大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

第二分示相品第四十七之二

爾時佛告諸天眾言「如是如是如汝所說諸天當知一切法相如來如實覺為無相謂變礙是色相如來如實覺為無相領納是受相如來如實覺為無相取像是想相如來如實覺為無相造作是行相如來如實覺為無相了別是識相如來如實覺為無相苦惱聚是蘊相如來如實覺為無相生長門是處相如來如實覺為無相多毒害是界相如來如實覺為無相能惠捨是布施波羅蜜多相如來如實覺為無相無熱惱是淨戒波羅蜜多相如來如實覺為無相不忿恚是安忍波羅蜜多相如來如實覺為無相不可屈是精進波羅蜜多相如來如實覺為無相無散亂是靜慮波羅蜜多相如來如實覺為無相無執著是般若波羅蜜多相如來如實覺為無相無所有是內空等相如來如實覺為無相不顛倒是真如等相如來如實覺為無相不虛妄是四聖諦相如來如實覺為無相無擾惱是四靜慮相如來如實覺為無相無限礙是四無量相如來如實覺為無相無諠雜是四無色定相如來如實覺為無相無繫縛是八解脫相如來如實覺為無相能制伏是八勝處相如來如實覺為無相能寂靜是九次第定相如來如實覺為無相無邊際是十遍處相如來如實覺為無相能出離是三十七菩提分法相如來如實覺為無相能遠離是空解脫門相如來如實覺為無相無取著是無相解脫門相如來如實覺為無相無所求是無願解脫門相如來如實覺為無相攝淨位是三乘十地相如來如實覺為無相趣大覺是菩薩十地相如來如實覺為無相能觀照是五眼相如來如實覺為無相無滯礙是六神通相如來如實覺為無相難屈伏是如來十力相如來如實覺為無相無怯懼是四無所畏相如來如實覺為無相無斷絕是四無礙解相如來如實覺為無相與利樂是大慈相如來如實覺為無相拔衰苦是大悲相如來如實覺為無相慶善事是大喜相如來如實覺為無相棄雜穢是大捨相如來如實覺為無相餘絕分是十八佛不共法相如來如實覺為無相能嚴飾是相好相如來如實覺為無相能憶念是無忘失法相如來如實覺為無相無所執是恒住捨性相如來如實覺為無相遍攝持是一切陀羅尼門相如來如實覺為無相遍攝受是一切三摩地門相如來如實覺為無相善受教是四沙門果相如來如實覺為無相自開悟是獨覺菩提相如來如實覺為無相能辦大事是一切菩薩摩訶薩行相如來如實覺為無相具大作用是諸佛無上正等菩提相如來如實覺為無相現正等覺是一切智相如來如實覺為無相極善通達是道相智相如來如實覺為無相現等別覺是一切相智相如來如實覺為無相

「諸天當知一切如來正等覺於如是等一切法相皆能如實覺為無相是故我說一切如來正等覺智見無礙無與等者

爾時世尊告具壽善現曰「善現當知甚深般若波羅蜜多是諸佛母甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相是故如來正等覺依法而住供養恭敬尊重讚歎攝受護持所依住法此法即是甚深般若波羅蜜多一切如來正等覺無不依止甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎攝受護持何以故善現一切如來正等覺皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長甚深般若波羅蜜多與諸如來正等覺作所依處能示世間諸法實相

「善現當知一切如來正等覺是知恩者能報恩者善現若有問言『誰是知恩能報恩者』應正答言『佛是知恩能報恩者』何以故一切世間知恩報恩無過佛故

具壽善現白佛言「世尊云何如來正等覺知恩報恩

佛言「善現一切如來正等覺乘如是乘行如是道來至無上正等菩提得菩提已於一切時供養恭敬尊重讚歎攝受護持是乘是道常無暫廢此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多善現是名如來正等覺知恩報恩

「復次善現一切如來正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用以能作者無所有故一切如來正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法無所成辦以諸形質不可得故善現以諸如來正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用無所成辦於一切時供養恭敬尊重讚歎攝受護持曾無間斷故名真實知恩報恩

