大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

第四分魔事品第十一之二

「復次善現能說法者欲往他方安隱豐樂無難之處能聽法者欲隨其去能說法者方便試言『汝雖為利欲隨我往而汝至彼豈必遂心宜善審思勿後憂悔』時聽法者聞已念言『是師不欲令我去相設固隨往豈必聞法』由此因緣不隨其去兩不和合不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多當知是為菩薩魔事

「復次善現能說法者欲往他方所經道路曠野險阻多諸賊難及旃荼羅惡獸獵師毒蛇等怖能聽法者欲隨其去能說法者方便試言『汝今何故無事隨我欲往如是諸險難處宜善審思勿後憂悔』能聽法者聞已念言『師應不欲令我隨往設固隨往何必聞法』由此因緣不隨其去兩不和合不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多當知是為菩薩魔事

「復次善現能說法者多有施主數相追隨聽法者來請說般若波羅蜜多或請書寫受持讀誦如說修行彼多緣礙無暇教授能聽法者起嫌恨心後雖教授而不聽受兩不和合不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多當知是為菩薩魔事

「復次善現有諸惡魔作種種形至菩薩所方便破壞令於般若波羅蜜多相應經典不得書寫受持讀誦修習思惟為他演說是故善現住菩薩乘善男子等於深般若波羅蜜多書寫等時所有留難當知皆是菩薩魔事

具壽善現便白佛言「何緣惡魔作諸形像至菩薩所方便破壞令於般若波羅蜜多相應經典不得書寫乃至演說

佛告善現「甚深般若波羅蜜多能生諸佛一切智智諸佛所有一切智智能生佛教佛教能生無量無數有情般若有情般若能證無邊諸煩惱斷煩惱斷者一切惡魔不得其便一切惡魔不得便故多生憂苦如箭入心『勿我由斯甚深般若波羅蜜多境界空缺』是故惡魔作諸形像至菩薩所方便破壞令於般若波羅蜜多相應經典不得書寫乃至演說

爾時善現復白佛言「云何惡魔作諸形像至菩薩所方便破壞

佛告善現「有諸惡魔作沙門像至菩薩所方便破壞令其毀厭甚深般若波羅蜜多謂作是言『汝所習誦無相經典非真般若波羅蜜多我所習誦有相經典是真般若波羅蜜多』作是語時有諸菩薩未得受記新學大乘智慧狹劣便於般若波羅蜜多相應經典心生疑惑由疑惑故便於般若波羅蜜多而生毀厭由毀厭故遂不書寫受持讀誦修習思惟為他演說甚深般若波羅蜜多當知是為菩薩魔事

「復次善現有諸惡魔作苾芻像至菩薩所語菩薩言『若諸菩薩行深般若波羅蜜多唯證實際得預流果乃至或得獨覺菩提終不能證無上佛果何緣於此唐設劬勞』菩薩既聞便不書寫受持讀誦修習思惟為他演說甚深般若波羅蜜多當知是為菩薩魔事

「如是善現甚深般若波羅蜜多書寫等時多諸魔事菩薩應覺覺已精勤正念正知方便遠離

具壽善現便白佛言「如是世尊如是善逝甚深般若波羅蜜多書寫等時多諸魔事譬如無價大寶神珠雖有勝能而多怨賊如是般若波羅蜜多雖有勝德而多留難住菩薩乘善男子等少福德故書寫等時有諸惡魔為作留難雖有樂欲而不能成所以者何有愚癡者為魔所惑住菩薩乘善男子等於深般若波羅蜜多書寫等時為作留難世尊彼愚癡者覺慧微昧不能思議廣大佛法自於般若波羅蜜多不能書寫受持讀誦修習思惟聽聞演說復樂障他書寫等事

佛告善現「如是如是如汝所說有愚癡人為魔所使未種善根福慧薄劣未於佛所發弘誓願未為善友之所攝受自於般若波羅蜜多不能書寫乃至演說新學大乘善男子等於深般若波羅蜜多書寫等時為作留難於當來世有善男子善女人等福慧薄劣善根微少於諸如來廣大功德心不欣樂自於般若波羅蜜多不能書寫受持讀誦修習思惟聽聞演說復樂障他書寫等事當知彼類獲罪無邊

