大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百三十五

初分校量功德品第三十之三十三

「憍尸迦若善男子善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提何以故憍尸迦若教有情令趣無上正等菩提則令世間佛眼不斷

「所以者何由有菩薩摩訶薩故便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提由有菩薩摩訶薩故便有如來正等覺證得無上正等菩提由有菩薩摩訶薩故便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養以是故憍尸迦一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩

「憍尸迦由此當知若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦若轉書寫廣令流布所獲福聚勝前福聚無量無邊何以故如是般若波羅蜜多祕密藏中廣說一切世出世間勝善法故

「由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有光天少光天無量光天極光淨天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有淨天少淨天無量淨天遍淨天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有五眼六神通施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有無忘失法恒住捨性施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切智道相智一切相智施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切如來正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得

「復次憍尸迦置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通於意云何是善男子善女人等由此因緣得福多不

天帝釋言「甚多世尊甚多善逝

佛言「憍尸迦若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦若轉書寫廣令流布是善男子善女人等所獲福聚甚多於前何以故憍尸迦如是般若波羅蜜多祕密藏中廣說一切無漏之法聲聞種性補特伽羅修學此法速入聲聞正性離生得預流果得一來果得不還果得阿羅漢果獨覺種性補特伽羅修學此法速入獨覺正性離生漸次證得獨覺菩提菩薩種性補特伽羅修學此法速入菩薩正性離生漸次修行諸菩薩行證得無上正等菩提

「憍尸迦如是般若波羅蜜多祕密藏中廣說一切無漏法者所謂布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無漏四靜慮四無量四無色定八解脫八勝處九次第定十遍處四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空解脫門無相解脫門無願解脫門五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智一切陀羅尼門一切三摩地門及餘無量無邊佛法皆是此中所說一切無漏之法

「憍尸迦若善男子善女人等教一有情住預流果所獲福聚猶勝教化如是十方一切世界諸有情類皆令修學四靜慮四無量四無色定五神通何以故憍尸迦諸有修行四靜慮四無量四無色定五神通不免地獄傍生鬼趣若諸有情住預流果便得永脫三惡趣故況教令住一來不還阿羅漢果所獲福聚而不勝彼

「憍尸迦若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類皆住預流一來不還阿羅漢果所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提何以故憍尸迦獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故

「憍尸迦若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類皆令安住獨覺菩提所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提何以故憍尸迦若教有情令趣無上正等菩提則令世間佛眼不斷

「所以者何由有菩薩摩訶薩故便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提由有菩薩摩訶薩故便有如來正等覺證得無上正等菩提由有菩薩摩訶薩故便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養以是故憍尸迦一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等應以無量上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩

「憍尸迦由此當知若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦若轉書寫廣令流布所獲福聚勝前福聚無量無邊何以故如是般若波羅蜜多祕密藏中廣說一切世出世間勝善法故

「由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有光天少光天無量光天極光淨天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有淨天少淨天無量淨天遍淨天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有四靜慮四無量四無色定施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有五眼六神通施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有無忘失法恒住捨性施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切智道相智一切相智施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故世間便有一切如來正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得

「復次憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟是善男子善女人等所獲福聚勝於教化一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化南贍部洲東勝身洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化一四大洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化小千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化中千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化三千大千世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦是善男子善女人等所獲福聚亦勝教化十方一切世界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

「憍尸迦此中如理思惟者謂以非二非不二行覺於此般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟復以非二非不二行覺於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多受持讀誦如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於內空如理思惟復以非二非不二行覺於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於真如如理思惟復以非二非不二行覺於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於苦聖諦如理思惟復以非二非不二行覺於集道聖諦如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於四靜慮如理思惟復以非二非不二行覺於四無量四無色定如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於八解脫如理思惟復以非二非不二行覺於八勝處九次第定十遍處如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於四念住如理思惟復以非二非不二行覺於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於空解脫門如理思惟復以非二非不二行覺於無相無願解脫門如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於五眼如理思惟復以非二非不二行覺於六神通如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於佛十力如理思惟復以非二非不二行覺於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於無忘失法如理思惟復以非二非不二行覺於恒住捨性如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於一切智如理思惟復以非二非不二行覺於道相智一切相智如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於一切陀羅尼門如理思惟復以非二非不二行覺於一切三摩地門如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於菩薩摩訶薩行如理思惟

「憍尸迦復以非二非不二行覺於無上正等菩提如理思惟

「復次憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多以無量門廣為他說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德

「憍尸迦所言般若波羅蜜多義趣者謂此般若波羅蜜多非二非不二非有相非無相非入非出非增非減非染非淨非生非滅非取非捨非執非不執非住非不住非實非不實非相應非不相應非和合非不和合非因緣非非因緣非法非非法非真如非非真如非實際非非實際如是義趣有無量門

「憍尸迦若善男子善女人等能廣教他如是般若波羅蜜多甚深義趣令易解者所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德無量倍數

「復次憍尸迦若善男子善女人等自於般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟以無量門為他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解是善男子善女人等所獲福聚過前福聚無量無邊

