大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百二十六

初分校量功德品第三十之二十四

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於彼布施乃至靜慮波羅蜜多為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與彼內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空為所依止為能建立令得顯現故此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性空為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界為所依止為能建立令得顯現故此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦為所依止為能建立令得顯現故此般若波羅蜜多於彼苦道聖諦為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與四靜慮四無量四無色定為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於四靜慮四無量四無色定為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與八解脫八勝處九次第定十遍處為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與空解脫門無相解脫門無願解脫門為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於空解脫門無相解脫門無願解脫門為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與五眼六神通為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於五眼六神通為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與無忘失法恒住捨性為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於無忘失法恒住捨性為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與一切智道相智一切相智為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於一切智道相智一切相智為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與一切陀羅尼門一切三摩地門為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與彼菩薩摩訶薩行為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於彼菩薩摩訶薩行為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

「慶喜當知譬如大地以種散中眾緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智與彼無上正等菩提為所依止為能建立令得生長故此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故我但廣稱讚般若波羅蜜多

爾時天帝釋白佛言「世尊今者如來正等覺於此般若波羅蜜多一切功德說猶未盡所以者何我從世尊所受般若波羅蜜多功德深廣量無邊際諸善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布所獲功德亦無邊際若有書寫如是般若波羅蜜多種種嚴飾復以無量上妙華鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明一切所有供養恭敬尊重讚嘆所獲功德亦無邊際

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有十善業道出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有四靜慮四無量四無色定五神通等出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有八解脫八勝處九次第定十遍處出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有空解脫門無相解脫門無願解脫門出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有五眼六神通出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有無忘失法恒住捨性出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有一切智道相智一切相智出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有一切陀羅尼門一切三摩地門出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有獨覺及獨覺菩提出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩行出現世間

「世尊若有於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布由此便有一切如來正等覺及以無上正等菩提出現世間

爾時佛告天帝釋言「憍尸迦我不說此甚深般若波羅蜜多但有如前所說功德何以故如是般若波羅蜜多具足無邊勝功德故憍尸迦我亦不說於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布及能書寫種種嚴飾復以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎諸善男子善女人等但有如前所說功德何以故憍尸迦若善男子善女人等不離一切智智心以無所得為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或復書寫種種嚴飾復以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等成就無量殊勝戒蘊成就無量殊勝定蘊成就無量殊勝慧蘊成就無量殊勝解脫蘊成就無量殊勝解脫智見蘊

「憍尸迦是善男子善女人等當知如佛何以故決定趣向阿耨多羅三藐三菩提故憍尸迦是善男子善女人等超過聲聞及獨覺地何以故解脫一切聲聞獨覺下劣心故憍尸迦一切聲聞獨覺所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊於此善男子善女人等所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊百分不及一千分不及一百千分不及一俱胝分不及一百俱胝分不及一千俱胝分不及一百千俱胝分不及一百千俱胝那庾多分不及一數分算分計分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一何以故憍尸迦是善男子善女人等超過一切聲聞獨覺下劣心想於諸聲聞獨覺乘法終不稱讚於一切法無所不知謂能正知都無所有

「憍尸迦若善男子善女人等不離一切智智心以無所得為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或復書寫種種嚴飾復以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等我說獲得現在未來無量無邊殊勝功德

天帝釋復白佛言「世尊若善男子善女人等不離一切智智心以無所得為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或復書寫眾寶嚴飾復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎我等諸天常隨衛護不令一切人非人等種種惡緣之所擾害

爾時佛告天帝釋言「憍尸迦若善男子善女人等以應一切智智心用無所得為方便於此般若波羅蜜多受持讀誦時有無量百千天子為聽法故皆來集會歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多

「憍尸迦若善男子善女人等以應一切智智心用無所得為方便宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法時有無量諸天子等皆來集會以天威力令說法者增益辯才宣暢無盡

「憍尸迦若善男子善女人等以應一切智智心用無所得為方便宣說如是甚深般若波羅蜜多時有無量諸天子等敬重法故皆來集會以天威力令說法者辯才無滯設有障難不能遮斷

「憍尸迦諸善男子善女人等以應一切智智心用無所得為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或復書寫眾寶嚴飾復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等於現在世當獲無邊功德勝利眾魔眷屬不能侵擾

