大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

第三分善現品第三之二

「如是善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切法應如實覺名假法假

「善現是菩薩摩訶薩於一切法名假法假如實覺已不取著色不取著受不取著眼處色處不取著耳處聲處不取著鼻處香處不取著舌處味處不取著身處觸處不取著意處法處不取著眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂不取著耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂不取著鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂不取著舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂不取著身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂不取著意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若樂若苦若不苦不樂不取著有為界不取著無為界不取著布施波羅蜜多不取著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不取著名不取著相不取著菩薩身不取著肉眼不取著天眼慧眼法眼佛眼不取著智波羅蜜多不取著神通波羅蜜多不取著內空不取著外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空無散空本性空相空一切法空無性空無性自性空不取著真如不取著實際法界不取著成熟有情不取著嚴淨佛土不取著方便善巧所以者何善現以一切法若能取著若所取著若取著時若取著處皆無所有

「如是善現諸菩薩摩訶薩於一切法無所取著修行般若波羅蜜多時增長布施波羅蜜多增長淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多趣入菩薩正決定位能住菩薩不退轉地圓滿菩薩殊勝神通如是神通得圓滿已從一佛國至一佛國供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊為欲成熟諸有情故為欲嚴淨自佛土故為見如來正等覺引發種種殊勝善根既能引發勝善根已隨所樂聞諸佛正法皆得聽受既聽受已乃至安坐妙菩提座終不忘失所受法門亦無間斷普於一切陀羅尼門三摩地門皆得自在如是善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切法能如實覺名假法假無所取著

「復次善現於意云何言菩薩者即色乃至識是菩薩耶異色乃至識是菩薩耶色乃至識中有菩薩耶菩薩中有色乃至識耶離色乃至識有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即眼處乃至意處是菩薩耶異眼處乃至意處是菩薩耶眼處乃至意處中有菩薩耶菩薩中有眼處乃至意處耶離眼處乃至意處有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即色處乃至法處是菩薩耶異色處乃至法處是菩薩耶色處乃至法處中有菩薩耶菩薩中有色處乃至法處耶離色處乃至法處有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即眼界乃至意界是菩薩耶異眼界乃至意界是菩薩耶眼界乃至意界中有菩薩耶菩薩中有眼界乃至意界耶離眼界乃至意界有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即色界乃至法界是菩薩耶異色界乃至法界是菩薩耶色界乃至法界中有菩薩耶菩薩中有色界乃至法界耶離色界乃至法界有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即眼識界乃至意識界是菩薩耶異眼識界乃至意識界是菩薩耶眼識界乃至意識界中有菩薩耶菩薩中有眼識界乃至意識界耶離眼識界乃至意識界有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即地界乃至識界是菩薩耶異地界乃至識界是菩薩耶地界乃至識界中有菩薩耶菩薩中有地界乃至識界耶離地界乃至識界有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者即無明乃至老死是菩薩耶異無明乃至老死是菩薩耶無明乃至老死中有菩薩耶菩薩中有無明乃至老死耶離無明乃至老死有菩薩耶

善現答言「不也世尊

佛告善現「汝觀何義作如是言即色等非菩薩異色等非菩薩非色等中有菩薩非菩薩中有色等非離色等有菩薩耶

善現答言「世尊若菩提若薩埵若色等尚畢竟無所有不可得故況有菩薩此既非有如何可言即色等是菩薩異色等是菩薩色等中有菩薩菩薩中有色等離色等有菩薩

佛告善現「善哉善哉如汝所說善現當知若菩提若薩埵若色等不可得故諸菩薩亦不可得諸菩薩不可得故所行般若波羅蜜多亦不可得善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於此義中當勤修學

「復次善現於意云何即色乃至識真如是菩薩耶異色乃至識真如是菩薩耶色乃至識真如中有菩薩耶菩薩中有色乃至識真如耶離色乃至識真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即眼處乃至意處真如是菩薩耶異眼處乃至意處真如是菩薩耶眼處乃至意處真如中有菩薩耶菩薩中有眼處乃至意處真如耶離眼處乃至意處真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即色處乃至法處真如是菩薩耶異色處乃至法處真如是菩薩耶色處乃至法處真如中有菩薩耶菩薩中有色處乃至法處真如耶離色處乃至法處真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即眼界乃至意界真如是菩薩耶異眼界乃至意界真如是菩薩耶眼界乃至意界真如中有菩薩耶菩薩中有眼界乃至意界真如耶離眼界乃至意界真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即色界乃至法界真如是菩薩耶異色界乃至法界真如是菩薩耶色界乃至法界真如中有菩薩耶菩薩中有色界乃至法界真如耶離色界乃至法界真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即眼識界乃至意識界真如是菩薩耶異眼識界乃至意識界真如是菩薩耶眼識界乃至意識界真如中有菩薩耶菩薩中有眼識界乃至意識界真如耶離眼識界乃至意識界真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即地界乃至識界真如是菩薩耶異地界乃至識界真如是菩薩耶地界乃至識界真如中有菩薩耶菩薩中有地界乃至識界真如耶離地界乃至識界真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何即無明乃至老死真如是菩薩耶異無明乃至老死真如是菩薩耶無明乃至老死真如中有菩薩耶菩薩中有無明乃至老死真如耶離無明乃至老死真如有菩薩耶