「復次善現有菩薩乘善男子等於深般若波羅蜜多書寫等時多有魔事為作留難令書寫等皆不得成由此不能圓滿功德善根未熟福慧少故有菩薩乘善男子等於深般若波羅蜜多書寫等時若無魔事當知皆是諸佛神力慈悲護念所以者何惡魔眷屬雖勤方便欲滅般若波羅蜜多諸佛世尊亦勤方便慈悲護念令菩薩乘善男子等於深般若波羅蜜多書寫等時無諸留難速證無上正等菩提

第四分現世間品第十二

「復次善現譬如女人多有諸子或五或十二十三十四十五十若百若千其母得病諸子各別勤求醫藥咸作是念『云何令我母病除愈令無障難身名不滅久住安樂苦受不生諸妙樂具咸歸我母所以者何生育我等示世間事甚大艱辛』作是念已競設方便求安隱事覆護母身勿為蚊虻蛇蠍風雨人非人等非愛所觸勤加修飾令離眾病六根清淨無諸憂苦又以種種上妙樂具供養恭敬而作是言『我母慈悲生育我等誨示一切世間事業我等豈得不報母恩』如是如來正等覺常以種種善巧方便護念般若波羅蜜多若菩薩乘善男子等能於般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟演說無懈倦者如來亦以種種方便勤加護念令無損惱十方現在餘世界中一切如來正等覺哀愍利樂諸有情者亦以種種善巧方便護念般若波羅蜜多令諸惡魔不能毀滅久住利樂一切世間如是如來正等覺皆以種種善巧方便護持般若波羅蜜多所以者何甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺能正顯了一切智智能示世間諸法實相一切智智亦從彼生

「善現當知一切過去未來現在諸佛世尊皆依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學證得無上正等菩提我昔亦依甚深般若波羅蜜多精勤修學證得無上正等菩提是故般若波羅蜜多能生如來正等覺能正顯了一切智智能示世間諸法實相

爾時善現便白佛言「云何般若波羅蜜多能生如來正等覺能示世間諸法實相

佛告善現「甚深般若波羅蜜多能生如來一切智智及餘功德故說般若波羅蜜多能生如來正等覺能示世間諸法實相者謂能示世間五蘊實相

具壽善現復白佛言「云何般若波羅蜜多能示世間五蘊實相

佛告善現「甚深般若波羅蜜多能示世間色等五蘊無變壞相故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相所以者何色等五蘊無自性故說名為空無相無願無造無作無生無滅即真法界非空等法可有變壞故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多普能證知無量無數無邊有情施設差別故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情心行差別故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情自性非有故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情心無所住猶如虛空無所依止故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有略心盡故離故無略心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有散心由法性故無散心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸染污心不可示故無染心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情不染污心本性淨故無雜染性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有下心不可隱故無下心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有舉心不可測故無舉心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有漏心無自性故無分別故無有漏性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸無漏心無自性故無警覺故非無漏性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有貪心如實之性非有貪心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸離貪心如實之性非離貪心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有瞋心如實之性非有瞋心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸離瞋心如實之性非離瞋心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有癡心如實之性非有癡心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸離癡心如實之性非離癡心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有小心無來無去亦無繫屬無小心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有大心自性平等稱平等性無大心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有狹心無起方便無所繫屬無狹心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有廣心無增無減亦非遠離已遠離故無廣心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有量心自性空故非有量性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸無量心無生無滅無住無異無所依止如太虛空非無量心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有見心自性平等故五眼不行故非有見心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸無見心無相可得故離種種境故非無見心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有對心虛妄分別於所緣境不自在故非有對心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸無對心如實無盡亦無生起非無對心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸有上心如實之性無所思慮非有上心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸無上心離諸戲論少分心性亦不可得非無上心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸不定心如實之性無等等故非不定心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情所有定心如實之性平等平等猶若虛空無定心性故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情不解脫心自性遠離故無性為性故非不解脫心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情諸解脫心如實之性非心性故三世推徵皆不可得非解脫心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情不可見心無自性故不可見故非真實故越根境故不可了故非圓成故尚非慧眼天眼所取況肉眼取以一切眼皆不能見名不可見此不可見亦不可得故不可說不可見心故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「如是善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情若出若沒

「善現云何一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情若出若沒謂諸如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情心心所法皆依色識生如是如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情若出若沒

