生於佛無疑於法無疑於僧無疑轉少眾生於佛究竟於法究竟於僧究竟轉少眾生修三十七菩提分法轉少眾生修三解脫門轉少眾生修八解脫轉少眾生修九次第定轉少眾生修四無礙解轉少眾生修六神通憍尸迦於此三千大千世界極少眾生永斷三結得預流果轉少眾生薄貪癡得一來果轉少眾生斷五順下分結得不還果轉少眾生斷五順上分結得阿羅漢果轉少眾生發心定趣獨覺菩提轉少眾生發心定趣阿耨多羅三藐三菩提轉少眾生既發心已精勤修習趣菩提行轉少眾生練磨長養趣菩提心轉少眾生方便善巧修行般若波羅蜜多轉少眾生得住菩薩不退轉地轉少眾生速證無上正等菩提

「復次憍尸迦我以清淨無障佛眼觀察十方各如殑伽沙等世界雖有無量無數無邊有情發心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修習趣菩提行而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧若一若二若三有情得住菩薩不退轉地多分退墮聲聞獨覺下劣地中何以故憍尸迦阿耨多羅三藐三菩提甚難可得惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證故憍尸迦由是因緣若善男子善女人等發心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修習趣菩提行欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者應於如是甚深般若波羅蜜多數數聽聞受持讀誦精勤修習如理思惟好請問師樂為他說作此事已復應書寫種種寶物而用莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養

「憍尸迦是善男子善女人等於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法亦應聽聞受持讀誦精勤修習如理思惟好請問師樂為他說

「何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法所謂布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多若內空若外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若真如若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若苦聖諦若集道聖諦若四靜慮若四無量四無色定若八解脫若八勝處九次第定十遍處若四念住若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若空解脫門若無相無願解脫門若五眼若六神通若佛十力若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若無忘失法若恒住捨性若一切陀羅尼門若一切三摩地門若一切智若道相智一切相智若餘無量無邊佛法是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法憍尸迦是善男子善女人等於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊界等無量法門亦應聽聞受持讀誦如理思惟不應非毀令於無上正等菩提而作留難

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