「復次善現一切如來正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多於一切法無作無成無生智轉復能知此無轉因緣是故應知甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺亦能如實示世間相

爾時具壽善現白佛言「世尊如來常說一切法性無生無起無知無見如何可說甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺能示世間諸法實相

佛告善現「如是如是如汝所說一切如來正等覺說一切法無生無起無知無見依世俗說甚深般若波羅蜜多能生如來正等覺亦能如實示世間相

具壽善現白佛言「世尊云何諸法無生無起無知無見

佛言「善現以一切法空無所有皆不自在虛誑不堅故一切法無生無起無知無見復次善現一切法性無所依止無所繫屬由此因緣無生無起無知無見善現當知甚深般若波羅蜜多雖生如來正等覺亦能示現世間實相而無所生亦無所示

「善現當知甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相不見受識故名示受識相不見眼處故名示眼處相不見耳意處故名示耳意處相不見色處故名示色處相不見聲法處故名示聲法處相不見眼界故名示眼界相不見耳意界故名示耳意界相不見色界故名示色界相不見聲法界故名示聲法界相不見眼識界故名示眼識界相不見耳意識界故名示耳意識界相不見眼觸故名示眼觸相不見耳意觸故名示耳意觸相不見眼觸為緣所生諸受故名示眼觸為緣所生諸受相不見耳意觸為緣所生諸受故名示耳意觸為緣所生諸受相不見地界故名示地界相不見水識界故名示水識界相不見無明故名示無明相不見行識名色六處老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂惱相不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相不見內空故名示內空相不見外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故名示外空乃至無性自性空相不見真如故名示真如相不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相不見苦聖諦故名示苦聖諦相不見集道聖諦故名示集道聖諦相不見四靜慮故名示四靜慮相不見四無量四無色定故名示四無量四無色定相不見八解脫故名示八解脫相不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相不見四念住故名示四念住相不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相不見空解脫門故名示空解脫門相不見無相無願解脫門故名示無相無願解脫門相不見三乘十地故名示三乘十地相不見菩薩十地故名示菩薩十地相不見五眼故名示五眼相不見六神通故名示六神通相不見如來十力故名示如來十力相不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共法相不見三十二大士相故名示三十二大士相相不見八十隨好故名示八十隨好相不見無忘失法故名示無忘失法相不見恒住捨性故名示恒住捨性相不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相不見一切三摩地門故名示一切三摩地門相不見預流果故名示預流果相不見一來不還阿羅漢果獨覺菩提故名示一來不還阿羅漢果獨覺菩提相不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相不見一切智故名示一切智相不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相名如來母能生如來

爾時具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相不見受識故名示受識相如是乃至不見一切智故名示一切智相不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相

佛告善現「甚深般若波羅蜜多由不緣色而生於識是為不見色故名示色相不緣受識而生於識是為不見受識故名示受識相如是乃至由不緣一切智而生於識是為不見一切智故名示一切智相不緣道相智一切相智而生於識是為不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能為如來顯世間空故名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能為如來顯世間空

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能為如來顯色世間空顯受識世間空顯眼處世間空顯耳意處世間空顯色處世間空顯聲法處世間空顯眼界世間空顯耳意界世間空顯色界世間空顯聲法界世間空顯眼識界世間空顯耳意識界世間空顯眼觸世間空顯耳意觸世間空顯眼觸為緣所生諸受世間空顯耳意觸為緣所生諸受世間空顯地界世間空顯水識界世間空顯十二支緣起世間空顯我見為根本六十二見世間空顯十善業道世間空顯四靜慮世間空顯四無量四無色定世間空顯布施波羅蜜多世間空乃至顯般若波羅蜜多世間空顯內空世間空乃至顯無性自性空世間空顯苦聖諦世間空顯集道聖諦世間空顯八解脫世間空顯八勝處九次第定十遍處世間空顯四念住世間空乃至顯八聖道支世間空顯空解脫門世間空顯無相無願解脫門世間空顯三乘十地世間空顯菩薩十地世間空顯五眼世間空顯六神通世間空顯佛十力世間空乃至顯十八佛不共法世間空顯三十二大士相世間空顯八十隨好世間空顯無忘失法世間空顯恒住捨性世間空顯一切陀羅尼門世間空顯一切三摩地門世間空顯預流果世間空乃至顯獨覺菩提世間空顯一切菩薩摩訶薩行世間空顯諸佛無上正等菩提世間空顯一切智世間空顯道相智一切相智世間空善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來世間實相名如來母能生如來