「善現云何諸有情類心心所法若出若沒皆依色識生謂諸有情心心所法或有依色執如來死後或有或非有或亦有亦非有或非有非非有此是諦實餘皆愚妄或有依色執我及世間或常或無常或亦常亦無常或非常非無常此是諦實餘皆愚妄或有依色執我及世間或有邊或無邊或亦有邊亦無邊或非有邊非無邊此是諦實餘皆愚妄或有依色執命者即身或復異身此是諦實餘皆愚妄

「如是善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情心心所法若出若沒皆依色識生差別之想

「復次善現一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情若出若沒

「善現云何一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實證知無量無數無邊有情若出若沒謂諸如來正等覺皆依般若波羅蜜多如實知色識皆如真如無二無別

「善現當知如來真如即五蘊真如五蘊真如即世間真如所以者何如世尊說依止五蘊立世間名是故善現五蘊真如即世間真如世間真如即預流果真如預流果真如即一來果真如展轉乃至一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩提真如諸佛無上正等菩提真如即一切如來正等覺真如一切如來正等覺真如即一切有情真如善現當知若一切如來正等覺真如若一切有情真如若一切法真如如是真如皆不相離非一非異非一異故無盡無二亦無二分不可分別

「善現當知一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多證一切法真如究竟乃得無上正等菩提由斯故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母能示諸佛世間實相善現當知一切如來正等覺皆依般若波羅蜜多能如實覺諸法真如不虛妄性不變異性由如實覺真如相故說名如來正等覺

爾時善現便白佛言「甚深般若波羅蜜多所證真如不虛妄性不變異性極為甚深難見難覺一切如來正等覺皆用真如顯示分別諸佛無上正等菩提如是真如甚深甚妙誰能信解唯有不退轉菩薩摩訶薩及諸願滿大阿羅漢并具正見善男子等聞佛說此甚深真如能生信解如來為彼依自所證真如之相顯示分別

佛告善現「如是如是如汝所說所以者何真如無盡是故甚深唯有如來現等正覺無盡真如甚深之相為諸菩薩摩訶薩眾宣說開示令生信解

天帝釋將領欲界十千天子大梵天王將領色界二萬天子俱詣佛所頂禮雙足却住一面同白佛言「如來所說諸甚深法以何為相

爾時佛告諸天子言「我所說法以空無相無願無造無生無滅寂滅涅槃法界為相所以者何佛所說法無所依止譬如虛空不可表示

「天子當知如來所說甚深法相不墮色數亦不墮受識數不依於色亦復不依受天子當知如來所說甚深法相世間天阿素洛等不能安立亦不能壞何以故世間天阿素洛等皆是相故諸有相者於無相相不能安立亦不能壞天子當知如來所說甚深法相不可以手安立破壞亦不可以所餘諸法安立破壞

「天子當知設有是問『誰立虛空誰復能壞』作是問者為正問耶

諸天子言「彼非正問何以故虛空無體無相無為不可安立不可壞故

爾時佛告諸天子言「如是如是如汝所說天子當知我所宣說甚深法相亦復如是不可安立不可破壞有佛無佛法界法爾佛於此相如實覺知故名如來正等覺

諸天子復白佛言「如來所覺如是諸相極為甚深難見難覺如來現覺如是相故於一切法無礙智轉一切如來正等覺住如是相分別開示甚深般若波羅蜜多為諸有情集諸法相方便開示令於般若波羅蜜多得無礙智甚深般若波羅蜜多是諸如來常所行處一切如來行是處故證得無上正等菩提為諸有情分別開示

爾時佛告諸天子言「如是如是如汝所說天子當知一切法相如來如實覺為無相由此因緣我說諸佛得無礙智無與等者

爾時佛告具壽善現「甚深般若波羅蜜多是諸佛母能示世間諸法實相是故如來正等覺依法而住供養恭敬尊重讚歎攝受護持所依住法此法即是甚深般若波羅蜜多一切如來正等覺無不依止甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎攝受護持所以者何甚深般若波羅蜜多能生諸佛能與諸佛作依止處能示世間諸法實相

