大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百一

初分難聞功德品第三十九之五

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於布施波羅蜜多不起不思議想於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於內空不起不思議想於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於真如不起不思議想於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於苦聖諦不起不思議想於集道聖諦不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於四靜慮不起不思議想於四無量四無色定不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於八解脫不起不思議想於八勝處九次第定十遍處不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於四念住不起不思議想於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於空解脫門不起不思議想於無相無願解脫門不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於菩薩十地不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於五眼不起不思議想於六神通不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於佛十力不起不思議想於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於無忘失法不起不思議想於恒住捨性不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於一切智不起不思議想於道相智一切相智不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於一切陀羅尼門不起不思議想於一切三摩地門不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於預流果不起不思議想於一來不還阿羅漢果不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於獨覺菩提不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於一切菩薩摩訶薩行不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時於諸佛無上正等菩提不起不思議想是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

爾時具壽善現白佛言「世尊如是般若波羅蜜多理趣甚深誰能信解

佛言「善現若菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅蜜多

具壽善現復白佛言「世尊齊何應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

佛言「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別色不思惟分別受不思惟分別色相不思惟分別受識相不思惟分別色性不思惟分別受識性何以故色乃至識不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別眼處不思惟分別耳意處不思惟分別眼處相不思惟分別耳意處相不思惟分別眼處性不思惟分別耳意處性何以故眼處乃至意處不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別色處不思惟分別聲法處不思惟分別色處相不思惟分別聲法處相不思惟分別色處性不思惟分別聲法處性何以故色處乃至法處不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別眼界不思惟分別色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不思惟分別眼界相不思惟分別色界乃至眼觸為緣所生諸受相不思惟分別眼界性不思惟分別色界乃至眼觸為緣所生諸受性何以故眼界乃至眼觸為緣所生諸受不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別耳界不思惟分別聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不思惟分別耳界相不思惟分別聲界乃至耳觸為緣所生諸受相不思惟分別耳界性不思惟分別聲界乃至耳觸為緣所生諸受性何以故耳界乃至耳觸為緣所生諸受不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別鼻界不思惟分別香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不思惟分別鼻界相不思惟分別香界乃至鼻觸為緣所生諸受相不思惟分別鼻界性不思惟分別香界乃至鼻觸為緣所生諸受性何以故鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別舌界不思惟分別味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不思惟分別舌界相不思惟分別味界乃至舌觸為緣所生諸受相不思惟分別舌界性不思惟分別味界乃至舌觸為緣所生諸受性何以故舌界乃至舌觸為緣所生諸受不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別身界不思惟分別觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不思惟分別身界相不思惟分別觸界乃至身觸為緣所生諸受相不思惟分別身界性不思惟分別觸界乃至身觸為緣所生諸受性何以故身界乃至身觸為緣所生諸受不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別意界不思惟分別法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不思惟分別意界相不思惟分別法界乃至意觸為緣所生諸受相不思惟分別意界性不思惟分別法界乃至意觸為緣所生諸受性何以故意界乃至意觸為緣所生諸受不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別地界不思惟分別水識界不思惟分別地界相不思惟分別水識界相不思惟分別地界性不思惟分別水識界性何以故地界乃至識界不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別無明不思惟分別行名色六處老死愁歎苦憂惱不思惟分別無明相不思惟分別行乃至老死愁歎苦憂惱相不思惟分別無明性不思惟分別行乃至老死愁歎苦憂惱性何以故無明乃至老死愁歎苦憂惱不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別欲界不思惟分別色無色界不思惟分別欲界相不思惟分別色無色界相不思惟分別欲界性不思惟分別色無色界性何以故欲界色無色界不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別布施波羅蜜多不思惟分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不思惟分別布施波羅蜜多相不思惟分別淨戒乃至般若波羅蜜多相不思惟分別布施波羅蜜多性不思惟分別淨戒乃至般若波羅蜜多性何以故布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別內空不思惟分別外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不思惟分別內空相不思惟分別外空乃至無性自性空相不思惟分別內空性不思惟分別外空乃至無性自性空性何以故內空乃至無性自性空不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別真如不思惟分別法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不思惟分別真如相不思惟分別法界乃至不思議界相不思惟分別真如性不思惟分別法界乃至不思議界性何以故真如乃至不思議界不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別苦聖諦不思惟分別集道聖諦不思惟分別苦聖諦相不思惟分別集道聖諦相不思惟分別苦聖諦性不思惟分別集道聖諦性何以故苦聖諦道聖諦不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別四靜慮不思惟分別四無量四無色定不思惟分別四靜慮相不思惟分別四無量四無色定相不思惟分別四靜慮性不思惟分別四無量四無色定性何以故四靜慮四無量四無色定不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別八解脫不思惟分別八勝處九次第定十遍處不思惟分別八解脫相不思惟分別八勝處九次第定十遍處相不思惟分別八解脫性不思惟分別八勝處九次第定十遍處性何以故八解脫八勝處九次第定十遍處不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別四念住不思惟分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不思惟分別四念住相不思惟分別四正斷乃至八聖道支相不思惟分別四念住性不思惟分別四正斷乃至八聖道支性何以故四念住乃至八聖道支不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別空解脫門不思惟分別無相無願解脫門不思惟分別空解脫門相不思惟分別無相無願解脫門相不思惟分別空解脫門性不思惟分別無相無願解脫門性何以故空解脫門無相無願解脫門不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別菩薩十地不思惟分別菩薩十地相不思惟分別菩薩十地性何以故菩薩十地不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別五眼不思惟分別六神通不思惟分別五眼相不思惟分別六神通相不思惟分別五眼性不思惟分別六神通性何以故五眼六神通不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別佛十力不思惟分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不思惟分別佛十力相不思惟分別四無所畏乃至十八佛不共法相不思惟分別佛十力性不思惟分別四無所畏乃至十八佛不共法性何以故佛十力乃至十八佛不共法不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別無忘失法不思惟分別恒住捨性不思惟分別無忘失法相不思惟分別恒住捨性相不思惟分別無忘失法性不思惟分別恒住捨性性何以故無忘失法恒住捨性不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別一切智不思惟分別道相智一切相智不思惟分別一切智相不思惟分別道相智一切相智相不思惟分別一切智性不思惟分別道相智一切相智性何以故一切智道相智一切相智不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別一切陀羅尼門不思惟分別一切三摩地門不思惟分別一切陀羅尼門相不思惟分別一切三摩地門相不思惟分別一切陀羅尼門性不思惟分別一切三摩地門性何以故一切陀羅尼門一切三摩地門不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別預流果不思惟分別一來不還阿羅漢果不思惟分別預流果相不思惟分別一來不還阿羅漢果相不思惟分別預流果性不思惟分別一來不還阿羅漢果性何以故預流果一來不還阿羅漢果不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別獨覺菩提不思惟分別獨覺菩提相不思惟分別獨覺菩提性何以故獨覺菩提不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別一切菩薩摩訶薩行不思惟分別一切菩薩摩訶薩行相不思惟分別一切菩薩摩訶薩行性何以故一切菩薩摩訶薩行不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

