大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四十

初分般若行相品第十之三

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子眼界眼界性空色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空舍利子是眼界非眼界空是眼界空非眼界眼界不離空空不離眼界眼界即是空空即是眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離不遠離不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子耳界耳界性空聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空舍利子是耳界非耳界空是耳界空非耳界耳界不離空空不離耳界耳界即是空空即是耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無常不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受樂苦不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無我不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受淨不淨不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無相有相不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無願有願不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子鼻界鼻界性空香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空舍利子是鼻界非鼻界空是鼻界空非鼻界鼻界不離空空不離鼻界鼻界即是空空即是鼻界香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂苦不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無我不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受淨不淨不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離不遠離不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子舌界舌界性空味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受性空舍利子是舌界非舌界空是舌界空非舌界舌界不離空空不離舌界舌界即是空空即是舌界味界乃至舌觸為緣所生諸受亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不行身界乃至身觸為緣所生諸受相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受常無常不行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受樂苦不行身界乃至身觸為緣所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受我無我不行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受淨不淨不行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空不空不行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無相有相不行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無願有願不行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜不行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離不遠離不行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子身界身界性空觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受性空舍利子是身界非身界空是身界空非身界身界不離空空不離身界身界即是空空即是身界觸界乃至身觸為緣所生諸受亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不行意界乃至意觸為緣所生諸受相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常不行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受樂苦不行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受我無我不行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受淨不淨不行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空不空不行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相不行意界乃至意觸為緣所生諸受無相有相相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願不行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜不行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離不遠離不行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子意界意界性空法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空舍利子是意界非意界空是意界空非意界意界不離空空不離意界意界即是空空即是意界法界乃至意觸為緣所生諸受亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行地界不行地界相是行般若波羅蜜多不行水識界不行水識界相是行般若波羅蜜多不行地界常無常不行地界常無常相是行般若波羅蜜多不行水識界常無常不行水識界常無常相是行般若波羅蜜多不行地界樂苦不行地界樂苦相是行般若波羅蜜多不行水識界樂苦不行水識界樂苦相是行般若波羅蜜多不行地界我無我不行地界我無我相是行般若波羅蜜多不行水識界我無我不行水識界我無我相是行般若波羅蜜多不行地界淨不淨不行地界淨不淨相是行般若波羅蜜多不行水識界淨不淨不行水識界淨不淨相是行般若波羅蜜多不行地界空不空不行地界空不空相是行般若波羅蜜多不行水識界空不空不行水識界空不空相是行般若波羅蜜多不行地界無相有相不行地界無相有相相是行般若波羅蜜多不行水識界無相有相不行水識界無相有相相是行般若波羅蜜多不行地界無願有願不行地界無願有願相是行般若波羅蜜多不行水識界無願有願不行水識界無願有願相是行般若波羅蜜多不行地界寂靜不寂靜不行地界寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行水識界寂靜不寂靜不行水識界寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行地界遠離不遠離不行地界遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不行水識界遠離不遠離不行水識界遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子地界地界性空識界水識界性空舍利子是地界非地界空是地界空非地界地界不離空空不離地界地界即是空空即是地界識界亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行苦聖諦不行苦聖諦相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦不行集道聖諦相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦常無常不行苦聖諦常無常相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦常無常不行集道聖諦常無常相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦樂苦不行苦聖諦樂苦相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦樂苦不行集道聖諦樂苦相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦我無我不行苦聖諦我無我相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦我無我不行集道聖諦我無我相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦淨不淨不行苦聖諦淨不淨相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦淨不淨不行集道聖諦淨不淨相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦空不空不行苦聖諦空不空相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦空不空不行集道聖諦空不空相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦無相有相不行苦聖諦無相有相相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦無相有相不行集道聖諦無相有相相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦無願有願不行苦聖諦無願有願相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦無願有願不行集道聖諦無願有願相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦寂靜不寂靜不行苦聖諦寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦寂靜不寂靜不行集道聖諦寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行苦聖諦遠離不遠離不行苦聖諦遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不行集道聖諦遠離不遠離不行集道聖諦遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子苦聖諦苦聖諦性空道聖諦集道聖諦性空舍利子是苦聖諦非苦聖諦空是苦聖諦空非苦聖諦苦聖諦不離空空不離苦聖諦苦聖諦即是空空即是苦聖諦道聖諦亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行無明不行無明相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱不行行乃至老死愁歎苦憂惱相是行般若波羅蜜多不行無明常無常不行無明常無常相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱常無常不行行乃至老死愁歎苦憂惱常無常相是行般若波羅蜜多不行無明樂苦不行無明樂苦相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱樂苦不行行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相是行般若波羅蜜多不行無明我無我不行無明我無我相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱我無我不行行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相是行般若波羅蜜多不行無明淨不淨不行無明淨不淨相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱淨不淨不行行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相是行般若波羅蜜多不行無明空不空不行無明空不空相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱空不空不行行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相是行般若波羅蜜多不行無明無相有相不行無明無相有相相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱無相有相不行行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相是行般若波羅蜜多不行無明無願有願不行無明無願有願相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱無願有願不行行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相是行般若波羅蜜多不行無明寂靜不寂靜不行無明寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜不行行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行無明遠離不遠離不行無明遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不行行名色六處老死愁歎苦憂惱遠離不遠離不行行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子無明無明性空名色六處老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空舍利子是無明非無明空是無明空非無明無明不離空空不離無明無明即是空空即是無明行乃至老死愁歎苦憂惱亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行四靜慮不行四靜慮相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定不行四無量四無色定相是行般若波羅蜜多不行四靜慮常無常不行四靜慮常無常相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定常無常不行四無量四無色定常無常相是行般若波羅蜜多不行四靜慮樂苦不行四靜慮樂苦相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定樂苦不行四無量四無色定樂苦相是行般若波羅蜜多不行四靜慮我無我不行四靜慮我無我相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定我無我不行四無量四無色定我無我相是行般若波羅蜜多不行四靜慮淨不淨不行四靜慮淨不淨相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定淨不淨不行四無量四無色定淨不淨相是行般若波羅蜜多不行四靜慮空不空不行四靜慮空不空相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定空不空不行四無量四無色定空不空相是行般若波羅蜜多不行四靜慮無相有相不行四靜慮無相有相相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定無相有相不行四無量四無色定無相有相相是行般若波羅蜜多不行四靜慮無願有願不行四靜慮無願有願相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定無願有願不行四無量四無色定無願有願相是行般若波羅蜜多不行四靜慮寂靜不寂靜不行四靜慮寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定寂靜不寂靜不行四無量四無色定寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行四靜慮遠離不遠離不行四靜慮遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不行四無量四無色定遠離不遠離不行四無量四無色定遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子四靜慮四靜慮性空四無量四無色定四無量四無色定性空舍利子是四靜慮非四靜慮空是四靜慮空非四靜慮四靜慮不離空空不離四靜慮四靜慮即是空空即是四靜慮四無量四無色定亦復如是