善現答言「不也世尊

佛告善現「汝觀何義作如是言即色等真如非菩薩異色等真如非菩薩非色等真如中有菩薩非菩薩中有色等真如非離色等真如有菩薩耶

善現答言「世尊色等法尚畢竟無所有不可得故況有色等真如此真如既非有如何可言即色等真如是菩薩異色等真如是菩薩色等真如中有菩薩菩薩中有色等真如離色等真如有菩薩

佛告善現「善哉善哉如汝所說善現當知色等法不可得故色等真如亦不可得色等法及真如不可得故諸菩薩亦不可得諸菩薩不可得故所行般若波羅蜜多亦不可得善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於此義中當懃修學

「復次善現於意云何言菩薩者色乃至識增語是菩薩耶色乃至識若常若無常增語是菩薩耶色乃至識若樂若苦增語是菩薩耶色乃至識若我若無我增語是菩薩耶色乃至識若淨若不淨增語是菩薩耶色乃至識若空若不空增語是菩薩耶色乃至識若有相若無相增語是菩薩耶色乃至識若有願若無願增語是菩薩耶色乃至識若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶色乃至識若遠離若不遠離增語是菩薩耶色乃至識若有為若無為增語是菩薩耶色乃至識若有漏若無漏增語是菩薩耶色乃至識若生若滅增語是菩薩耶色乃至識若善若非善增語是菩薩耶色乃至識若有罪若無罪增語是菩薩耶色乃至識若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶色乃至識若世間若出世間增語是菩薩耶色乃至識若雜染若清淨增語是菩薩耶色乃至識若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者眼處乃至意處增語是菩薩耶眼處乃至意處若常若無常增語是菩薩耶眼處乃至意處若樂若苦增語是菩薩耶眼處乃至意處若我若無我增語是菩薩耶眼處乃至意處若淨若不淨增語是菩薩耶眼處乃至意處若空若不空增語是菩薩耶眼處乃至意處若有相若無相增語是菩薩耶眼處乃至意處若有願若無願增語是菩薩耶眼處乃至意處若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶眼處乃至意處若遠離若不遠離增語是菩薩耶眼處乃至意處若有為若無為增語是菩薩耶眼處乃至意處若有漏若無漏增語是菩薩耶眼處乃至意處若生若滅增語是菩薩耶眼處乃至意處若善若非善增語是菩薩耶眼處乃至意處若有罪若無罪增語是菩薩耶眼處乃至意處若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶眼處乃至意處若世間若出世間增語是菩薩耶眼處乃至意處若雜染若清淨增語是菩薩耶眼處乃至意處若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者色處乃至法處增語是菩薩耶色處乃至法處若常若無常增語是菩薩耶色處乃至法處若樂若苦增語是菩薩耶色處乃至法處若我若無我增語是菩薩耶色處乃至法處若淨若不淨增語是菩薩耶色處乃至法處若空若不空增語是菩薩耶色處乃至法處若有相若無相增語是菩薩耶色處乃至法處若有願若無願增語是菩薩耶色處乃至法處若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶色處乃至法處若遠離若不遠離增語是菩薩耶色處乃至法處若有為若無為增語是菩薩耶色處乃至法處若有漏若無漏增語是菩薩耶色處乃至法處若生若滅增語是菩薩耶色處乃至法處若善若非善增語是菩薩耶色處乃至法處若有罪若無罪增語是菩薩耶色處乃至法處若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶色處乃至法處若世間若出世間增語是菩薩耶色處乃至法處若雜染若清淨增語是菩薩耶色處乃至法處若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者眼界乃至意界增語是菩薩耶眼界乃至意界若常若無常增語是菩薩耶眼界乃至意界若樂若苦增語是菩薩耶眼界乃至意界若我若無我增語是菩薩耶眼界乃至意界若淨若不淨增語是菩薩耶眼界乃至意界若空若不空增語是菩薩耶眼界乃至意界若有相若無相增語是菩薩耶眼界乃至意界若有願若無願增語是菩薩耶眼界乃至意界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶眼界乃至意界若遠離若不遠離增語是菩薩耶眼界乃至意界若有為若無為增語是菩薩耶眼界乃至意界若有漏若無漏增語是菩薩耶眼界乃至意界若生若滅增語是菩薩耶眼界乃至意界若善若非善增語是菩薩耶眼界乃至意界若有罪若無罪增語是菩薩耶眼界乃至意界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶眼界乃至意界若世間若出世間增語是菩薩耶眼界乃至意界若雜染若清淨增語是菩薩耶眼界乃至意界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者色界乃至法界增語是菩薩耶色界乃至法界若常若無常增語是菩薩耶色界乃至法界若樂若苦增語是菩薩耶色界乃至法界若我若無我增語是菩薩耶色界乃至法界若淨若不淨增語是菩薩耶色界乃至法界若空若不空增語是菩薩耶色界乃至法界若有相若無相增語是菩薩耶色界乃至法界若有願若無願增語是菩薩耶色界乃至法界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶色界乃至法界若遠離若不遠離增語是菩薩耶色界乃至法界若有為若無為增語是菩薩耶色界乃至法界若有漏若無漏增語是菩薩耶色界乃至法界若生若滅增語是菩薩耶色界乃至法界若善若非善增語是菩薩耶色界乃至法界若有罪若無罪增語是菩薩耶色界乃至法界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶色界乃至法界若世間若出世間增語是菩薩耶色界乃至法界若雜染若清淨增語是菩薩耶色界乃至法界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者眼識界乃至意識界增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若常若無常增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若樂若苦增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若我若無我增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若淨若不淨增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若空若不空增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若有相若無相增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若有願若無願增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若遠離若不遠離增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若有為若無為增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若有漏若無漏增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若生若滅增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若善若非善增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若有罪若無罪增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若世間若出世間增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若雜染若清淨增語是菩薩耶眼識界乃至意識界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者眼觸乃至意觸增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若常若無常增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若樂若苦增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若我若無我增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若淨若不淨增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若空若不空增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若有相若無相增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若有願若無願增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若遠離若不遠離增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若有為若無為增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若有漏若無漏增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若生若滅增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若善若非善增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若有罪若無罪增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若世間若出世間增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若雜染若清淨增語是菩薩耶眼觸乃至意觸若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若常若無常增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若我若無我增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若空若不空增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有願若無願增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有為若無為增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若生若滅增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若善若非善增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若世間若出世間增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩耶眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者地界乃至識界增語是菩薩耶地界乃至識界若常若無常增語是菩薩耶地界乃至識界若樂若苦增語是菩薩耶地界乃至識界若我若無我增語是菩薩耶地界乃至識界若淨若不淨增語是菩薩耶地界乃至識界若空若不空增語是菩薩耶地界乃至識界若有相若無相增語是菩薩耶地界乃至識界若有願若無願增語是菩薩耶地界乃至識界若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶地界乃至識界若遠離若不遠離增語是菩薩耶地界乃至識界若有為若無為增語是菩薩耶地界乃至識界若有漏若無漏增語是菩薩耶地界乃至識界若生若滅增語是菩薩耶地界乃至識界若善若非善增語是菩薩耶地界乃至識界若有罪若無罪增語是菩薩耶地界乃至識界若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶地界乃至識界若世間若出世間增語是菩薩耶地界乃至識界若雜染若清淨增語是菩薩耶地界乃至識界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

