大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第九十六

初分求般若品第二十七之八

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於布施波羅蜜多真如求不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如求不應離布施波羅蜜多真如求不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如求所以者何若布施波羅蜜多真如若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如若離布施波羅蜜多真如若離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非布施波羅蜜多真如非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非離布施波羅蜜多真如非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非布施波羅蜜多真如非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非離布施波羅蜜多真如非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於布施波羅蜜多真如求不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如求不應離布施波羅蜜多真如求不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四靜慮真如求不應於四無量四無色定真如求不應離四靜慮真如求不應離四無量四無色定真如求所以者何若四靜慮真如若四無量四無色定真如若離四靜慮真如若離四無量四無色定真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四靜慮真如非四無量四無色定真如非離四靜慮真如非離四無量四無色定真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四靜慮真如非四無量四無色定真如非離四靜慮真如非離四無量四無色定真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四靜慮真如求不應於四無量四無色定真如求不應離四靜慮真如求不應離四無量四無色定真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於八解脫真如求不應於八勝處九次第定十遍處真如求不應離八解脫真如求不應離八勝處九次第定十遍處真如求所以者何若八解脫真如若八勝處九次第定十遍處真如若離八解脫真如若離八勝處九次第定十遍處真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非八解脫真如非八勝處九次第定十遍處真如非離八解脫真如非離八勝處九次第定十遍處真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非八解脫真如非八勝處九次第定十遍處真如非離八解脫真如非離八勝處九次第定十遍處真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於八解脫真如求不應於八勝處九次第定十遍處真如求不應離八解脫真如求不應離八勝處九次第定十遍處真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四念住真如求不應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如求不應離四念住真如求不應離四正斷乃至八聖道支真如求所以者何若四念住真如若四正斷乃至八聖道支真如若離四念住真如若離四正斷乃至八聖道支真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四念住真如非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如非離四念住真如非離四正斷乃至八聖道支真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四念住真如非四正斷乃至八聖道支真如非離四念住真如非離四正斷乃至八聖道支真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於四念住真如求不應於四正斷乃至八聖道支真如求不應離四念住真如求不應離四正斷乃至八聖道支真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於空解脫門真如求不應於無相無願解脫門真如求不應離空解脫門真如求不應離無相無願解脫門真如求所以者何若空解脫門真如若無相無願解脫門真如若離空解脫門真如若離無相無願解脫門真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非空解脫門真如非無相無願解脫門真如非離空解脫門真如非離無相無願解脫門真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非空解脫門真如非無相無願解脫門真如非離空解脫門真如非離無相無願解脫門真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於空解脫門真如求不應於無相無願解脫門真如求不應離空解脫門真如求不應離無相無願解脫門真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於五眼真如求不應於六神通真如求不應離五眼真如求不應離六神通真如求所以者何若五眼真如若六神通真如若離五眼真如若離六神通真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非五眼真如非六神通真如非離五眼真如非離六神通真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非五眼真如非六神通真如非離五眼真如非離六神通真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於五眼真如求不應於六神通真如求不應離五眼真如求不應離六神通真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於佛十力真如求不應於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法真如求不應離佛十力真如求不應離四無所畏乃至十八佛不共法真如求所以者何若佛十力真如若四無所畏乃至十八佛不共法真如若離佛十力真如若離四無所畏乃至十八佛不共法真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佛十力真如非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法真如非離佛十力真如非離四無所畏乃至十八佛不共法真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佛十力真如非四無所畏乃至十八佛不共法真如非離佛十力真如非離四無所畏乃至十八佛不共法真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於佛十力真如求不應於四無所畏乃至十八佛不共法真如求不應離佛十力真如求不應離四無所畏乃至十八佛不共法真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無忘失法真如求不應於恒住捨性真如求不應離無忘失法真如求不應離恒住捨性真如求所以者何若無忘失法真如若恒住捨性真如若離無忘失法真如若離恒住捨性真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無忘失法真如非恒住捨性真如非離無忘失法真如非離恒住捨性真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無忘失法真如非恒住捨性真如非離無忘失法真如非離恒住捨性真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無忘失法真如求不應於恒住捨性真如求不應離無忘失法真如求不應離恒住捨性真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切智真如求不應於道相智一切相智真如求不應離一切智真如求不應離道相智一切相智真如求所以者何若一切智真如若道相智一切相智真如若離一切智真如若離道相智一切相智真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切智真如非道相智一切相智真如非離一切智真如非離道相智一切相智真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切智真如非道相智一切相智真如非離一切智真如非離道相智一切相智真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切智真如求不應於道相智一切相智真如求不應離一切智真如求不應離道相智一切相智真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切陀羅尼門真如求不應於一切三摩地門真如求不應離一切陀羅尼門真如求不應離一切三摩地門真如求所以者何若一切陀羅尼門真如若一切三摩地門真如若離一切陀羅尼門真如若離一切三摩地門真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門真如非一切三摩地門真如非離一切陀羅尼門真如非離一切三摩地門真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門真如非一切三摩地門真如非離一切陀羅尼門真如非離一切三摩地門真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切陀羅尼門真如求不應於一切三摩地門真如求不應離一切陀羅尼門真如求不應離一切三摩地門真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流真如求不應於一來不還阿羅漢真如求不應離預流真如求不應離一來不還阿羅漢真如求所以者何若預流真如若一來不還阿羅漢真如若離預流真如若離一來不還阿羅漢真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流真如非一來不還阿羅漢真如非離預流真如非離一來不還阿羅漢真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流真如非一來不還阿羅漢真如非離預流真如非離一來不還阿羅漢真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流真如求不應於一來不還阿羅漢真如求不應離預流真如求不應離一來不還阿羅漢真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流向預流果真如求不應於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果真如求不應離預流向預流果真如求不應離一來向乃至阿羅漢果真如求所以者何若預流向預流果真如若一來向乃至阿羅漢果真如若離預流向預流果真如若離一來向乃至阿羅漢果真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流向預流果真如非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果真如非離預流向預流果真如非離一來向乃至阿羅漢果真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流向預流果真如非一來向乃至阿羅漢果真如非離預流向預流果真如非離一來向乃至阿羅漢果真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流向預流果真如求不應於一來向乃至阿羅漢果真如求不應離預流向預流果真如求不應離一來向乃至阿羅漢果真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於獨覺真如求不應於獨覺向獨覺果真如求不應離獨覺真如求不應離獨覺向獨覺果真如求所以者何若獨覺真如若獨覺向獨覺果真如若離獨覺真如若離獨覺向獨覺果真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨覺真如非獨覺向獨覺果真如非離獨覺真如非離獨覺向獨覺果真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨覺真如非獨覺向獨覺果真如非離獨覺真如非離獨覺向獨覺果真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於獨覺真如求不應於獨覺向獨覺果真如求不應離獨覺真如求不應離獨覺向獨覺果真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩真如求不應於三藐三佛陀真如求不應離菩薩摩訶薩真如求不應離三藐三佛陀真如求所以者何若菩薩摩訶薩真如若三藐三佛陀真如若離菩薩摩訶薩真如若離三藐三佛陀真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩真如非三藐三佛陀真如非離菩薩摩訶薩真如非離三藐三佛陀真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩真如非三藐三佛陀真如非離菩薩摩訶薩真如非離三藐三佛陀真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩真如求不應於三藐三佛陀真如求不應離菩薩摩訶薩真如求不應離三藐三佛陀真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩法真如求不應於無上正等菩提真如求不應離菩薩摩訶薩法真如求不應離無上正等菩提真如求所以者何若菩薩摩訶薩法真如若無上正等菩提真如若離菩薩摩訶薩法真如若離無上正等菩提真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法真如非無上正等菩提真如非離菩薩摩訶薩法真如非離無上正等菩提真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法真如非無上正等菩提真如非離菩薩摩訶薩法真如非離無上正等菩提真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩法真如求不應於無上正等菩提真如求不應離菩薩摩訶薩法真如求不應離無上正等菩提真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於聲聞乘真如求不應於獨覺乘無上乘真如求不應離聲聞乘真如求不應離獨覺乘無上乘真如求所以者何若聲聞乘真如若獨覺乘無上乘真如若離聲聞乘真如若離獨覺乘無上乘真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非聲聞乘真如非獨覺乘無上乘真如非離聲聞乘真如非離獨覺乘無上乘真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非聲聞乘真如非獨覺乘無上乘真如非離聲聞乘真如非離獨覺乘無上乘真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於聲聞乘真如求不應於獨覺乘無上乘真如求不應離聲聞乘真如求不應離獨覺乘無上乘真如求