「復次善現一切如來正等覺依深般若波羅蜜多能為世間顯色世間空顯受識世間空如是乃至顯一切智世間空顯道相智一切相智世間空令諸世間受世間空想世間空思世間空了世間空善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能使如來正等覺見世間空見何等世間空謂見色世間空見受識世間空如是乃至見一切智世間空見道相智一切相智世間空善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間不可思議相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間不可思議相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間不可思議相識世間不可思議相如是乃至一切智世間不可思議相道相智一切相智世間不可思議相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間遠離相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間遠離相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間遠離相識世間遠離相如是乃至一切智世間遠離相道相智一切相智世間遠離相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間寂靜相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間寂靜相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間寂靜相識世間寂靜相如是乃至一切智世間寂靜相道相智一切相智世間寂靜相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間畢竟空相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間畢竟空相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間畢竟空相識世間畢竟空相如是乃至一切智世間畢竟空相道相智一切相智世間畢竟空相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間無性空相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間無性空相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間無性空相識世間無性空相如是乃至一切智世間無性空相道相智一切相智世間無性空相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間自性空相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間自性空相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間自性空相識世間自性空相如是乃至一切智世間自性空相道相智一切相智世間自性空相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間無性自性空相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間無性自性空相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間無性自性空相識世間無性自性空相如是乃至一切智世間無性自性空相道相智一切相智世間無性自性空相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間純空相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間純空相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間純空相識世間純空相如是乃至一切智世間純空相道相智一切相智世間純空相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間無我相名如來母能示如來世間實相

具壽善現白佛言「世尊云何如是甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間無我相

佛言「善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺色世間無我相識世間無我相如是乃至一切智世間無我相道相智一切相智世間無我相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間實相名如來母能生如來

「復次善現甚深般若波羅蜜多能示如來正等覺世間相者謂令不起此世間想亦令不起他世間想所以者何以一切法皆無所有實不可得無可依彼起此世間他世間想

爾時具壽善現白佛言「世尊甚深般若波羅蜜多為大事故出現世間為不可思議事故出現世間為不可稱量事故出現世間為無數量事故出現世間為無等等事故出現世間

佛言「善現如是如是如汝所說甚深般若波羅蜜多為大事故出現世間為不可思議事故出現世間為不可稱量事故出現世間為無數量事故出現世間為無等等事故出現世間

「善現云何如是甚深般若波羅蜜多為大事故出現世間善現一切如來正等覺皆以救拔一切有情無時暫捨而為大事甚深般若波羅蜜多為此大事故出現世間

「善現云何如是甚深般若波羅蜜多為不可思議事故出現世間善現一切如來正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一切智性皆不可思議甚深般若波羅蜜多為此不可思議事故出現世間

「善現云何如是甚深般若波羅蜜多為不可稱量事故出現世間善現一切如來正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一切智性定無有情有情數攝三界五趣四生攝者可能稱量甚深般若波羅蜜多為此不可稱量事故出現世間

「善現云何如是甚深般若波羅蜜多為無數量事故出現世間善現一切如來正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一切智性定無有情有情數攝三界五趣四生攝者知其數量甚深般若波羅蜜多為此無數量事故出現世間

「善現云何如是甚深般若波羅蜜多為無等等事故出現世間善現一切如來正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一切智性一切世間有情及法尚無等者況有能過甚深般若波羅蜜多為此無等等事故出現世間

具壽善現復白佛言「世尊為但如來正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等為更有餘法耶

佛言「善現非但如來正等覺所有正等覺性如來性自然覺性一切智性不可思議不可稱量無數量無等等亦有餘法不可思議不可稱量無數量無等等善現謂色亦不可思議不可稱量無數量無等等識亦不可思議不可稱量無數量無等等如是乃至一切智亦不可思議不可稱量無數量無等等道相智一切相智亦不可思議不可稱量無數量無等等善現一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等善現於一切法真法性中心及心所皆不可得