「復次善現於意云何言菩薩者無明乃至老死增語是菩薩耶無明乃至老死若常若無常增語是菩薩耶無明乃至老死若樂若苦增語是菩薩耶無明乃至老死若我若無我增語是菩薩耶無明乃至老死若淨若不淨增語是菩薩耶無明乃至老死若空若不空增語是菩薩耶無明乃至老死若有相若無相增語是菩薩耶無明乃至老死若有願若無願增語是菩薩耶無明乃至老死若寂靜若不寂靜增語是菩薩耶無明乃至老死若遠離若不遠離增語是菩薩耶無明乃至老死若有為若無為增語是菩薩耶無明乃至老死若有漏若無漏增語是菩薩耶無明乃至老死若生若滅增語是菩薩耶無明乃至老死若善若非善增語是菩薩耶無明乃至老死若有罪若無罪增語是菩薩耶無明乃至老死若有煩惱若無煩惱增語是菩薩耶無明乃至老死若世間若出世間增語是菩薩耶無明乃至老死若雜染若清淨增語是菩薩耶無明乃至老死若屬生死若屬涅槃增語是菩薩耶

善現答言「不也世尊

佛告善現「汝觀何義作如是言色等增語非菩薩復觀何義作如是言色等法若常若無常增語若樂若苦增語若我若無我增語若淨若不淨增語若空若不空增語若有相若無相增語若有願若無願增語若寂靜若不寂靜增語若遠離若不遠離增語若有為若無為增語若有漏若無漏增語若生若滅增語若善若非善增語若有罪若無罪增語若有煩惱若無煩惱增語若世間若出世間增語若雜染若清淨增語若屬生死若屬涅槃增語非菩薩耶

