大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百四十八

初分無盡品第五十九之二

「善現當知布施波羅蜜多虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知內空虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知真如虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知苦聖諦虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多道聖諦虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知四靜慮虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多四無量四無色定虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知八解脫虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多八勝處九次第定十遍處虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知四念住虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知空解脫門虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多無相無願解脫門虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知五眼虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多六神通虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知佛十力虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知無忘失法虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多恒住捨性虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知一切智虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多道相智一切相智虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知一切陀羅尼門虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多一切三摩地門虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知預流果虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多一來不還阿羅漢果虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知獨覺菩提虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知一切菩薩摩訶薩行虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知諸佛無上正等菩提虛空無盡故菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「復次善現菩薩摩訶薩觀無明如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀行如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀識如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀名色如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀六處如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀觸如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀受如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀愛如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀取如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀有如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀生如虛空無盡故應引般若波羅蜜多菩薩摩訶薩觀老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故應引般若波羅蜜多如是善現菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多

「善現當知諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起遠離二邊是諸菩薩不共妙觀

「善現當知諸菩薩摩訶薩處菩提座如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡故速能證得一切智智

「善現當知若菩薩摩訶薩以如虛空無盡行相行深般若波羅蜜多如實觀察十二緣起不墮聲聞及獨覺地當住無上正等菩提

「善現諸有住菩薩乘補特伽羅若於無上正等菩提有退轉者皆悉不依引發般若波羅蜜多善巧作意由彼不了云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能以如虛空無盡行相如實觀察十二緣起引發般若波羅蜜多善現當知諸有安住菩薩乘者若於無上正等菩提而有退轉皆由遠離引發般若波羅蜜多善巧方便

「善現當知若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提不退轉者皆依引發甚深般若波羅蜜多善巧方便是菩薩摩訶薩由依如是善巧方便修行般若波羅蜜多以如虛空無盡行相如實觀察十二緣起引發般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩由依如是善巧方便修行般若波羅蜜多以如虛空無盡行相如實觀察甚深般若波羅蜜多由此引發甚深般若波羅蜜多

「復次善現若菩薩摩訶薩如是觀察緣起法時不見有法無因而生不見有法無因而滅不見有法常住不滅不見有法有我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者使知者見者使見者不見有法若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「善現當知諸菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多應當如是觀察緣起而行般若波羅蜜多

「善現當知若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見色若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見受識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見眼處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見耳意處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見色處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見聲法處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見耳意界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見色界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見聲法界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見眼識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見耳意識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見眼觸若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見耳意觸若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見眼觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見耳意觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見地界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見水識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見無明若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見行名色六處老死愁歎苦憂惱若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見內空若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見真如若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見苦聖諦若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見集道聖諦若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見四靜慮若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見四無量四無色定若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見八解脫若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見八勝處九次第定十遍處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見四念住若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見空解脫門若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見無相無願解脫門若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見五眼若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見六神通若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見佛十力若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見無忘失法若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見恒住捨性若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見一切智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見道相智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見一切三摩地門若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見預流果若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離亦不見一來不還阿羅漢果若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見獨覺菩提若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見一切菩薩摩訶薩行若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩不見諸佛無上正等菩提若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離

「復次善現若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多而不見有所行般若波羅蜜多亦復不見有法能見所行般若波羅蜜多若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多而不見有所行靜慮乃至布施波羅蜜多亦復不見有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖住內空而不見有所住內空亦復不見有法能見所住內空若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而不見有所住外空乃至無性自性空亦復不見有法能見所住外空乃至無性自性空

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖住真如而不見有所住真如亦復不見有法能見所住真如若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而不見有所住法界乃至不思議界亦復不見有法能見所住法界乃至不思議界

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖住苦聖諦而不見有所住苦聖諦亦復不見有法能見所住苦聖諦若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖住集道聖諦而不見有所住集道聖諦亦復不見有法能見所住集道聖諦

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修四靜慮而不見有所修四靜慮亦復不見有法能見所修四靜慮若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修四無量四無色定而不見有所修四無量四無色定亦復不見有法能見所修四無量四無色定

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修八解脫而不見有所修八解脫亦復不見有法能見所修八解脫若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修八勝處九次第定十遍處而不見有所修八勝處九次第定十遍處亦復不見有法能見所修八勝處九次第定十遍處

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修四念住而不見有所修四念住亦復不見有法能見所修四念住若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而不見有所修四正斷乃至八聖道支亦復不見有法能見所修四正斷乃至八聖道支

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修空解脫門而不見有所修空解脫門亦復不見有法能見所修空解脫門若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修無相無願解脫門而不見有所修無相無願解脫門亦復不見有法能見所修無相無願解脫門

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修五眼而不見有所修五眼亦復不見有法能見所修五眼若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修六神通而不見有所修六神通亦復不見有法能見所修六神通

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修佛十力而不見有所修佛十力亦復不見有法能見所修佛十力若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法而不見有所修四無所畏乃至十八佛不共法亦復不見有法能見所修四無所畏乃至十八佛不共法

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修無忘失法而不見有所修無忘失法亦復不見有法能見所修無忘失法若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修恒住捨性而不見有所修恒住捨性亦復不見有法能見所修恒住捨性

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修一切智而不見有所修一切智亦復不見有法能見所修一切智若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修道相智一切相智而不見有所修道相智一切相智亦復不見有法能見所修道相智一切相智

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修一切陀羅尼門而不見有所修一切陀羅尼門亦復不見有法能見所修一切陀羅尼門若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修一切三摩地門而不見有所修一切三摩地門亦復不見有法能見所修一切三摩地門

「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修一切菩薩摩訶薩行而不見有所修一切菩薩摩訶薩行亦復不見有法能見所修一切菩薩摩訶薩行若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多是時菩薩摩訶薩雖修諸佛無上正等菩提而不見有所修無上正等菩提亦復不見有法能見所修無上正等菩提

「善現當知諸菩薩摩訶薩於一切法都無所得而為方便應行如是甚深般若波羅蜜多

「善現若時菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便修行如是甚深般若波羅蜜多是時惡魔生大憂惱如中毒箭譬如有人新喪父母深生痛切惡魔爾時見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便修行如是甚深般若波羅蜜多生大憂惱如中毒箭亦復如是

爾時具壽善現白佛言「世尊為一惡魔見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便行深般若波羅蜜多生大愁惱如中毒箭為遍三千大千世界一切惡魔見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便行深般若波羅蜜多生大愁惱如中毒箭

佛言「善現遍滿三千大千世界一切惡魔見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方便行深般若波羅蜜多生大愁惱如中毒箭各於其座不能自安

「善現當知諸菩薩摩訶薩應常安住甚深般若波羅蜜多最勝行住若菩薩摩訶薩常能安住甚深般若波羅蜜多最勝行住世間天阿素洛等伺求其短無能得便亦復不能令生憂惱是故善現若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提當勤安住甚深般若波羅蜜多最勝行住

「復次善現若菩薩摩訶薩能正安住甚深般若波羅蜜多最勝行住則能修滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿一切波羅蜜多

爾時具壽善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

佛告善現「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時以一切智智心而修布施復持如是布施功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩提善現是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿布施波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時以一切智智心而修淨戒復持如是淨戒功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩提善現是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿淨戒波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時以一切智智心而修安忍復持如是安忍功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩提善現是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿安忍波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時以一切智智心而修精進復持如是精進功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩提善現是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿精進波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時以一切智智心而修靜慮復持如是靜慮功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩提善現是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿靜慮波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時以一切智智心而修般若復持如是般若功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩提善現是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿般若波羅蜜多

「如是善現諸菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多便能具足修滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第三百四十八

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