「復次善現色不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性識亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性如是乃至一切智不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性道相智一切相智亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性

爾時具壽善現白佛言「世尊何因緣故色不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性識亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性如是乃至一切智不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性道相智一切相智亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性

佛言「善現色不可施設思議稱量數量平等不平等性故識亦不可施設思議稱量數量平等不平等性故如是乃至一切智不可施設思議稱量數量平等不平等性故道相智一切相智亦不可施設思議稱量數量平等不平等性故

具壽善現白佛言「世尊何因緣故色不可施設思議稱量數量平等不平等性識亦不可施設思議稱量數量平等不平等性如是乃至一切智不可施設思議稱量數量平等不平等性道相智一切相智亦不可施設思議稱量數量平等不平等性

佛言「善現色自性不可思議不可稱量無數量無等等無自性故色不可施設思議稱量數量平等不平等性識自性亦不可思議不可稱量無數量無等等無自性故識亦不可施設思議稱量數量平等不平等性如是乃至一切智自性不可思議不可稱量無數量無等等無自性故一切智不可施設思議稱量數量平等不平等性道相智一切相智自性亦不可思議不可稱量無數量無等等無自性故道相智一切相智亦不可施設思議稱量數量平等不平等性

「復次善現色不可得故不可思議不可稱量無數量無等等識亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等如是乃至一切智不可得故不可思議不可稱量無數量無等等道相智一切相智亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等

具壽善現白佛言「世尊以何因緣色不可得故不可思議不可稱量無數量無等等識亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等如是乃至一切智不可得故不可思議不可稱量無數量無等等道相智一切相智亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等

佛言「善現色無限量故不可得不可得故不可思議不可稱量無數量無等等識亦無限量故不可得不可得故不可思議不可稱量無數量無等等如是乃至一切智無限量故不可得不可得故不可思議不可稱量無數量無等等道相智一切相智亦無限量故不可得不可得故不可思議不可稱量無數量無等等

具壽善現白佛言「世尊復何因緣色無限量故不可得識亦無限量故不可得如是乃至一切智無限量故不可得道相智一切相智亦無限量故不可得

佛言「善現色相不可思議不可稱量無數量無等等故無限量識相亦不可思議不可稱量無數量無等等故無限量如是乃至一切智相不可思議不可稱量無數量無等等故無限量道相智一切相智相亦不可思議不可稱量無數量無等等故無限量

「復次善現於意云何色不可思議不可稱量無數量無等等中色可得不識不可思議不可稱量無數量無等等中識可得不如是乃至一切智不可思議不可稱量無數量無等等中一切智可得不道相智一切相智不可思議不可稱量無數量無等等中道相智一切相智可得不

善現對曰「不也世尊不也善逝

佛言「善現如是如是由此因緣一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等善現以一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等故一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法亦不可思議不可稱量無數量無等等善現一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可思議思議滅故不可稱量稱量滅故無數量數量滅故無等等等等滅故善現由此因緣一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等

「善現一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可思議過思議故不可稱量過稱量故無數量過數量故無等等過等等故善現由此因緣一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等

「善現不可思議者但有不可思議增語不可稱量者但有不可稱量增語無數量者但有無數量增語無等等者但有無等等增語善現由此因緣一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等

「善現不可思議者如虛空不可思議故不可稱量者如虛空不可稱量故無數量者如虛空無數量故無等等者如虛空無等等故善現由此因緣一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等

「善現一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法聲聞獨覺世間天阿素洛等皆悉不能思議稱量數量等等善現由此因緣一切如來正等覺所有正等覺法如來法自然覺法一切智法皆不可思議不可稱量無數量無等等

佛說如是不可思議不可稱量無數量無等等品時眾中有五百苾芻不受諸漏心得解脫復有二百苾芻尼皆不受諸漏心得解脫復有六百鄔波索迦於諸法中遠塵離垢生淨法眼復有三百鄔波斯迦亦於諸法中遠塵離垢生淨法眼復有二千菩薩摩訶薩得無生法忍於賢劫中當受佛記

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

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