大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四百二十八

第二分攝受品第二十九之二

爾時天帝釋白佛言「世尊如是般若波羅蜜多甚為希有調伏菩薩摩訶薩眾令不高心而能迴向一切智智

爾時佛告天帝釋言「憍尸迦云何般若波羅蜜多調伏菩薩摩訶薩眾令不高心而能迴向一切智智

天帝釋白言「世尊諸菩薩摩訶薩行世間布施波羅蜜多時若於佛所而行布施便作是念『我能施佛』若於菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布施便作是念『我能施菩薩乃至乞者』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行布施而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時便作是念『我能修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多』亦作是念『我能圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行淨戒乃至般若而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩修行世間四念住時便作是念『我能修行四念住』亦作是念『我能圓滿四念住』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行四念住而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時若作是念『我能修行四正斷乃至八聖道支』或作是念『我能圓滿四正斷乃至八聖道支』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行四正斷乃至八聖道支而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩修行空無相無願解脫門時若作是念『我能修行空無相無願解脫門』或作是念『我能圓滿空無相無願解脫門』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行空無相無願解脫門而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩修行一切三摩地門陀羅尼門時若作是念『我能修行一切三摩地門陀羅尼門』或作是念『我能圓滿一切三摩地門陀羅尼門』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行一切三摩地門陀羅尼門而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法時若作是念『我能修行佛十力乃至十八佛不共法』或作是念『我能圓滿佛十力乃至十八佛不共法』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行佛十力乃至十八佛不共法而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩修行一切智道相智一切相智時若作是念『我能修行一切智道相智一切相智』或作是念『我能圓滿一切智道相智一切相智』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖行一切智道相智一切相智而起高心不能迴向一切智智

「世尊諸菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土時若作是念『我能成熟有情嚴淨佛土餘無此能』是菩薩摩訶薩無方便善巧故雖成熟有情嚴淨佛土而起高心不能迴向一切智智

「世尊如是菩薩摩訶薩眾依世間心修諸善法無方便善巧故我所執擾亂心故雖修般若波羅蜜多而未得故不能如實調伏高心亦不能如實迴向一切智智

「世尊若菩薩摩訶薩行出世布施波羅蜜多時善修般若波羅蜜多故不得施者受者施物是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多而行布施故能如實調伏高心亦能迴向一切智智

「世尊若菩薩摩訶薩行出世淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時善修般若波羅蜜多故不得淨戒安忍精進靜慮般若及一切法是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多而行淨戒乃至般若故能如實調伏高心亦能迴向一切智智

「世尊若菩薩摩訶薩修行出世四念住廣說乃至一切相智時善修般若波羅蜜多故不得四念住廣說乃至一切相智及一切法是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多而行四念住廣說乃至一切相智故能如實調伏高心亦能迴向一切智智

「世尊若菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土時善修般若波羅蜜多故不得成熟有情嚴淨佛土及一切法是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多而成熟有情嚴淨佛土故能如實調伏高心亦能迴向一切智智

「世尊由此因緣我作是說如是般若波羅蜜多甚為希有調伏菩薩摩訶薩眾令不高心而能迴向一切智智

第二分窣堵波品第三十

爾時佛告天帝釋言「憍尸迦若善男子善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布是善男子善女人等身常安隱心恒喜樂不為一切災橫侵惱

「復次憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典至心聽聞受持讀誦親近供養如理思惟書寫解說廣令流布是善男子善女人等若在軍旅交陣戰時至心念誦如是般若波羅蜜多於諸有情慈悲擁護不為刀仗之所傷殺所對怨敵皆起慈心設起惡心自然退敗是善男子善女人等若在軍旅刀箭所傷喪失身命終無是處何以故憍尸迦是善男子善女人等以無所得而為方便長夜修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自能降伏貪欲刀仗亦能除他貪欲刀仗自能降伏瞋恚刀仗亦能除他瞋恚刀仗自能降伏愚癡刀仗亦能除他愚癡刀仗自能降伏憍慢刀仗亦能除他憍慢刀仗自能降伏惡見刀仗亦能除他惡見刀仗自能降伏隨眠刀仗亦能除他隨眠刀仗自能降伏纏垢刀仗亦能除他纏垢刀仗自能降伏惡業刀仗亦能除他惡業刀仗憍尸迦由此緣故是善男子善女人等設入軍陣不為刀仗之所傷殺所對怨敵皆起慈心設起惡心自然退敗是善男子善女人等至心念誦甚深般若波羅蜜多威神力故設在軍陣刀箭所傷喪失身命終無是處