「善現若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時不思惟分別諸佛無上正等菩提不思惟分別諸佛無上正等菩提相不思惟分別諸佛無上正等菩提性何以故諸佛無上正等菩提不可思議故善現齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多已久種善根已供養多佛已事多善友

具壽善現白佛言「世尊如是般若波羅蜜多極為甚深

佛言「如是善現色甚深故般若波羅蜜多甚深識甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現眼處甚深故般若波羅蜜多甚深意處甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現色處甚深故般若波羅蜜多甚深法處甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現眼界甚深故般若波羅蜜多甚深色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現耳界甚深故般若波羅蜜多甚深聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現鼻界甚深故般若波羅蜜多甚深香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現舌界甚深故般若波羅蜜多甚深味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現身界甚深故般若波羅蜜多甚深觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現意界甚深故般若波羅蜜多甚深法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現地界甚深故般若波羅蜜多甚深識界甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現無明甚深故般若波羅蜜多甚深名色六處老死愁歎苦憂惱甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現布施波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多甚深淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現內空甚深故般若波羅蜜多甚深外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現真如甚深故般若波羅蜜多甚深法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現苦聖諦甚深故般若波羅蜜多甚深道聖諦甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現四靜慮甚深故般若波羅蜜多甚深四無量四無色定甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現八解脫甚深故般若波羅蜜多甚深八勝處九次第定十遍處甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現四念住甚深故般若波羅蜜多甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現空解脫門甚深故般若波羅蜜多甚深無相無願解脫門甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現菩薩十地甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現五眼甚深故般若波羅蜜多甚深六神通甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現佛十力甚深故般若波羅蜜多甚深四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現無忘失法甚深故般若波羅蜜多甚深恒住捨性甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現一切智甚深故般若波羅蜜多甚深道相智一切相智甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現一切陀羅尼門甚深故般若波羅蜜多甚深一切三摩地門甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現預流果甚深故般若波羅蜜多甚深一來不還阿羅漢果甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現獨覺菩提甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現一切菩薩摩訶薩行甚深故般若波羅蜜多甚深

「善現諸佛無上正等菩提甚深故般若波羅蜜多甚深

「是故般若波羅蜜多名極甚深

具壽善現白佛言「世尊如是般若波羅蜜多是大寶聚

佛言「如是能與有情功德寶故

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定五神通寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界諸聖諦寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情八解脫八勝處九次第定十遍處寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情空無相無願解脫門寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情菩薩十地寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情五眼六神通寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情無忘失法恒住捨性寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情一切智道相智一切相智寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情一切陀羅尼門一切三摩地門寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情預流一來不還阿羅漢果寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情獨覺菩提寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情一切菩薩摩訶薩行寶

「善現如是般若波羅蜜多大珍寶聚能與有情諸佛無上正等菩提轉法輪寶

「是故般若波羅蜜多名大寶聚

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