「舍利子若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時不行四念住不行四念住相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不行四正斷乃至八聖道支相是行般若波羅蜜多不行四念住常無常不行四念住常無常相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常無常不行四正斷乃至八聖道支常無常相是行般若波羅蜜多不行四念住樂苦不行四念住樂苦相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支樂苦不行四正斷乃至八聖道支樂苦相是行般若波羅蜜多不行四念住我無我不行四念住我無我相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支我無我不行四正斷乃至八聖道支我無我相是行般若波羅蜜多不行四念住淨不淨不行四念住淨不淨相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支淨不淨不行四正斷乃至八聖道支淨不淨相是行般若波羅蜜多不行四念住空不空不行四念住空不空相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空不空不行四正斷乃至八聖道支空不空相是行般若波羅蜜多不行四念住無相有相不行四念住無相有相相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相有相不行四正斷乃至八聖道支無相有相相是行般若波羅蜜多不行四念住無願有願不行四念住無願有願相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無願有願不行四正斷乃至八聖道支無願有願相是行般若波羅蜜多不行四念住寂靜不寂靜不行四念住寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支寂靜不寂靜不行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相是行般若波羅蜜多不行四念住遠離不遠離不行四念住遠離不遠離相是行般若波羅蜜多不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支遠離不遠離不行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相是行般若波羅蜜多

「舍利子當知是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多何以故舍利子四念住四念住性空四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空舍利子是四念住非四念住空是四念住空非四念住四念住不離空空不離四念住四念住即是空空即是四念住四正斷乃至八聖道支亦復如是

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