「復次憍尸迦若善男子善女人等不離一切智智心以無所得而為方便常於如是甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重讚歎書寫解說廣令流布是善男子善女人等一切毒藥蠱道鬼魅厭禱呪術皆不能害水不能溺火不能燒刀仗惡獸怨賊惡神眾邪魍魎不能損害何以故憍尸迦如是般若波羅蜜多是大神呪如是般若波羅蜜多是大明呪如是般若波羅蜜多是無上呪如是般若波羅蜜多是無等等呪如是般若波羅蜜多是一切呪王最上最妙無能及者具大威力能伏一切不為一切之所降伏是善男子善女人等精勤修學如是呪王不為自害不為害他不為俱害何以故憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多了自他俱不可得故憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時不得我不得有情乃至不得知者見者不得色不得受乃至不得一切智不得道相智一切相智以於此等無所得故不為自害不為害他不為俱害

「憍尸迦是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時於我及法雖無所得而證無上正等菩提觀諸有情心行差別隨宜為轉無上法輪令如說行皆得利樂何以故憍尸迦過去菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學已證無上正等菩提轉妙法輪度無量眾未來菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學當證無上正等菩提轉妙法輪度無量眾現在十方無邊世界有諸菩薩摩訶薩眾於此般若波羅蜜多大神呪王精勤修學現證無上正等菩提轉妙法輪度無量眾

「復次憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布是善男子善女人等隨所居止國土城邑人及非人不為一切災橫疾疫之所傷害何以故憍尸迦是善男子善女人等隨所住處為此三千大千世界及餘十方無邊世界所有四大王眾天乃至色究竟天并諸龍神阿素洛等常來守護供養恭敬尊重讚歎不令般若波羅蜜多有留難故

「復次憍尸迦若善男子善女人等書此般若波羅蜜多大神呪王置清淨處供養恭敬尊重讚歎雖不聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟亦不為他開示分別而此住處國邑王都人非人等不為一切災橫疾疫之所傷害何以故憍尸迦如是般若波羅蜜多大神呪王隨所住處為此三千大千世界及餘十方無邊世界所有四大王眾天乃至色究竟天并諸龍神阿素洛等常來守護供養恭敬尊重讚歎不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故憍尸迦是善男子善女人等但書般若波羅蜜多大神呪王置清淨處供養恭敬尊重讚歎尚獲如是現法利益況能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟及廣為他開示分別當知是輩功德無邊速證菩提利樂一切

「復次憍尸迦若善男子善女人等怖畏怨家惡獸災橫厭禱疾疫毒藥呪等應書般若波羅蜜多大神呪王隨多少分香囊盛貯安寶筒中恒隨逐身供養恭敬尊重讚歎諸怖畏事皆自銷除天龍鬼神常守護故憍尸迦譬如有人或傍生類入菩提樹院或至彼院邊人非人等不能傷害何以故憍尸迦過去未來現在諸佛皆坐此處證得無上正等菩提得菩提已施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂安立無量無數有情令住人天尊貴妙行安立無量無數有情令住三乘安樂妙行安立無量無數有情令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果安立無量無數有情令當證得獨覺菩提或證無上正等菩提如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力是故此處一切天阿素洛等皆共守護供養恭敬尊重讚歎當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦復如是一切天阿素洛等常來守護供養恭敬尊重讚歎不令般若波羅蜜多有留難故

「憍尸迦如是般若波羅蜜多甚深經典隨所在處當知是處即真制多一切有情皆應敬禮當以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養

爾時天帝釋白佛言「世尊若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養二所生福何者為多

佛告憍尸迦「我還問汝當隨意答於意云何如來所得一切相智及相好身依何等法修學而得

天帝釋言「世尊如來所得一切相智及相好身依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得

佛言「憍尸迦如是如是如汝所說我依般若波羅蜜多甚深經典修學故得一切相智及相好身何以故憍尸迦不學般若波羅蜜多甚深經典證得無上正等菩提無有是處憍尸迦非但獲得相好身故說名如來正等覺要由證得一切相智故名如來正等覺憍尸迦如來所得一切相智要由般若波羅蜜多為因而起佛相好身但為依處若不依止佛相好身一切相智無由而起是故般若波羅蜜多正為因起一切智智欲令此智現前相續故復修集佛相好身此相好身若非遍智所依處者一切天人非人等不應竭誠供養恭敬以相好身與佛遍智為所依止故諸天龍神人非人等供養恭敬由此緣故我涅槃後諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅

「憍尸迦若善男子善女人等但於般若波羅蜜多甚深經典供養恭敬尊重讚歎則為供養一切相智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅何以故憍尸迦一切相智及相好身并設利羅皆以般若波羅蜜多為根本故憍尸迦若善男子善女人等但於佛身及設利羅供養恭敬尊重讚歎非為供養一切相智及此般若波羅蜜多何以故憍尸迦佛身遺體非此般若波羅蜜多一切相智之根本故憍尸迦由此因緣若善男子善女人等欲供養佛若身若心及餘功德先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典復以種種上妙供具而供養之

「以是故憍尸迦若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養二所生福前者為多無量倍數何以故憍尸迦如是般若波羅蜜多甚深經典能生布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多故能顯內空乃至無性自性空故能生四念住廣說乃至十八佛不共法故能生一切三摩地門陀羅尼門故能辦成熟有情嚴淨佛土事故能辦菩薩摩訶薩族姓圓滿色力圓滿財寶圓滿眷屬圓滿故能辦一切大慈大悲大喜大捨故能辦世間剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王眾天乃至色究竟天故能辦世間空無邊處天乃至非想非非想處天故能辦預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提故能辦菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提故能辦最上最勝無等一切如來正等覺一切相智故

爾時天帝釋白佛言「世尊贍部洲人於此般若波羅蜜多甚深經典不供養恭敬尊重讚歎者彼豈不知供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多獲得如是功德勝利

佛告憍尸迦「我還問汝當隨意答於意云何贍部洲內有幾許人成佛證淨成法證淨成僧證淨有幾許人於佛無疑於法無疑於僧無疑有幾許人於佛究竟於法究竟於僧究竟有幾許人得三十七菩提分法有幾許人得三解脫門有幾許人得八解脫有幾許人得九次第定有幾許人得六神通有幾許人得四無礙解有幾許人永斷三結得預流果有幾許人薄貪癡得一來果有幾許人斷五順下分結得不還果有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果有幾許人發心定趣獨覺菩提有幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提

天帝釋言「世尊贍部洲內有少許人成佛證淨成法證淨成僧證淨乃至有少許人發心定趣諸佛無上正等菩提

爾時佛告天帝釋言「如是如是如汝所說憍尸迦贍部洲內極少分人成佛證淨成法證淨成僧證淨轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行轉少分人精勤修習菩提行已證得無上正等菩提何以故憍尸迦諸有情類流轉生死無量世來多不見佛不聞正法不親近僧不行布施不持淨戒不修安忍不起精進不習靜慮不學般若不聞內空不修內空乃至不聞無性自性空不修無性自性空不聞四念住不修四念住廣說乃至不聞十八佛不共法不修十八佛不共法不聞一切三摩地門不修一切三摩地門不聞一切陀羅尼門不修一切陀羅尼門不聞一切智不修一切智不聞道相智一切相智不修道相智一切相智憍尸迦由是因緣當知於此贍部洲中極少分人成佛證淨成法證淨成僧證淨轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行轉少分人精勤修習菩提行已證得無上正等菩提

「復次憍尸迦我今問汝當隨意答憍尸迦於意云何置贍部洲所有人類於此三千大千世界幾許有情供養恭敬父母師長幾許有情供養恭敬沙門婆羅門幾許有情布施持戒受齋修福幾許有情於諸欲中住厭患想無常想苦想無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想幾許有情修四靜慮四無量四無色定幾許有情乃至發心定趣諸佛無上正等菩提幾許有情既發心已精勤修習趣菩提行幾許有情練磨長養趣菩提心幾許有情方便善巧修行般若波羅蜜多幾許有情得住菩薩不退轉地幾許有情速證無上正等菩提

天帝釋言「世尊於此三千大千世界少許有情供養恭敬父母師長乃至少許有情速證無上正等菩提

佛言「憍尸迦如是如是如汝所說憍尸迦於此三千大千世界極少有情供養恭敬父母師長轉少有情供養恭敬沙門婆羅門乃至轉少有情得住菩薩不退轉地轉少有情速證無上正等菩提

「復次憍尸迦我以清淨無上佛眼遍觀十方一切世界雖有無量無數無邊有情發心定趣無上正等菩提精勤修習趣菩提行而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧若一若二若三有情得住菩薩不退轉地多分退墮聲聞獨覺下劣地中何以故憍尸迦諸佛無上正等菩提甚難可得惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證故

「憍尸迦由是因緣若善男子善女人等發心定趣無上正等菩提精勤修習趣菩提行欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者應於如是甚深般若波羅蜜多數數聽聞受持讀誦精勤修習如理思惟好請問師樂為他說作是事已復應書寫種種寶物而用莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養

