大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百四十

初分巧便學品第五十五之四

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多盡故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多離故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多滅故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多無生故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多無滅故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多本來寂靜故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多自性涅槃故學是學一切智智不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何布施波羅蜜多真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為內空盡故學是學一切智智不為外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為內空離故學是學一切智智不為外空乃至無性自性空離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為內空滅故學是學一切智智不為外空乃至無性自性空滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為內空無生故學是學一切智智不為外空乃至無性自性空無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為內空無滅故學是學一切智智不為外空乃至無性自性空無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為內空本來寂靜故學是學一切智智不為外空乃至無性自性空本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為內空自性涅槃故學是學一切智智不為外空乃至無性自性空自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何內空真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何外空乃至無性自性空真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為真如盡故學是學一切智智不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為真如離故學是學一切智智不為法界乃至不思議界離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為真如滅故學是學一切智智不為法界乃至不思議界滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為真如無生故學是學一切智智不為法界乃至不思議界無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為真如無滅故學是學一切智智不為法界乃至不思議界無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為真如本來寂靜故學是學一切智智不為法界乃至不思議界本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為真如自性涅槃故學是學一切智智不為法界乃至不思議界自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何真如真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何法界乃至不思議界真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為苦聖諦盡故學是學一切智智不為集道聖諦盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為苦聖諦離故學是學一切智智不為集道聖諦離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為苦聖諦滅故學是學一切智智不為集道聖諦滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為苦聖諦無生故學是學一切智智不為集道聖諦無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為苦聖諦無滅故學是學一切智智不為集道聖諦無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為苦聖諦本來寂靜故學是學一切智智不為集道聖諦本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為苦聖諦自性涅槃故學是學一切智智不為集道聖諦自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何苦聖諦真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何道聖諦真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為四靜慮盡故學是學一切智智不為四無量四無色定盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四靜慮離故學是學一切智智不為四無量四無色定離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四靜慮滅故學是學一切智智不為四無量四無色定滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四靜慮無生故學是學一切智智不為四無量四無色定無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四靜慮無滅故學是學一切智智不為四無量四無色定無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四靜慮本來寂靜故學是學一切智智不為四無量四無色定本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四靜慮自性涅槃故學是學一切智智不為四無量四無色定自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何四靜慮真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何四無量四無色定真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為八解脫盡故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為八解脫離故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為八解脫滅故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為八解脫無生故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為八解脫無滅故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為八解脫本來寂靜故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為八解脫自性涅槃故學是學一切智智不為八勝處九次第定十遍處自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何八解脫真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何八勝處九次第定十遍處真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為四念住盡故學是學一切智智不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四念住離故學是學一切智智不為四正斷乃至八聖道支離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四念住滅故學是學一切智智不為四正斷乃至八聖道支滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四念住無生故學是學一切智智不為四正斷乃至八聖道支無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四念住無滅故學是學一切智智不為四正斷乃至八聖道支無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四念住本來寂靜故學是學一切智智不為四正斷乃至八聖道支本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為四念住自性涅槃故學是學一切智智不為四正斷乃至八聖道支自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何四念住真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何四正斷乃至八聖道支真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為空解脫門盡故學是學一切智智不為無相無願解脫門盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為空解脫門離故學是學一切智智不為無相無願解脫門離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為空解脫門滅故學是學一切智智不為無相無願解脫門滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為空解脫門無生故學是學一切智智不為無相無願解脫門無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為空解脫門無滅故學是學一切智智不為無相無願解脫門無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為空解脫門本來寂靜故學是學一切智智不為無相無願解脫門本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為空解脫門自性涅槃故學是學一切智智不為無相無願解脫門自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何空解脫門真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何無相無願解脫門真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為極喜地盡故學是學一切智智不為離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為極喜地離故學是學一切智智不為離垢地乃至法雲地離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為極喜地滅故學是學一切智智不為離垢地乃至法雲地滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為極喜地無生故學是學一切智智不為離垢地乃至法雲地無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為極喜地無滅故學是學一切智智不為離垢地乃至法雲地無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為極喜地本來寂靜故學是學一切智智不為離垢地乃至法雲地本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為極喜地自性涅槃故學是學一切智智不為離垢地乃至法雲地自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