「復次憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色法性求不應於受識法性求不應離色法性求不應離受識法性求所以者何若色法性若受識法性若離色法性若離受識法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色法性非受識法性非離色法性非離受識法性所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色法性非受識法性非離色法性非離受識法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色法性求不應於受識法性求不應離色法性求不應離受識法性求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼處法性求不應於耳意處法性求不應離眼處法性求不應離耳意處法性求所以者何若眼處法性若耳意處法性若離眼處法性若離耳意處法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼處法性非耳意處法性非離眼處法性非離耳意處法性所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼處法性非耳意處法性非離眼處法性非離耳意處法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼處法性求不應於耳意處法性求不應離眼處法性求不應離耳意處法性求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色處法性求不應於聲法處法性求不應離色處法性求不應離聲法處法性求所以者何若色處法性若聲法處法性若離色處法性若離聲法處法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色處法性非聲法處法性非離色處法性非離聲法處法性所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色處法性非聲法處法性非離色處法性非離聲法處法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色處法性求不應於聲法處法性求不應離色處法性求不應離聲法處法性求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼界法性求不應於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受法性求不應離眼界法性求不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性求所以者何若眼界法性若色界乃至眼觸為緣所生諸受法性若離眼界法性若離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼界法性非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受法性非離眼界法性非離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼界法性非色界乃至眼觸為緣所生諸受法性非離眼界法性非離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼界法性求不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受法性求不應離眼界法性求不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於耳界法性求不應於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受法性求不應離耳界法性求不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性求所以者何若耳界法性若聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性若離耳界法性若離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非耳界法性非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受法性非離耳界法性非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非耳界法性非聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性非離耳界法性非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於耳界法性求不應於聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性求不應離耳界法性求不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性求

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