大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百二

初分難聞功德品第三十九之六

具壽善現復白佛言「世尊如是般若波羅蜜多是清淨聚

佛言「如是善現色清淨故般若波羅蜜多清淨識清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現眼處清淨故般若波羅蜜多清淨意處清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現色處清淨故般若波羅蜜多清淨法處清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現眼界清淨故般若波羅蜜多清淨色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現耳界清淨故般若波羅蜜多清淨聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現鼻界清淨故般若波羅蜜多清淨香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現舌界清淨故般若波羅蜜多清淨味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現身界清淨故般若波羅蜜多清淨觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現意界清淨故般若波羅蜜多清淨法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現地界清淨故般若波羅蜜多清淨識界清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現無明清淨故般若波羅蜜多清淨名色六處老死愁歎苦憂惱清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現布施波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多清淨淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現內空清淨故般若波羅蜜多清淨外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現真如清淨故般若波羅蜜多清淨法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現苦聖諦清淨故般若波羅蜜多清淨道聖諦清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現四靜慮清淨故般若波羅蜜多清淨四無量四無色定清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現八解脫清淨故般若波羅蜜多清淨八勝處九次第定十遍處清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現四念住清淨故般若波羅蜜多清淨四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現空解脫門清淨故般若波羅蜜多清淨無相無願解脫門清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現菩薩十地清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現五眼清淨故般若波羅蜜多清淨六神通清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現佛十力清淨故般若波羅蜜多清淨四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現無忘失法清淨故般若波羅蜜多清淨恒住捨性清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現一切智清淨故般若波羅蜜多清淨道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現一切陀羅尼門清淨故般若波羅蜜多清淨一切三摩地門清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現預流果清淨故般若波羅蜜多清淨一來不還阿羅漢果清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現獨覺菩提清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現一切菩薩摩訶薩行清淨故般若波羅蜜多清淨

「善現諸佛無上正等菩提清淨故般若波羅蜜多清淨

「是故般若波羅蜜多名清淨聚

具壽善現復白佛言「甚奇世尊希有善逝如是般若波羅蜜多以極甚深多諸留難而今廣說留難不生

佛言「善現如是如是甚深般若波羅蜜多多諸留難佛神力故今雖廣說留難不生是故大乘諸善男子善女人等於此般若波羅蜜多若欲書寫應疾書寫若欲讀誦應疾讀誦若欲受持應疾受持若欲修習應疾修習若欲思惟應疾思惟若欲宣說應疾宣說何以故善現甚深般若波羅蜜多多諸留難勿令書寫讀誦受持修習思惟為他說者留難事起不究竟故

「善現是善男子善女人等若欲一月或二或三或四或五或六或七乃至一歲書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者應勤精進繫念書寫經爾所時令得究竟善現是善男子善女人等若欲一月或二或三或四或五或六或七乃至一歲於此般若波羅蜜多受持讀誦修習思惟為他宣說能究竟者應勤精進繫念受持乃至宣說經爾所時令得究竟何以故善現甚深般若波羅蜜多無價寶珠多留難故

爾時善現復白佛言「甚奇世尊希有善逝甚深般若波羅蜜多無價寶珠多諸留難而有書寫受持讀誦修習思惟為他說者惡魔於彼欲作留難令不書寫乃至演說

佛言「善現惡魔於此甚深般若波羅蜜多雖欲留難令不書寫受持讀誦修習思惟為他演說而彼無力可能留難是菩薩摩訶薩書寫受持般若等事

爾時舍利子白佛言「世尊是誰神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多

佛言「舍利子是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多舍利子亦是十方一切世界諸佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多舍利子諸佛世尊皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩故令彼惡魔不能留難一切菩薩摩訶薩眾令不書寫受持讀誦修習思惟廣為他說甚深般若波羅蜜多何以故舍利子諸佛世尊皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩眾所作善業令彼惡魔不能留難

