大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第十五

初分教誡教授品第七之五

「復次善現汝觀何義言即苦聖諦非菩薩摩訶薩即集道聖諦非菩薩摩訶薩異苦聖諦非菩薩摩訶薩異集道聖諦非菩薩摩訶薩非苦聖諦中有菩薩摩訶薩非集道聖諦中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有苦聖諦非菩薩摩訶薩中有集道聖諦非離苦聖諦有菩薩摩訶薩非離集道聖諦有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若苦聖諦若集道聖諦尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即苦聖諦是菩薩摩訶薩即集道聖諦是菩薩摩訶薩異苦聖諦是菩薩摩訶薩異集道聖諦是菩薩摩訶薩苦聖諦中有菩薩摩訶薩道聖諦中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有苦聖諦菩薩摩訶薩中有集道聖諦離苦聖諦有菩薩摩訶薩離集道聖諦有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即四靜慮非菩薩摩訶薩即四無量四無色定非菩薩摩訶薩異四靜慮非菩薩摩訶薩異四無量四無色定非菩薩摩訶薩非四靜慮中有菩薩摩訶薩非四無量四無色定中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有四靜慮非菩薩摩訶薩中有四無量四無色定非離四靜慮有菩薩摩訶薩非離四無量四無色定有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若四靜慮若四無量四無色定尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即四靜慮是菩薩摩訶薩即四無量四無色定是菩薩摩訶薩異四靜慮是菩薩摩訶薩異四無量四無色定是菩薩摩訶薩四靜慮中有菩薩摩訶薩四無量四無色定中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有四靜慮菩薩摩訶薩中有四無量四無色定離四靜慮有菩薩摩訶薩離四無量四無色定有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即八解脫非菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十遍處非菩薩摩訶薩異八解脫非菩薩摩訶薩異八勝處九次第定十遍處非菩薩摩訶薩非八解脫中有菩薩摩訶薩非八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有八解脫非菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處非離八解脫有菩薩摩訶薩非離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若八解脫若八勝處九次第定十遍處尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即八解脫是菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩異八解脫是菩薩摩訶薩異八勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩八解脫中有菩薩摩訶薩八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有八解脫菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處離八解脫有菩薩摩訶薩離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即空解脫門非菩薩摩訶薩即無相無願解脫門非菩薩摩訶薩異空解脫門非菩薩摩訶薩異無相無願解脫門非菩薩摩訶薩非空解脫門中有菩薩摩訶薩非無相無願解脫門中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有空解脫門非菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門非離空解脫門有菩薩摩訶薩非離無相無願解脫門有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若空解脫門若無相無願解脫門尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即空解脫門是菩薩摩訶薩即無相無願解脫門是菩薩摩訶薩異空解脫門是菩薩摩訶薩異無相無願解脫門是菩薩摩訶薩空解脫門中有菩薩摩訶薩無相無願解脫門中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有空解脫門菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門離空解脫門有菩薩摩訶薩離無相無願解脫門有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即陀羅尼門非菩薩摩訶薩即三摩地門非菩薩摩訶薩異陀羅尼門非菩薩摩訶薩異三摩地門非菩薩摩訶薩非陀羅尼門中有菩薩摩訶薩非三摩地門中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有陀羅尼門非菩薩摩訶薩中有三摩地門非離陀羅尼門有菩薩摩訶薩非離三摩地門有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若陀羅尼門若三摩地門尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即陀羅尼門是菩薩摩訶薩即三摩地門是菩薩摩訶薩異陀羅尼門是菩薩摩訶薩異三摩地門是菩薩摩訶薩陀羅尼門中有菩薩摩訶薩三摩地門中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有陀羅尼門菩薩摩訶薩中有三摩地門離陀羅尼門有菩薩摩訶薩離三摩地門有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即極喜地非菩薩摩訶薩即離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地非菩薩摩訶薩異極喜地非菩薩摩訶薩異離垢地乃至法雲地非菩薩摩訶薩非極喜地中有菩薩摩訶薩非離垢地乃至法雲地中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有極喜地非菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地非離極喜地有菩薩摩訶薩非離離垢地乃至法雲地有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若極喜地若離垢地乃至法雲地尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