爾時天帝釋白佛言「世尊諸善男子善女人等應以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多

佛言「憍尸迦如是如是如汝所說諸善男子善女人等應以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等能以種種巧妙文義宣說開示如是般若波羅蜜多是善男子善女人等成就無量無數無邊不可思議大功德聚

「憍尸迦若善男子善女人等盡其形壽以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有清淨樂具供養恭敬尊重讚歎十方無量無數世界一切如來正等覺有善男子善女人等自於般若波羅蜜多受持讀誦如理思惟復依種種巧妙文義以無量門為他廣說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解是善男子善女人等所獲福聚甚多於前何以故憍尸迦由彼過去未來現在一切如來正等覺皆學般若波羅蜜多已證無上正等菩提當證無上正等菩提今證無上正等菩提

「復次憍尸迦若善男子善女人等無量無數無邊大劫以有所得而為方便修行布施波羅蜜多無量無數無邊大劫以有所得而為方便修行淨戒波羅蜜多無量無數無邊大劫以有所得而為方便修行安忍波羅蜜多無量無數無邊大劫以有所得而為方便修行精進波羅蜜多無量無數無邊大劫以有所得而為方便修行靜慮波羅蜜多無量無數無邊大劫以有所得而為方便修行般若波羅蜜多有善男子善女人等於此般若波羅蜜多以無所得而為方便受持讀誦如理思惟復以種種巧妙文義經須臾間為他辯說宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解所獲福聚甚多於前

「憍尸迦此中所言有所得者謂善男子善女人等修布施時作如是念『我能惠施彼是受者此是施果施及施物』彼行施時名住布施不名布施波羅蜜多以有所得為方便故若善男子善女人等修淨戒時作如是念『我能持戒為護於彼此是戒果及所持戒』彼持戒時名住淨戒不名淨戒波羅蜜多以有所得為方便故若善男子善女人等修安忍時作如是念『我能修忍為護彼故此是忍果及忍自性』彼修忍時名住安忍不名安忍波羅蜜多以有所得為方便故若善男子善女人等修精進時作如是念『我能精進為修斷彼此精進果精進自性』彼精進時名住精進不名精進波羅蜜多以有所得為方便故若善男子善女人等修靜慮時作如是念『我能修定彼是定境此靜慮果靜慮自性』彼修定時名住靜慮不名靜慮波羅蜜多以有所得為方便故若善男子善女人等修般若時作如是念『我能修慧彼是慧境此般若果般若自性』彼修慧時名住般若不名般若波羅蜜多以有所得為方便故憍尸迦是善男子善女人等以有所得為方便故不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

爾時天帝釋白佛言「世尊菩薩摩訶薩云何能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

佛言「憍尸迦若菩薩摩訶薩修布施時不得施者受者施果施及施物以無所得為方便故能滿布施波羅蜜多若菩薩摩訶薩修淨戒時不得持者所護戒果及所持戒以無所得為方便故能滿淨戒波羅蜜多若菩薩摩訶薩修安忍時不得能忍所護忍果及忍自性以無所得為方便故能滿安忍波羅蜜多若菩薩摩訶薩修精進時不得勤者所為勤果精進自性以無所得為方便故能滿精進波羅蜜多若菩薩摩訶薩修靜慮時不得定者定境定果靜慮自性以無所得為方便故能滿靜慮波羅蜜多若菩薩摩訶薩修般若時不得慧者慧境慧果般若自性以無所得為方便故能滿般若波羅蜜多

「憍尸迦諸善男子善女人等應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說般若波羅蜜多應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說靜慮波羅蜜多應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說精進波羅蜜多應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說安忍波羅蜜多應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說淨戒波羅蜜多應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說布施波羅蜜多何以故

「憍尸迦於當來世有善男子善女人等為他宣說相似般若波羅蜜多初發無上菩提心者聞彼所說相似般若波羅蜜多心便迷謬失於中道是故應以無所得慧及以種種巧妙文義為發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多

「憍尸迦於當來世有善男子善女人等為他宣說相似靜慮波羅蜜多初發無上菩提心者聞彼所說相似靜慮波羅蜜多心便迷謬失於中道是故應以無所得慧及以種種巧妙文義為發無上菩提心者宣說靜慮波羅蜜多

「憍尸迦於當來世有善男子善女人等為他宣說相似精進波羅蜜多初發無上菩提心者聞彼所說相似精進波羅蜜多心便迷謬失於中道是故應以無所得慧及以種種巧妙文義為發無上菩提心者宣說精進波羅蜜多

「憍尸迦於當來世有善男子善女人等為他宣說相似安忍波羅蜜多初發無上菩提心者聞彼所說相似安忍波羅蜜多心便迷謬失於中道是故應以無所得慧及以種種巧妙文義為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多

「憍尸迦於當來世有善男子善女人等為他宣說相似淨戒波羅蜜多初發無上菩提心者聞彼所說相似淨戒波羅蜜多心便迷謬失於中道是故應以無所得慧及以種種巧妙文義為發無上菩提心者宣說淨戒波羅蜜多

「憍尸迦於當來世有善男子善女人等為他宣說相似布施波羅蜜多初發無上菩提心者聞彼所說相似布施波羅蜜多心便迷謬失於中道是故應以無所得慧及以種種巧妙文義為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第一百三十五

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