「舍利子若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說法爾應為十方世界無量無數無邊如來正等覺現說法者之所護念若蒙諸佛所護念者法爾惡魔不能留難舍利子若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說應作是念『我今書寫受持讀誦修習思惟廣為他說甚深般若波羅蜜多皆是十方無量無數無邊如來正等覺現說法者神力護念』」

舍利子復白佛言「世尊若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說一切皆是十方世界諸佛如來神力護念令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難

佛言「舍利子如是如是如汝所說舍利子若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說當知皆是一切如來正等覺神力護念

舍利子復白佛言「世尊若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說十方世界無量無數無邊如來正等覺現說法者皆共識知是善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多由此因緣歡喜護念

「世尊若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說是善男子善女人等恒為十方無量無數無邊世界一切如來正等覺現說法者佛眼觀見由此因緣慈悲護念

佛言「舍利子如是如是如汝所說舍利子若善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多是善男子善女人等恒為十方無量無數無邊世界一切如來正等覺現說法者佛眼觀見識知護念令諸惡魔不能嬈惱所修善業速得成辦舍利子住菩薩乘諸善男子善女人等若能於此甚深般若波羅蜜多書寫受持讀誦修習思惟廣說當知是善男子善女人等已近無上正等菩提諸惡魔怨不能留難

「復次舍利子住菩薩乘諸善男子善女人等若能書寫甚深般若波羅蜜多種種莊嚴受持讀誦當知是善男子善女人等於此般若波羅蜜多深生信解若復於此甚深般若波羅蜜多以諸華香寶幢幡蓋衣服瓔珞伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎當知是善男子善女人等常為如來正等覺佛眼觀見識知護念由是因緣定當獲得大財大勝利大果大異熟

「舍利子是善男子善女人等以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多由此善根乃至獲得不退轉地於其中間常不離佛恒聞正法不墮惡趣

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離布施波羅蜜多常不遠離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離內空常不遠離外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離真如常不遠離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離苦聖諦常不遠離集道聖諦

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離四靜慮常不遠離四無量四無色定

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離八解脫常不遠離八勝處九次第定十遍處

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離四念住常不遠離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離空解脫門常不遠離無相無願解脫門

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離修五眼常不遠離修六神通

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離修佛十力常不遠離修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離修無忘失法常不遠離修恒住捨性

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離修一切智常不遠離修道相智一切相智

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離修一切陀羅尼門常不遠離修一切三摩地門

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離方便善巧教諸有情得預流果而自不證常不遠離方便善巧教諸有情得一來不還阿羅漢果而自不證

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離方便善巧教諸有情得獨覺菩提而自不證

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離遊戲菩薩自在神通從一佛國至一佛國供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩眾

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離嚴淨佛土成熟有情

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離自在神通遊諸佛土勸請諸佛轉妙法輪度無量眾

「舍利子是善男子善女人等由此善根乃至無上正等菩提常不遠離一切菩薩摩訶薩行

「舍利子由此因緣住菩薩乘諸善男子善女人等於此般若波羅蜜多應勤書寫受持讀誦修習思惟為他廣說

爾時舍利子白佛言「世尊甚深般若波羅蜜多佛滅度後何方興盛

佛言「舍利子甚深般若波羅蜜多我滅度後至東南方當漸興盛彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國王大臣長者居士能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多彼由如是勝善根故畢竟不墮諸嶮惡趣常生天人中受富貴妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離

「舍利子甚深般若波羅蜜多我滅度後從東南方轉至南方漸當興盛彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國王大臣長者居士能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多彼由如是勝善根故畢竟不墮諸嶮惡趣常生天人中受富貴妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離

「舍利子甚深般若波羅蜜多我滅度後復從南方至西南方當漸興盛彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國王大臣長者居士能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多彼由如是勝善根故畢竟不墮諸嶮惡趣常生天人中受富貴妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離