即極喜地是菩薩摩訶薩即離垢地乃至法雲地是菩薩摩訶薩異極喜地是菩薩摩訶薩異離垢地乃至法雲地是菩薩摩訶薩極喜地中有菩薩摩訶薩離垢地乃至法雲地中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有極喜地菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地離極喜地有菩薩摩訶薩離離垢地乃至法雲地有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即五眼非菩薩摩訶薩即六神通非菩薩摩訶薩異五眼非菩薩摩訶薩異六神通非菩薩摩訶薩非五眼中有菩薩摩訶薩非六神通中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有五眼非菩薩摩訶薩中有六神通非離五眼有菩薩摩訶薩非離六神通有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若五眼若六神通尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即五眼是菩薩摩訶薩即六神通是菩薩摩訶薩異五眼是菩薩摩訶薩異六神通是菩薩摩訶薩五眼中有菩薩摩訶薩六神通中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有五眼菩薩摩訶薩中有六神通離五眼有菩薩摩訶薩離六神通有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即佛十力非菩薩摩訶薩即四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩訶薩異佛十力非菩薩摩訶薩異四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩訶薩非佛十力中有菩薩摩訶薩非四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有佛十力非菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法非離佛十力有菩薩摩訶薩非離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若佛十力若四無所畏四無礙解十八佛不共法尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即佛十力是菩薩摩訶薩即四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩訶薩異佛十力是菩薩摩訶薩異四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩訶薩佛十力中有菩薩摩訶薩四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有佛十力菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法離佛十力有菩薩摩訶薩離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即大慈非菩薩摩訶薩即大悲大喜大捨非菩薩摩訶薩異大慈非菩薩摩訶薩異大悲大喜大捨非菩薩摩訶薩非大慈中有菩薩摩訶薩非大悲大喜大捨中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有大慈非菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨非離大慈有菩薩摩訶薩非離大悲大喜大捨有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若大慈若大悲大喜大捨尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即大慈是菩薩摩訶薩即大悲大喜大捨是菩薩摩訶薩異大慈是菩薩摩訶薩異大悲大喜大捨是菩薩摩訶薩大慈中有菩薩摩訶薩大悲大喜大捨中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有大慈菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨離大慈有菩薩摩訶薩離大悲大喜大捨有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即三十二大士相非菩薩摩訶薩即八十隨好非菩薩摩訶薩異三十二大士相非菩薩摩訶薩異八十隨好非菩薩摩訶薩非三十二大士相中有菩薩摩訶薩非八十隨好中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有三十二大士相非菩薩摩訶薩中有八十隨好非離三十二大士相有菩薩摩訶薩非離八十隨好有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若三十二大士相若八十隨好尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即三十二大士相是菩薩摩訶薩即八十隨好是菩薩摩訶薩異三十二大士相是菩薩摩訶薩異八十隨好是菩薩摩訶薩三十二大士相中有菩薩摩訶薩八十隨好中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有三十二大士相菩薩摩訶薩中有八十隨好離三十二大士相有菩薩摩訶薩離八十隨好有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即無忘失法非菩薩摩訶薩即恒住捨性非菩薩摩訶薩異無忘失法非菩薩摩訶薩異恒住捨性非菩薩摩訶薩非無忘失法中有菩薩摩訶薩非恒住捨性中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有無忘失法非菩薩摩訶薩中有恒住捨性非離無忘失法有菩薩摩訶薩非離恒住捨性有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若無忘失法若恒住捨性尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即無忘失法是菩薩摩訶薩即恒住捨性是菩薩摩訶薩異無忘失法是菩薩摩訶薩異恒住捨性是菩薩摩訶薩無忘失法中有菩薩摩訶薩恒住捨性中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有無忘失法菩薩摩訶薩中有恒住捨性離無忘失法有菩薩摩訶薩離恒住捨性有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即一切智非菩薩摩訶薩即道相智一切相智非菩薩摩訶薩異一切智非菩薩摩訶薩異道相智一切相智非菩薩摩訶薩非一切智中有菩薩摩訶薩非道相智一切相智中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有一切智非菩薩摩訶薩中有道相智一切相智非離一切智有菩薩摩訶薩非離道相智一切相智有菩薩摩訶薩耶