善現答言「世尊色等法尚畢竟無所有不可得故況有色等增語此增語既非有如何可言色等增語是菩薩世尊色等法尚畢竟無所有不可得故況有色等若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若空若不空若有相若無相若有願若無願若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離若有為若無為若有漏若無漏若生若滅若善若非善若有罪若無罪若有煩惱若無煩惱若世間若出世間若雜染若清淨若屬生死若屬涅槃此既非有況有色等法常無常增語乃至屬生死屬涅槃增語此增語既非有如何可言色等法常無常增語是菩薩乃至屬生死屬涅槃增語是菩薩

佛告善現「善哉善哉如汝所說善現當知色等法及常無常等不可得故色等法增語及常無常等增語亦不可得法及增語不可得故諸菩薩亦不可得諸菩薩不可得故所行般若波羅蜜多亦不可得善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於此義中當懃修學

「復次善現汝先所言『不見有法可名菩薩摩訶薩』者如是如是如汝所說善現當知諸法不見法界法界不見諸法諸法不見諸法法界不見法界善現當知色界不見法界法界不見色界識界不見法界法界不見受識界善現當知眼界不見法界法界不見眼界意界不見法界法界不見耳意界色界不見法界法界不見色界法界不見法界法界不見聲法界眼識界不見法界法界不見眼識界意識界不見法界法界不見耳意識界善現當知地界不見法界法界不見地界識界不見法界法界不見水識界善現當知有為界不見無為界無為界不見有為界善現當知非離有為界可施設無為界非離無為界可施設有為界

「如是善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切法都無所見無所見故其心不驚不恐不怖於一切法心不沈沒亦不憂悔所以者何善現是菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多時不見色不見受不見眼處不見耳意處不見色處不見聲法處不見眼界不見耳意界不見色界不見聲法界不見眼識界不見耳意識界不見地界不見水識界不見無明不見行名色六處老死不見貪欲不見瞋恚愚癡不見我不見有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者不見欲界不見色無色界不見聲聞及聲聞法不見獨覺及獨覺法不見菩薩及菩薩法不見如來及如來法不見菩提不見涅槃如是善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切法都無所見無所見時其心不驚不恐不怖於一切法心不沈沒亦不憂悔

爾時具壽善現白佛言「世尊諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時何因緣故於一切法心不沈沒亦不憂悔

佛言「善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時普於一切心及心所無見無得由是因緣於一切法心不沈沒亦不憂悔

具壽善現復白佛言「何因緣故諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切法其心不驚不恐不怖

佛言「善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時普於一切意界及意識界無見無得如是善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切法其心不驚不恐不怖

「復次善現諸菩薩摩訶薩於一切法無見無得應行般若波羅蜜多謂於色無見無得於受識無見無得於眼處無見無得於耳意處無見無得於色處無見無得於聲法處無見無得於眼界無見無得於耳意界無見無得於色界無見無得於聲法界無見無得於眼識界無見無得於耳意識界無見無得於眼觸無見無得於耳意觸無見無得於眼觸為緣所生諸受無見無得於耳意觸為緣所生諸受無見無得於地界無見無得於水識界無見無得於無明無見無得於行名色六處老死無見無得於布施波羅蜜多無見無得於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無見無得於內空無見無得於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空無散空本性空相空一切法空無性空無性自性空無見無得於真如無見無得於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際無見無得於四念住無見無得於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無見無得於苦聖諦無見無得於集道聖諦無見無得於四靜慮無見無得於四無量四無色定無見無得於八解脫無見無得於八勝處九次第定十遍處無見無得於空解脫門無見無得於無相無願解脫門無見無得於一切陀羅尼門無見無得於一切三摩地門無見無得於極喜地無見無得於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無見無得於五眼無見無得於六神通無見無得於佛十力無見無得於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無見無得於三十二大士相無見無得於八十隨好無見無得於無忘失法無見無得於恒住捨性無見無得於一切智無見無得於道相智一切相智無見無得於預流果無見無得於一來不還阿羅漢果無見無得於獨覺菩提無見無得於一切菩薩摩訶薩行無見無得於諸佛無上正等菩提無見無得如是善現諸菩薩摩訶薩於一切法無見無得應行般若波羅蜜多

「復次善現諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時於一切處及一切時不得般若波羅蜜多不得般若波羅蜜多名不得菩薩摩訶薩不得菩薩摩訶薩名善現應如是教誡教授諸菩薩摩訶薩令於般若波羅蜜多得至究竟

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

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