「舍利子甚深般若波羅蜜多我滅度後從西南方至西北方當漸興盛彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國王大臣長者居士能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多彼由如是勝善根故畢竟不墮諸嶮惡趣常生天人中受富貴妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離

「舍利子甚深般若波羅蜜多我滅度後從西北方轉至北方當漸興盛彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國王大臣長者居士能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多彼由如是勝善根故畢竟不墮諸嶮惡趣常生天人中受富貴妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離

「舍利子甚深般若波羅蜜多我滅度後復從北方至東北方當漸興盛彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦國王大臣長者居士能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多彼由如是勝善根故畢竟不墮諸嶮惡趣常生天人中受富貴妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離

「舍利子我滅度已後時後分後五百歲甚深般若波羅蜜多於東北方大作佛事何以故舍利子一切如來正等覺所尊重法即是般若波羅蜜多如是般若波羅蜜多一切如來正等覺共所護念舍利子非佛所得法毘奈耶無上正法有滅沒相諸佛所得法毘奈耶無上正法即是般若波羅蜜多舍利子彼東北方諸善男子善女人等若能於此甚深般若波羅蜜多信解受持讀誦修習思惟廣說我常護念是善男子善女人等令無惱害

「舍利子彼東北方諸善男子善女人等若能書寫甚深般若波羅蜜多復以種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多我定說彼諸善男子善女人等由此善根畢竟不墮諸嶮惡趣生天人中常受妙樂由斯勢力增益六種波羅蜜多因此復能供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊後隨所應依三乘法漸次修習而般涅槃何以故舍利子我以佛眼觀見證知稱譽讚歎是善男子善女人等所獲功德東西南北四維上下無量無數無邊世界一切如來正等覺安隱住持現說法者亦以佛眼觀見證知稱譽讚歎是善男子善女人等所獲功德

爾時舍利子白佛言「世尊甚深般若波羅蜜多佛滅度已後時後分後五百歲於東北方廣流布耶

佛言「舍利子如是如是甚深般若波羅蜜多我滅度已後時後分後五百歲於東北方當廣流布舍利子我滅度已後時後分後五百歲彼東北方諸善男子善女人等若得聞此甚深般若波羅蜜多深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說當知彼善男子善女人等久發無上正等覺心久修菩薩摩訶薩行多供養諸佛多事諸善友所種善根皆已成熟由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信解復能書寫受持讀誦修習思惟為他廣說

舍利子復白佛言「世尊佛滅度已後時後分後五百歲於東北方當有幾許住菩薩乘諸善男子善女人等得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信解復能書寫受持讀誦修習思惟為他廣說

佛言「舍利子我滅度已後時後分後五百歲於東北方雖有無量住菩薩乘諸善男子善女人等而少得聞甚深般若波羅蜜多深生信解其心不驚不恐不怖亦無憂悔復能書寫受持讀誦修習思惟為他廣說舍利子彼善男子善女人等聞此般若波羅蜜多其心不驚不恐不怖亦無憂悔深生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說甚為希有何以故舍利子是善男子善女人等已曾親近供養恭敬尊重讚歎無量如來正等覺及諸菩薩摩訶薩眾請問如是甚深般若波羅蜜多相應義趣

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿布施波羅蜜多不久定當圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿內空不久定當圓滿外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿真如不久定當圓滿法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿苦聖諦不久定當圓滿集道聖諦

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿四靜慮不久定當圓滿四無量四無色定

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿八解脫不久定當圓滿八勝處九次第定十遍處

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿四念住不久定當圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿空解脫門不久定當圓滿無相無願解脫門

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿菩薩十地

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿五眼不久定當圓滿六神通

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿佛十力不久定當圓滿四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿無忘失法不久定當圓滿恒住捨性

