大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

初分讚清淨品第三十五之三

「世尊我清淨故五眼清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故五眼清淨是畢竟淨

「善現我無所有故五眼無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故六神通清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故六神通清淨是畢竟淨

「善現我無所有故六神通無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故佛十力清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故佛十力清淨是畢竟淨

「善現我無所有故佛十力無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故四無所畏乃至十八佛不共法清淨是畢竟淨

「善現我無所有故四無所畏乃至十八佛不共法無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故無忘失法清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故無忘失法清淨是畢竟淨

「善現我無所有故無忘失法無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故恒住捨性清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故恒住捨性清淨是畢竟淨

「善現我無所有故恒住捨性無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故一切智清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故一切智清淨是畢竟淨

「善現我無所有故一切智無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故道相智一切相智清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故道相智一切相智清淨是畢竟淨

「善現我無所有故道相智一切相智無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故一切陀羅尼門清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故一切陀羅尼門清淨是畢竟淨

「善現我無所有故一切陀羅尼門無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故一切三摩地門清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故一切三摩地門清淨是畢竟淨

「善現我無所有故一切三摩地門無所有是畢竟淨

「世尊我清淨故預流果清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故預流果清淨是畢竟淨

「善現我自相空故預流果自相空是畢竟淨

「世尊我清淨故一來不還阿羅漢果清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故一來不還阿羅漢果清淨是畢竟淨

「善現我自相空故一來不還阿羅漢果自相空是畢竟淨

「世尊我清淨故獨覺菩提清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故獨覺菩提清淨是畢竟淨

「善現我自相空故獨覺菩提自相空是畢竟淨

「世尊我清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨是畢竟淨

「善現我自相空故一切菩薩摩訶薩行自相空是畢竟淨

「世尊我清淨故諸佛無上正等菩提清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故諸佛無上正等菩提清淨是畢竟淨

「善現我自相空故諸佛無上正等菩提自相空是畢竟淨

「世尊我清淨故一切智智清淨

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我清淨故一切智智清淨是畢竟淨

「善現我無相無得無念無知故一切智智無相無得無念無知是畢竟淨

「世尊無二清淨無得無觀

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說無二清淨無得無觀是畢竟淨

「善現無染淨故是畢竟淨

爾時具壽善現復白佛言「世尊我無邊故色無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故色無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故受識無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故受識無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故眼處無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故眼處無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故耳意處無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故耳意處無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故色處無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故色處無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故聲法處無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故聲法處無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故眼界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故眼界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故色界乃至眼觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故耳界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故耳界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故聲界乃至耳觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故鼻界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故鼻界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故香界乃至鼻觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故舌界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故舌界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故味界乃至舌觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故身界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故身界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故觸界乃至身觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故意界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故意界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故法界乃至意觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故地界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故地界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故水識界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故水識界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故無明無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故無明無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故行名色六處老死愁歎苦憂惱無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故行乃至老死愁歎苦憂惱無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故布施波羅蜜多無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故布施波羅蜜多無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故淨戒乃至般若波羅蜜多無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故內空無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故內空無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故外空乃至無性自性空無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故真如無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故真如無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故法界乃至不思議界無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故苦聖諦無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故苦聖諦無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故集道聖諦無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故集道聖諦無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故四靜慮無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故四靜慮無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故四無量四無色定無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故四無量四無色定無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故八解脫無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故八解脫無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故八勝處九次第定十遍處無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故八勝處九次第定十遍處無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故四念住無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故四念住無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故四正斷乃至八聖道支無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故空解脫門無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故空解脫門無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故無相無願解脫門無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故無相無願解脫門無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故菩薩十地無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故菩薩十地無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故五眼無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故五眼無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故六神通無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故六神通無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故佛十力無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故佛十力無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故四無所畏乃至十八佛不共法無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故無忘失法無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故無忘失法無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故恒住捨性無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故恒住捨性無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故一切智無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故一切智無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故道相智一切相智無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故道相智一切相智無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故一切陀羅尼門無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故一切陀羅尼門無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故一切三摩地門無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故一切三摩地門無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故預流果無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故預流果無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故一來不還阿羅漢果無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故一來不還阿羅漢果無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故獨覺菩提無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故獨覺菩提無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故一切菩薩摩訶薩行無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故一切菩薩摩訶薩行無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