「復次憍尸迦若善男子善女人等於四眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多心無怯怖不為一切論難所屈何以故彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故又此般若波羅蜜多祕密藏中具廣分別一切法故謂若善法不善法無記法若過去法未來法現在法若欲界繫法色界繫法無色界繫法若學法無學法非學非無學法若見所斷法修所斷法非所斷法若世間法出世間法若有漏法無漏法若有為法無為法若有見法無見法若有色法無色法若共法不共法若聲聞法若獨覺法若菩薩法若如來法諸如是等無量百千種種法門皆入此攝又由如是諸善男子善女人等善住內空善住外空善住內外空善住空空善住大空善住勝義空善住有為空善住無為空善住畢竟空善住無際空善住散空善住無變異空善住本性空善住自相空善住共相空善住一切法空善住不可得空善住無性空善住自性空善住無性自性空故都不見有能論難者亦不見有所論難者亦不見有所說般若波羅蜜多以是故憍尸迦此善男子善女人等由是般若波羅蜜多大威神力所護持故不為一切異學論難之所屈伏

「復次憍尸迦若善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫廣令流布是善男子善女人等其心不驚不恐不怖心不沈沒亦不憂悔所以者何是善男子善女人等不見有法可令驚怖畏沈沒及憂悔者憍尸迦若善男子善女人輩欲得是等現在無邊功德勝利當於如是甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或復書寫眾寶嚴飾復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎

「復次憍尸迦若善男子善女人等以應一切智智心用無所得為方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布或復書寫眾寶嚴飾復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎是善男子善女人等恒為父母師長宗親朋友知識國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬亦為十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩訶薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念復為世間諸天人及非人阿素洛等之所愛護

「是善男子善女人等成就最勝無斷辯才是善男子善女人等修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多恒無斷盡是善男子善女人等安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空恒無斷盡是善男子善女人等安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界恒無斷盡是善男子善女人等安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦恒無斷盡是善男子善女人等修行四靜慮四無量四無色定恒無斷盡是善男子善女人等修行八解脫八勝處九次第定十遍處恒無斷盡是善男子善女人等修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支恒無斷盡是善男子善女人等修行空解脫門無相解脫門無願解脫門恒無斷盡是善男子善女人等修行五眼六神通恒無斷盡是善男子善女人等修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法恒無斷盡是善男子善女人等修行無忘失法恒住捨性恒無斷盡是善男子善女人等修行一切智道相智一切相智恒無斷盡是善男子善女人等修行一切陀羅尼門一切三摩地門恒無斷盡是善男子善女人等成熟有情嚴淨佛土恒無斷盡是善男子善女人等成就菩薩殊勝神通遊諸佛土自在無礙是善男子善女人等不為一切外道異論之所降伏而能降伏外道異論

「憍尸迦若善男子善女人等欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利應於如是甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布復應書寫眾寶嚴飾以無量種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讚歎

「復次憍尸迦若善男子善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多種種莊嚴置清淨處供養恭敬尊重讚歎此三千大千世界所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天已發阿耨多羅三藐三菩提心者恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去所有梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天已發阿耨多羅三藐三菩提心者恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去所有淨居天謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去此界中有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去

「爾時十方無邊世界所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天已發阿耨多羅三藐三菩提心者恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去所有梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天已發阿耨多羅三藐三菩提心者恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去所有淨居天謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去彼世界有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去

「憍尸迦是善男子善女人等應作是念『今此三千大千世界并餘十方無邊世界所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天及餘無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去此我則為已設法施』作是念已歡喜踊躍令所獲福倍復增長

「憍尸迦是善男子善女人等由此三千大千世界并餘十方無邊世界所有四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天及餘無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等常來至此隨逐擁護不為一切人非人等之所惱害唯除宿世定惡業因現在應熟或轉重業現世輕受

「憍尸迦是善男子善女人等由此般若波羅蜜多大威神力獲如是等現世種種功德勝利謂諸天等已發無上菩提心者或依佛法已獲殊勝利樂事者敬重法故恒來至此隨逐擁護增其勢力所以者何是善男子善女人等已發無上正等覺心恒為救拔諸有情故恒為成熟諸有情故恒不棄捨諸有情故恒為利樂諸有情故彼諸天等亦復如是由此因緣常隨擁護

大般若波羅蜜多經卷第一百二十六

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