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿一切智不久定當圓滿道相智一切相智

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿一切陀羅尼門不久定當圓滿一切三摩地門

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿一切菩薩摩訶薩行

「舍利子是善男子善女人等不久定當圓滿阿耨多羅三藐三菩提

「復次舍利子彼善男子善女人等一切如來所護念故無量善友所攝受故殊勝善根所住持故為欲饒益多眾生故求趣無上正等菩提何以故舍利子我常為彼諸善男子善女人等說一切智智相應之法過去如來正等覺亦常為彼諸善男子善女人等說一切智智相應之法由此因緣彼善男子善女人等後生復能求趣無上正等菩提亦能為他如應說法令趣無上正等菩提

「舍利子彼善男子善女人等身心安定諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心何況其餘樂行惡者毀謗般若波羅蜜多能沮其心不令求趣無上正覺

「舍利子如是大乘諸善男子善女人等聞我說此甚深般若波羅蜜多心得廣大妙法喜樂亦能安立無量眾生於勝善法令趣無上正等菩提

「舍利子是善男子善女人等今於我前發弘誓願『我當安立無量百千俱胝那庾多諸有情類令發無上正等覺心修諸菩薩摩訶薩行示現勸導讚勵慶喜令於無上正等菩提乃至得受不退轉記

「舍利子我於彼願深生隨喜何以故舍利子我觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等所發弘願心語相應彼善男子善女人等於當來世定能安立無量百千俱胝那庾多諸有情類令發無上正等覺心修諸菩薩摩訶薩行示現勸導讚勵慶喜令於無上正等菩提乃至得受不退轉記

「舍利子是善男子善女人等亦於過去無量佛前發弘誓願『我當安立無量百千俱胝那庾多諸有情類令發無上正等覺心修諸菩薩摩訶薩行示現勸導讚勵慶喜令於無上正等菩提乃至得受不退轉記

「舍利子過去諸佛亦於彼願深生隨喜何以故舍利子過去諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等所發弘願心語相應彼善男子善女人等於當來世定能安立無量百千俱胝那庾多諸有情類令發無上正等覺心修諸菩薩摩訶薩行示現勸導讚勵慶喜令於無上正等菩提乃至得受不退轉記

「舍利子是善男子善女人等信解廣大能依妙色觸修廣大施修此施已復能種殖廣大善根因此善根復能攝受廣大果報攝受如是廣大果報專為利樂一切有情於諸有情能捨內外一切所有彼迴如是所種善根願生他方諸佛國土現有如來正等覺宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已復能安立彼佛土中無量百千俱胝那庾多諸有情類令發無上正等覺心修諸菩薩摩訶薩行示現勸導讚勵慶喜令於無上正等菩提得不退轉

舍利子復白佛言「甚奇世尊希有善逝佛於過去未來現在諸所有法無不證知於一切法真如法界及法性等無不證知於諸法教無不證知於諸有情心行差別無不證知於過去佛菩薩聲聞及佛土等無不證知於未來佛菩薩聲聞及佛土等無不證知於現在佛菩薩聲聞及佛土等無不證知於十方界一切如來正等覺及所說法菩薩聲聞佛土等事無不證知

「世尊若菩薩摩訶薩於六波羅蜜多勇猛精進恒求不息彼於此六波羅蜜多為有得時不得時不

佛言「舍利子彼善男子善女人等恒於此六波羅蜜多勇猛精進欣求不息一切時得無不得時何以故舍利子彼善男子善女人等恒於此六波羅蜜多勇猛精進欣求不息諸佛菩薩常護念故

舍利子言「世尊彼善男子善女人等若不得六波羅蜜多相應經時如何可說彼得此六波羅蜜多

佛言「舍利子彼善男子善女人等恒於此六波羅蜜多勇猛信求不顧身命有時不得此相應經無有是處何以故舍利子彼善男子善女人等為求無上正等菩提示現勸導讚勵慶喜諸有情類令於此六波羅蜜多相應經典受持讀誦思惟修學由此善根隨所生處常得此六波羅蜜多相應契經受持讀誦勇猛精進如教修行成熟有情嚴淨佛土速證無上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第三百二

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