大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第二十

初分教誡教授品第七之十

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即內空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空隱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空隱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空顯增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空顯增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即內空不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即外空乃至無性自性空不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即真如增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如隱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界隱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如顯增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界顯增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即真如不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即法界乃至不思議界不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即四念住增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住生增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支生增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住滅增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支滅增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四念住不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四正斷乃至八聖道支不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即苦聖諦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦生增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦生增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦滅增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦滅增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即苦聖諦不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即集道聖諦不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即四靜慮增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無常增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定樂增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定苦增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無我增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定不淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定不空增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定有相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無相增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定有願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無願增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定不寂靜增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定不遠離增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定有為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無為增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定有漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無漏增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮生增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定生增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮滅增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定滅增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定非善增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定有罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無罪增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定有煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定無煩惱增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定出世間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定雜染增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定清淨增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定屬生死增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定在內增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定在外增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定在兩間增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四靜慮不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無量四無色定不可得增語是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

大般若波羅蜜多經卷第二十

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?