「世尊若菩提若薩埵若一切智若道相智一切相智尚畢竟不可得性非有故況有菩薩摩訶薩此既非有如何可言即一切智是菩薩摩訶薩即道相智一切相智是菩薩摩訶薩異一切智是菩薩摩訶薩異道相智一切相智是菩薩摩訶薩一切智中有菩薩摩訶薩道相智一切相智中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有一切智菩薩摩訶薩中有道相智一切相智離一切智有菩薩摩訶薩離道相智一切相智有菩薩摩訶薩

「世尊菩提薩埵及色等法既不可得而言即色等法是菩薩摩訶薩或異色等是菩薩摩訶薩或色等法中有菩薩摩訶薩或菩薩摩訶薩中有色等法或離色等法有菩薩摩訶薩者無有是處

佛告善現「善哉善哉如是如是如汝所說善現色等法不可得故菩薩摩訶薩亦不可得菩薩摩訶薩不可得故所行般若波羅蜜多亦不可得善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是學

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即色真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即受識真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異色真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異受識真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「色真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「受識真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有色真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有受識真如不

「不也世尊

「離色真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離受識真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即眼處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即耳意處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異眼處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異耳意處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「眼處真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「耳意處真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有眼處真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有耳意處真如不

「不也世尊

「離眼處真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離耳意處真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即色處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即聲法處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異色處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異聲法處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「色處真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「聲法處真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有色處真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有聲法處真如不

「不也世尊

「離色處真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離聲法處真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即眼界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即耳意界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異眼界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異耳意界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「眼界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「耳意界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有眼界真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有耳意界真如不

「不也世尊

「離眼界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離耳意界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即色界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即聲法界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異色界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異聲法界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「色界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「聲法界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有色界真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有聲法界真如不

「不也世尊

「離色界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離聲法界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即眼識界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即耳意識界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異眼識界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異耳意識界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「眼識界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「耳意識界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有眼識界真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有耳意識界真如不

「不也世尊

「離眼識界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離耳意識界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即眼觸真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即耳意觸真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異眼觸真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異耳意觸真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「眼觸真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「耳意觸真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有眼觸真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有耳意觸真如不

「不也世尊

「離眼觸真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離耳意觸真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即耳意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異耳意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「耳意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有耳意觸為緣所生諸受真如不

「不也世尊

「離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離耳意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即地界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即水識界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異地界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異水識界真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「地界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「水識界真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有地界真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有水識界真如不

「不也世尊

「離地界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離水識界真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即因緣真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異因緣真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「因緣真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有因緣真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如不

「不也世尊

「離因緣真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即緣所生法真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異緣所生法真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「緣所生法真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有緣所生法真如不

「不也世尊

「離緣所生法真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即無明真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即行名色六處老死真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異無明真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異行乃至老死真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「無明真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有無明真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如不

「不也世尊

「離無明真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如不

「不也世尊

「離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即內空真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異內空真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「內空真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有內空真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如不

「不也世尊

「離內空真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即四念住真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異四念住真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「四念住真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有四念住真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如不

「不也世尊

「離四念住真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即苦聖諦真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異苦聖諦真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異集道聖諦真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「集道聖諦真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有集道聖諦真如不

「不也世尊

「離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離集道聖諦真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即四靜慮真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異四靜慮真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「四靜慮真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「四無量四無色定真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有四靜慮真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有四無量四無色定真如不

「不也世尊

「離四靜慮真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離四無量四無色定真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即八解脫真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異八解脫真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「八解脫真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有八解脫真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處真如不

「不也世尊

「離八解脫真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即空解脫門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異空解脫門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「空解脫門真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有空解脫門真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如不

「不也世尊

「離空解脫門真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即三摩地門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異三摩地門真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「三摩地門真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有三摩地門真如不

「不也世尊

「離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離三摩地門真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即極喜地真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異極喜地真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異離垢地乃至法雲地真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「極喜地真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離垢地乃至法雲地真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有極喜地真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地真如不

「不也世尊

「離極喜地真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離離垢地乃至法雲地真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即五眼真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即六神通真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異五眼真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異六神通真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「五眼真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「六神通真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有五眼真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有六神通真如不

「不也世尊

「離五眼真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離六神通真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

大般若波羅蜜多經卷第十五

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