何極喜地真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何離垢地乃至法雲地真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為五眼盡故學是學一切智智不為六神通盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為五眼離故學是學一切智智不為六神通離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為五眼滅故學是學一切智智不為六神通滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為五眼無生故學是學一切智智不為六神通無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為五眼無滅故學是學一切智智不為六神通無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為五眼本來寂靜故學是學一切智智不為六神通本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為五眼自性涅槃故學是學一切智智不為六神通自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何五眼真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何六神通真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為佛十力盡故學是學一切智智不為四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為佛十力離故學是學一切智智不為四無所畏乃至十八佛不共法離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為佛十力滅故學是學一切智智不為四無所畏乃至十八佛不共法滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為佛十力無生故學是學一切智智不為四無所畏乃至十八佛不共法無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為佛十力無滅故學是學一切智智不為四無所畏乃至十八佛不共法無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為佛十力本來寂靜故學是學一切智智不為四無所畏乃至十八佛不共法本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為佛十力自性涅槃故學是學一切智智不為四無所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何佛十力真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何四無所畏乃至十八佛不共法真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為無忘失法盡故學是學一切智智不為恒住捨性盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為無忘失法離故學是學一切智智不為恒住捨性離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為無忘失法滅故學是學一切智智不為恒住捨性滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為無忘失法無生故學是學一切智智不為恒住捨性無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為無忘失法無滅故學是學一切智智不為恒住捨性無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為無忘失法本來寂靜故學是學一切智智不為恒住捨性本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為無忘失法自性涅槃故學是學一切智智不為恒住捨性自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何無忘失法真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何恒住捨性真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為一切智盡故學是學一切智智不為道相智一切相智盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切智離故學是學一切智智不為道相智一切相智離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切智滅故學是學一切智智不為道相智一切相智滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切智無生故學是學一切智智不為道相智一切相智無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切智無滅故學是學一切智智不為道相智一切相智無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切智本來寂靜故學是學一切智智不為道相智一切相智本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切智自性涅槃故學是學一切智智不為道相智一切相智自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何一切智真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何道相智一切相智真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門盡故學是學一切智智不為一切三摩地門盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門離故學是學一切智智不為一切三摩地門離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門滅故學是學一切智智不為一切三摩地門滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門無生故學是學一切智智不為一切三摩地門無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門無滅故學是學一切智智不為一切三摩地門無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門本來寂靜故學是學一切智智不為一切三摩地門本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切陀羅尼門自性涅槃故學是學一切智智不為一切三摩地門自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何一切陀羅尼門真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何一切三摩地門真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為預流果盡故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為預流果離故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為預流果滅故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為預流果無生故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為預流果無滅故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為預流果本來寂靜故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為預流果自性涅槃故學是學一切智智不為一來不還阿羅漢果自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何預流果真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現於汝意云何一來不還阿羅漢果真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為獨覺菩提盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為獨覺菩提離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為獨覺菩提滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為獨覺菩提無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為獨覺菩提無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為獨覺菩提本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為獨覺菩提自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何獨覺菩提真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為一切菩薩摩訶薩行自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何一切菩薩摩訶薩行真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為諸佛無上正等菩提自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何諸佛無上正等菩提真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為有情盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為有情離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為有情滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為有情無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為有情無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為有情本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為有情自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何有情真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

佛言「善現如汝所說『若菩薩摩訶薩為菩薩盡故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為菩薩離故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為菩薩滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為菩薩無生故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為菩薩無滅故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為菩薩本來寂靜故學是學一切智智不若菩薩摩訶薩為菩薩自性涅槃故學是學一切智智不』者善現於汝意云何菩薩真如盡斷不

善現答言「不也世尊不也善逝

佛言「善現若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智善現當知真如無盡無滅無斷不可作證若菩薩摩訶薩於真如如是學是學一切智智

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