「世尊我無邊故諸佛無上正等菩提無邊

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說我無邊故諸佛無上正等菩提無邊是畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故是畢竟淨

爾時善現復白佛言「世尊若菩薩摩訶薩能如是覺知是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說若菩薩摩訶薩能如是覺知是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多即畢竟淨

「善現以畢竟空無際空故成道相智

「世尊若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不住此岸不住彼岸不住中流是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

佛言「如是畢竟淨故

「世尊何緣而說若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不住此岸不住彼岸不住中流是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多即畢竟淨

「善現以三世法性平等故成道相智

初分著不著相品第三十六之一

爾時具壽善現白佛言「世尊住菩薩乘諸善男子善女人等若無方便善巧於此般若波羅蜜多起般若波羅蜜多想以有所得為方便故棄捨遠離甚深般若波羅蜜多

佛言「善現善哉善哉如是如是如汝所說彼善男子善女人等於此般若波羅蜜多著名著相是故於此棄捨遠離

具壽善現復白佛言「世尊云何彼善男子善女人等於此般若波羅蜜多著名著相」佛言「善現彼善男子善女人等於此般若波羅蜜多取名取相取名相已耽著般若波羅蜜多不能證得實相般若是故彼類棄捨遠離甚深般若波羅蜜多

「復次善現住菩薩乘諸善男子善女人等若無方便善巧於此般若波羅蜜多取名取相取名相已恃此般若波羅蜜多而生憍慢不能證得實相般若由斯彼類棄捨遠離甚深般若波羅蜜多

「復次善現住菩薩乘諸善男子善女人等若有方便善巧以無所得為方便於此般若波羅蜜多不取名相不起耽著不生憍慢便能證得實相般若當知此類名不棄捨遠離般若波羅蜜多

具壽善現即白佛言「甚奇世尊善為菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多開示分別著不著相

爾時具壽舍利子問具壽善現言「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時云何為著及不著相

善現答言「舍利子住菩薩乘諸善男子善女人等若無方便善巧行般若波羅蜜多時於色謂空起空想著於受識謂空起空想著若於眼處謂空起空想著於耳意處謂空起空想著若於色處謂空起空想著於聲法處謂空起空想著若於眼界謂空起空想著於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受謂空起空想著若於耳界謂空起空想著於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受謂空起空想著若於鼻界謂空起空想著於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受謂空起空想著若於舌界謂空起空想著於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受謂空起空想著若於身界謂空起空想著於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受謂空起空想著若於意界謂空起空想著於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受謂空起空想著若於地界謂空起空想著於水識界謂空起空想著若於無明謂空起空想著於行名色六處老死愁歎苦憂惱謂空起空想著若於布施波羅蜜多謂空起空想著於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂空起空想著若於內空謂空起空想著於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空謂空起空想著若於真如謂空起空想著於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂空起空想著若於苦聖諦謂空起空想著於集道聖諦謂空起空想著若於四靜慮謂空起空想著於四無量四無色定謂空起空想著若於八解脫謂空起空想著於八勝處九次第定十遍處謂空起空想著若於四念住謂空起空想著於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂空起空想著若於空解脫門謂空起空想著於無相無願解脫門謂空起空想著若於菩薩十地謂空起空想著若於五眼謂空起空想著於六神通謂空起空想著若於佛十力謂空起空想著於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂空起空想著若於無忘失法謂空起空想著於恒住捨性謂空起空想著若於一切智謂空起空想著於道相智一切相智謂空起空想著若於一切陀羅尼門謂空起空想著於一切三摩地門謂空起空想著若於預流果謂空起空想著於一來不還阿羅漢果謂空起空想著若於獨覺菩提謂空起空想著若於一切菩薩摩訶薩行謂空起空想著若於諸佛無上正等菩提謂空起空想著若於過去法謂空起空想著於未來現在法謂空起空想著