「善現當知一切如來正等覺是知恩者能報恩者若有問言『誰是知恩能報恩者』應正答言『佛是知恩能報恩者』何以故一切世間知恩報恩無過佛故

具壽善現便白佛言「云何如來正等覺知恩報恩

佛告善現「一切如來正等覺乘如是乘行如是道來至無上正等菩提得菩提已於一切時供養恭敬尊重讚歎攝受護持是乘是道曾無暫廢此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多是名如來正等覺知恩報恩

「復次善現一切如來正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法無實作用以能作者無所有故一切如來正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法無所成辦以諸形質不可得故善現當知以諸如來正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用無所成辦於一切時供養恭敬尊重讚歎攝受護持曾無間斷故名真實知恩報恩

「復次善現一切如來正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多於一切法無作無成無生智轉復能知此無轉因緣是故應知甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺亦能如實示世間相

爾時善現便白佛言「如來常說一切法性無生無起無知無見如何可說甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺亦能如實示世間相

佛告善現「善哉善哉能問如來如是深義如是如是如汝所說一切法性無生無起無知無見依世俗說甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺亦能如實示世間相善現云何一切法性無生無起無知無見以一切法空無所有無所依止無所繫屬由此因緣無生無起無知無見善現當知甚深般若波羅蜜多雖能生佛示世間相而無所生亦無所示善現當知甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相不見受識故名示受識相由如是義甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相

具壽善現便白佛言「云何如是甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相不見受識故名示受識相

佛告善現「甚深般若波羅蜜多由不緣色而起於識是為不見色故名示色相不緣受識而起於識是為不見受識故名示受識相由如是義甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間空故世間遠離故世間清淨故世間寂靜故說名能示世間實相何以故以空遠離清淨寂靜是諸世間如實相故

第四分不思議等品第十三

爾時具壽善現便白佛言「世尊甚深般若波羅蜜多為大事故出現世間為不可思議事故出現世間為不可稱量事故出現世間為無數量事故出現世間為無等等事故出現世間

佛告善現「如是如是如汝所說善現云何甚深般若波羅蜜多為大事故出現世間謂諸如來正等覺皆以濟拔一切有情無時暫捨而為大事甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間善現云何甚深般若波羅蜜多為不可思議事故不可稱量事故無數量事故無等等事故出現世間謂諸如來正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性皆不可思議不可稱量無數量無等等甚深般若波羅蜜多為此事故出現世間

爾時善現復白佛言「為但如來正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等為色識乃至一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等

佛告善現「非但如來正等覺所有佛性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等識乃至一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等所以者何於一切法真實性中心及心所皆不可得

「善現當知諸所有色識及一切法皆不可施設故不可思議不可稱量無數量無等等何以故如是諸法無自性故不可得故自性空故復次善現諸所有色識及一切法皆不可得故不可思議不可稱量無數量無等等何以故如是諸法無限量故無所有故自性空故復次善現諸所有色識及一切法皆無限量故不可思議不可稱量無數量無等等

具壽善現便白佛言「何因緣故所有諸色識及一切法皆無限量

佛告善現「於意云何虛空為有心心所法能限量不

善現對曰「不也世尊

佛告善現「諸所有色識及一切法亦復如是自性空故心所法不能限量由此因緣諸所有色識及一切法無限量故皆不可思議不可稱量無數量無等等

「善現當知以一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等故一切如來正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法亦不可思議不可稱量無數量無等等善現當知如是諸法皆不可思議思議滅故不可稱量稱量滅故無數量數量滅故無等等等等滅故善現當知如是諸法皆不可思議過思議故不可稱量過稱量故無數量過數量故無等等過等等故善現當知不可思議不可稱量無數量無等等者但有增語都無真實善現當知不可思議不可稱量無數量無等等者皆如虛空都無所有由此因緣一切如來正等覺所有佛法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等聲聞獨覺世間天阿素洛等皆悉不能思議稱量數量等等此諸法故

佛說如是不可思議不可稱量無數量無等等法時眾中有五百苾芻二千苾芻尼不受諸漏心得解脫復有六十鄔波索迦三十鄔波斯迦於諸法中遠塵離垢生淨法眼復有二萬菩薩摩訶薩得無生法忍世尊記彼於賢劫中得受無上正等菩提不退轉記即前所說鄔波索迦鄔波斯迦於諸法中遠塵離垢生淨法眼者佛亦記彼不久當證永盡諸漏心慧解脫

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