「憍尸迦是善男子善女人等於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法亦應聽聞受持讀誦精勤修習如理思惟好請問師樂為他說何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法所謂布施乃至靜慮波羅蜜多若內空乃至無性自性空若一切三摩地門陀羅尼門若四念住廣說乃至十八佛不共法若大慈大悲大喜大捨若餘無量無邊佛法是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法

「憍尸迦是善男子善女人等於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊界等無量法門亦應聽聞受持讀誦如理思惟不應誹謗令於無上正等菩提而作留難何以故憍尸迦是善男子善女人等應作是念『如來昔住菩薩位時常勤修學順菩提法所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多若內空乃至無性自性空若一切三摩地門陀羅尼門若四念住廣說乃至十八佛不共法若大慈大悲大喜大捨若餘無量無邊佛法若餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊界等無量法門由斯證得所求無上正等菩提我等今者為求無上正等菩提亦應隨學如是般若波羅蜜多等法定是我等大師我隨彼學所願當滿如是般若波羅蜜多等法定是諸佛法印一切如來正等覺隨彼學故已證正證當證無上正等菩提如是般若波羅蜜多等法亦是一切聲聞獨覺法印一切預流一來不還阿羅漢獨覺隨彼學故已正當至涅槃彼岸』以是故憍尸迦諸善男子善女人等若佛住世若涅槃後應依般若波羅蜜多廣說乃至一切相智常勤修學何以故憍尸迦如是般若波羅蜜多廣說乃至一切相智是諸聲聞獨覺菩薩及餘天阿素洛等所依趣故

「復次憍尸迦有善男子善女人等於諸如來般涅槃後為供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半復以種種天妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明盡其形壽供養恭敬尊重讚歎於意云何是善男子善女人等由此因緣得福多不

天帝釋言「甚多世尊甚多善逝

佛告憍尸迦「若善男子善女人等不離一切智智心以無所得而為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養是善男子善女人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊

「復次憍尸迦置此一事有善男子善女人等於諸如來般涅槃後為供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半如是充滿一贍部洲或四大洲或小千界或中千界或復三千大千世界皆以種種天妙花鬘乃至燈明盡其形壽供養恭敬尊重讚歎於意云何是善男子善女人等由此因緣得福多不

天帝釋言「甚多世尊甚多善逝

佛告憍尸迦「若善男子善女人等不離一切智智心以無所得而為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養是善男子善女人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊

「復次憍尸迦置一三千大千世界假使三千大千世界諸有情眾各於如來般涅槃後為供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半各滿三千大千世界中無空隙復以種種天妙花鬘乃至燈明盡其形壽供養恭敬尊重讚歎於意云何如是三千大千世界諸有情眾由此因緣得福多不

天帝釋言「甚多世尊甚多善逝

佛告憍尸迦「若善男子善女人等不離一切智智心以無所得而為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養是善男子善女人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊

天帝釋即白佛言「如是世尊如是善逝若善男子善女人等供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多當知即為供養恭敬尊重讚歎過去未來現在諸佛世尊假使十方各如殑伽沙等世界一切有情各於如來般涅槃後為供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵波種種珍奇間雜嚴飾其量高大一踰繕那廣減高半各滿三千大千世界中無空隙復以種種天妙花鬘乃至燈明若經一劫或一劫餘供養恭敬尊重讚歎世尊是諸有情由此因緣得福多不

佛言「彼福無量無邊

天帝釋言「若善男子善女人等不離一切智智心以無所得而為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養是善男子善女人等由此因緣所生福聚甚多於彼無量無邊不可思議不可稱計何以故世尊由此般若波羅蜜多能總攝藏一切善法所謂十善業道若四靜慮四無量四無色定若四聖諦觀若三十七菩提分法若三解脫門若六神通若八解脫九次第定若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若內空乃至無性自性空若一切三摩地門陀羅尼門若佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若一切智道相智一切相智若餘無量無邊佛法皆攝入此甚深般若波羅蜜多

「世尊如是般若波羅蜜多是諸如來正等覺真實法印亦是一切聲聞獨覺真實法印世尊一切如來正等覺皆於如是甚深般若波羅蜜多常勤學故已證正證當證無上正等菩提一切聲聞及諸獨覺亦於如是甚深般若波羅蜜多常勤學故已正當至涅槃彼岸世尊由此因緣若善男子善女人等不離一切智智心以無所得而為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或有書寫種種莊嚴乃至燈明而為供養所生福聚無量無邊不可思議不可稱計

大般若波羅蜜多經卷第四百二十八

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