「復次舍利子住菩薩乘諸善男子善女人等若無方便善巧行般若波羅蜜多時於色謂色起色想著於受識謂受起受識想著若於眼處謂眼處起眼處想著於耳意處謂耳意處起耳意處想著若於色處謂色處起色處想著於聲法處謂聲法處起聲法處想著若於眼界謂眼界起眼界想著於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受謂色界乃至眼觸為緣所生諸受起色界乃至眼觸為緣所生諸受想著若於耳界謂耳界起耳界想著於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受謂聲界乃至耳觸為緣所生諸受起聲界乃至耳觸為緣所生諸受想著若於鼻界謂鼻界起鼻界想著於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受謂香界乃至鼻觸為緣所生諸受起香界乃至鼻觸為緣所生諸受想著若於舌界謂舌界起舌界想著於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受謂味界乃至舌觸為緣所生諸受起味界乃至舌觸為緣所生諸受想著若於身界謂身界起身界想著於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受謂觸界乃至身觸為緣所生諸受起觸界乃至身觸為緣所生諸受想著若於意界謂意界起意界想著於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受謂法界乃至意觸為緣所生諸受起法界乃至意觸為緣所生諸受想著若於地界謂地界起地界想著於水識界謂水識界起水識界想著若於無明謂無明起無明想著於行名色六處老死愁歎苦憂惱謂行乃至老死愁歎苦憂惱起行乃至老死愁歎苦憂惱想著若於布施波羅蜜多謂布施波羅蜜多起布施波羅蜜多想著於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂淨戒乃至般若波羅蜜多起淨戒乃至般若波羅蜜多想著若於內空謂內空起內空想著於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空謂外空乃至無性自性空起外空乃至無性自性空想著若於真如謂真如起真如想著於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂法界乃至不思議界起法界乃至不思議界想著若於苦聖諦謂苦聖諦起苦聖諦想著於集道聖諦謂集道聖諦起集道聖諦想著若於四靜慮謂四靜慮起四靜慮想著於四無量四無色定謂四無量四無色定起四無量四無色定想著若於八解脫謂八解脫起八解脫想著於八勝處九次第定十遍處謂八勝處九次第定十遍處起八勝處九次第定十遍處想著若於四念住謂四念住起四念住想著於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂四正斷乃至八聖道支起四正斷乃至八聖道支想著若於空解脫門謂空解脫門起空解脫門想著於無相無願解脫門謂無相無願解脫門起無相無願解脫門想著若於菩薩十地謂菩薩十地起菩薩十地想著若於五眼謂五眼起五眼想著於六神通謂六神通起六神通想著若於佛十力謂佛十力起佛十力想著於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂四無所畏乃至十八佛不共法起四無所畏乃至十八佛不共法想著若於無忘失法謂無忘失法起無忘失法想著於恒住捨性謂恒住捨性起恒住捨性想著若於一切智謂一切智起一切智想著於道相智一切相智謂道相智一切相智起道相智一切相智想著若於一切陀羅尼門謂一切陀羅尼門起一切陀羅尼門想著於一切三摩地門謂一切三摩地門起一切三摩地門想著若於預流果謂預流果起預流果想著於一來不還阿羅漢果謂一來不還阿羅漢果起一來不還阿羅漢果想著若於獨覺菩提謂獨覺菩提起獨覺菩提想著若於一切菩薩摩訶薩行謂一切菩薩摩訶薩行起一切菩薩摩訶薩行想著若於諸佛無上正等菩提謂諸佛無上正等菩提起諸佛無上正等菩提想著若於過去法謂過去法起過去法想著於未來現在法謂未來現在法起未來現在法想著

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?