大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

初分難信解品第三十四之八

「復次善現我清淨即一切智清淨一切智清淨即我清淨何以故是我清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故我清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即我清淨何以故是我清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即一切智清淨一切智清淨即有情清淨何以故是有情清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即有情清淨何以故是有情清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即一切智清淨一切智清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即命者清淨何以故是命者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即一切智清淨一切智清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即生者清淨何以故是生者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即一切智清淨一切智清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即一切智清淨一切智清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即一切智清淨一切智清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即一切智清淨一切智清淨即意生清淨何以故是意生清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即意生清淨何以故是意生清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即一切智清淨一切智清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即一切智清淨一切智清淨即作者清淨何以故是作者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即作者清淨何以故是作者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即一切智清淨一切智清淨即受者清淨何以故是受者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即受者清淨何以故是受者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即一切智清淨一切智清淨即知者清淨何以故是知者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即知者清淨何以故是知者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即一切智清淨一切智清淨即見者清淨何以故是見者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即見者清淨何以故是見者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即我清淨何以故是我清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故我清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即我清淨何以故是我清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即有情清淨何以故是有情清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即有情清淨何以故是有情清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即意生清淨何以故是意生清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即意生清淨何以故是意生清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即作者清淨何以故是作者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即作者清淨何以故是作者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即受者清淨何以故是受者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即受者清淨何以故是受者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即知者清淨何以故是知者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即知者清淨何以故是知者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即見者清淨何以故是見者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即見者清淨何以故是見者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即預流果清淨預流果清淨即我清淨何以故是我清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故我清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即我清淨何以故是我清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即預流果清淨預流果清淨即有情清淨何以故是有情清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即有情清淨何以故是有情清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即預流果清淨預流果清淨即命者清淨何以故是命者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即預流果清淨預流果清淨即生者清淨何以故是生者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即預流果清淨預流果清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即預流果清淨預流果清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即預流果清淨預流果清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即預流果清淨預流果清淨即意生清淨何以故是意生清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即意生清淨何以故是意生清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即預流果清淨預流果清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即預流果清淨預流果清淨即作者清淨何以故是作者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即作者清淨何以故是作者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即預流果清淨預流果清淨即受者清淨何以故是受者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即受者清淨何以故是受者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即預流果清淨預流果清淨即知者清淨何以故是知者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即知者清淨何以故是知者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即預流果清淨預流果清淨即見者清淨何以故是見者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即見者清淨何以故是見者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即我清淨何以故是我清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即有情清淨何以故是有情清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即命者清淨何以故是命者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即生者清淨何以故是生者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即意生清淨何以故是意生清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即作者清淨何以故是作者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即受者清淨何以故是受者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即知者清淨何以故是知者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即見者清淨何以故是見者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即我清淨何以故是我清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即有情清淨何以故是有情清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即意生清淨何以故是意生清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即作者清淨何以故是作者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即受者清淨何以故是受者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即知者清淨何以故是知者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即見者清淨何以故是見者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即我清淨何以故是我清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即有情清淨何以故是有情清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即命者清淨何以故是命者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即生者清淨何以故是生者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即意生清淨何以故是意生清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即作者清淨何以故是作者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即受者清淨何以故是受者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即知者清淨何以故是知者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即見者清淨何以故是見者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

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