大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

初分多問不二品第六十一之三

佛言「善現若菩薩摩訶薩思惟色思惟受則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟色不思惟受則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟眼處思惟耳意處則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼處不思惟耳意處則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟色處思惟聲法處則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟色處不思惟聲法處則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟眼界思惟耳意界則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼界不思惟耳意界則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟色界思惟聲法界則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟色界不思惟聲法界則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟眼識界思惟耳意識界則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼識界不思惟耳意識界則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟眼觸思惟耳意觸則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼觸不思惟耳意觸則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟眼觸為緣所生諸受思惟耳意觸為緣所生諸受則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受不思惟耳意觸為緣所生諸受則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟地界思惟水識界則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟地界不思惟水識界則不染著欲界無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟無明思惟行名色六處老死愁歎苦憂惱則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟無明不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟布施波羅蜜多思惟淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多不思惟淨戒乃至般若波羅蜜多則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟內空思惟外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟內空不思惟外空乃至無性自性空則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟真如思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟真如不思惟法界乃至不思議界則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟苦聖諦思惟集道聖諦則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦不思惟集道聖諦則不染著欲界無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟四靜慮思惟四無量四無色定則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮不思惟四無量四無色定則不染著欲界無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟八解脫思惟八勝處九次第定十遍處則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟八解脫不思惟八勝處九次第定十遍處則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟四念住思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟四念住不思惟四正斷乃至八聖道支則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟空解脫門思惟無相無願解脫門則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟空解脫門不思惟無相無願解脫門則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟五眼思惟六神通則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟五眼不思惟六神通則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟佛十力思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟佛十力不思惟四無所畏乃至十八佛不共法則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟無忘失法思惟恒住捨性則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟無忘失法不思惟恒住捨性則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟一切智思惟道相智一切相智則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟一切智不思惟道相智一切相智則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼門思惟一切三摩地門則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟一切陀羅尼門不思惟一切三摩地門則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟預流果思惟一來不還阿羅漢果則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟預流果不思惟一來不還阿羅漢果則不染著欲界色無色界若不染著欲界無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩提則染著欲界色無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩摩訶薩行則染著欲界色無色界若染著欲界無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶薩行則不染著欲界無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

「善現若菩薩摩訶薩思惟諸佛無上正等菩提則染著欲界無色界若染著欲界色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提若菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提則不染著欲界色無色界若不染著欲界色無色界則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提是故善現若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行欲證無上正等菩提當勤修學甚深般若波羅蜜多不應思惟染著諸法

具壽善現復白佛言「世尊若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多當於何住

佛言「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住色亦不應住受

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼處亦不應住耳意處

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住色處亦不應住聲法處

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼界亦不應住耳意界

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住色界亦不應住聲法界

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼識界亦不應住耳意識界

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸亦不應住耳意觸

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸為緣所生諸受亦不應住耳意觸為緣所生諸受

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住地界亦不應住水識界

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住無明亦不應住行名色六處老死愁歎苦憂惱

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住布施波羅蜜多亦不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住內空亦不應住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住真如亦不應住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住苦聖諦亦不應住集道聖諦

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住四靜慮亦不應住四無量四無色定

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住八解脫亦不應住八勝處九次第定十遍處

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住四念住亦不應住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住空解脫門亦不應住無相無願解脫門

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住五眼亦不應住六神通

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住佛十力亦不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住無忘失法亦不應住恒住捨性

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切智亦不應住道相智一切相智

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切陀羅尼門亦不應住一切三摩地門

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住預流果亦不應住一來不還阿羅漢果

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住獨覺菩提

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切菩薩摩訶薩行

「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住諸佛無上正等菩提

具壽善現復白佛言「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住色亦不應住受

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼處亦不應住耳意處

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住色處亦不應住聲法處

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼界亦不應住耳意界

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住色界亦不應住聲法界

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼識界亦不應住耳意識界

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸亦不應住耳意觸

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住眼觸為緣所生諸受亦不應住耳意觸為緣所生諸受

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住地界亦不應住水識界

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住無明亦不應住行名色六處老死愁歎苦憂惱

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住布施波羅蜜多亦不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住內空亦不應住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住真如亦不應住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住苦聖諦亦不應住集道聖諦

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住四靜慮亦不應住四無量四無色定

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住八解脫亦不應住八勝處九次第定十遍處

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住四念住亦不應住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住空解脫門亦不應住無相無願解脫門

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住五眼亦不應住六神通

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住佛十力亦不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住無忘失法亦不應住恒住捨性

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切智亦不應住道相智一切相智

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切陀羅尼門亦不應住一切三摩地門

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住預流果亦不應住一來不還阿羅漢果

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住獨覺菩提

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住一切菩薩摩訶薩行

「世尊何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多不應住諸佛無上正等菩提

佛言「善現若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多於一切法無執著故不應住色亦不應住受不應住眼處亦不應住耳意處不應住色處亦不應住聲法處不應住眼界亦不應住耳意界不應住色界亦不應住聲法界不應住眼識界亦不應住耳意識界不應住眼觸亦不應住耳意觸不應住眼觸為緣所生諸受亦不應住耳意觸為緣所生諸受不應住地界亦不應住水識界不應住無明亦不應住行名色六處老死愁歎苦憂惱不應住布施波羅蜜多亦不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不應住內空亦不應住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不應住真如亦不應住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不應住苦聖諦亦不應住集道聖諦不應住四靜慮亦不應住四無量四無色定不應住八解脫亦不應住八勝處九次第定十遍處不應住四念住亦不應住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不應住空解脫門亦不應住無相無願解脫門不應住五眼亦不應住六神通不應住佛十力亦不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不應住無忘失法亦不應住恒住捨性不應住一切智亦不應住道相智一切相智不應住一切陀羅尼門亦不應住一切三摩地門不應住預流果亦不應住一來不還阿羅漢果不應住獨覺菩提不應住一切菩薩摩訶薩行不應住諸佛無上正等菩提何以故善現是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而起執著及安住故善現如是菩薩摩訶薩以無執著及無安住而為方便行深般若波羅蜜多

「復次善現若菩薩摩訶薩作如是念『若能如是無所執著無所安住行深般若波羅蜜多是行般若波羅蜜多若能如是無所執著無所安住修深般若波羅蜜多是修般若波羅蜜多我應如是行深般若波羅蜜多我應如是修深般若波羅蜜多

「善現是菩薩摩訶薩由如是念取相執著遠離般若波羅蜜多若遠離般若波羅蜜多則遠離靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦遠離內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦遠離真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦遠離苦聖諦道聖諦亦遠離四靜慮四無量四無色定亦遠離八解脫八勝處九次第定十遍處亦遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦遠離空解脫門無相無願解脫門亦遠離五眼六神通亦遠離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦遠離無忘失法恒住捨性亦遠離一切智道相智一切相智亦遠離一切陀羅尼門一切三摩地門亦遠離一切菩薩摩訶薩行亦遠離諸佛無上正等菩提何以故善現甚深般若波羅蜜多於一切法無所執著非深般若波羅蜜多有執著性所以者何善現甚深般若波羅蜜多都無自性可於諸法有所執著是故善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多於一切法及深般若波羅蜜多皆無執著

「復次善現若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時起如是想『此是般若波羅蜜多我行般若波羅蜜多則是遍行諸法實相

「善現是菩薩摩訶薩由起此想便退般若波羅蜜多若退般若波羅蜜多則退靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦退內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦退真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦退苦聖諦道聖諦亦退四靜慮四無量四無色定亦退八解脫八勝處九次第定十遍處亦退四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦退空解脫門無相無願解脫門亦退五眼六神通亦退佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦退無忘失法恒住捨性亦退一切智道相智一切相智亦退一切陀羅尼門一切三摩地門亦退一切菩薩摩訶薩行亦退諸佛無上正等菩提何以故善現甚深般若波羅蜜多是一切種白法根本若退般若波羅蜜多則為退失一切白法

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?