大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百八十八

初分難信解品第三十四之七

「復次善現我清淨即四念住清淨四念住清淨即我清淨何以故是我清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故我清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即我清淨何以故是我清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即四念住清淨四念住清淨即有情清淨何以故是有情清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即有情清淨何以故是有情清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即四念住清淨四念住清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即四念住清淨四念住清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即四念住清淨四念住清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即四念住清淨四念住清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即四念住清淨四念住清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即四念住清淨四念住清淨即意生清淨何以故是意生清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即意生清淨何以故是意生清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即四念住清淨四念住清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即四念住清淨四念住清淨即作者清淨何以故是作者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即作者清淨何以故是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即四念住清淨四念住清淨即受者清淨何以故是受者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即受者清淨何以故是受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即四念住清淨四念住清淨即知者清淨何以故是知者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即知者清淨何以故是知者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即四念住清淨四念住清淨即見者清淨何以故是見者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即見者清淨何以故是見者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即我清淨何以故是我清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故我清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即我清淨何以故是我清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即有情清淨何以故是有情清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即有情清淨何以故是有情清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即意生清淨何以故是意生清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即意生清淨何以故是意生清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即作者清淨何以故是作者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即作者清淨何以故是作者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即受者清淨何以故是受者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即受者清淨何以故是受者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即知者清淨何以故是知者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即知者清淨何以故是知者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即見者清淨何以故是見者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即見者清淨何以故是見者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即我清淨何以故是我清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即有情清淨何以故是有情清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即命者清淨何以故是命者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即生者清淨何以故是生者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即意生清淨何以故是意生清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即作者清淨何以故是作者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即受者清淨何以故是受者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即知者清淨何以故是知者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即見者清淨何以故是見者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即五眼清淨五眼清淨即我清淨何以故是我清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故我清淨即六神通清淨六神通清淨即我清淨何以故是我清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即五眼清淨五眼清淨即有情清淨何以故是有情清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即六神通清淨六神通清淨即有情清淨何以故是有情清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即五眼清淨五眼清淨即命者清淨何以故是命者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即六神通清淨六神通清淨即命者清淨何以故是命者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即五眼清淨五眼清淨即生者清淨何以故是生者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即六神通清淨六神通清淨即生者清淨何以故是生者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即五眼清淨五眼清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即六神通清淨六神通清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即五眼清淨五眼清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即六神通清淨六神通清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即五眼清淨五眼清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即六神通清淨六神通清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即五眼清淨五眼清淨即意生清淨何以故是意生清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即六神通清淨六神通清淨即意生清淨何以故是意生清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即五眼清淨五眼清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即六神通清淨六神通清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即五眼清淨五眼清淨即作者清淨何以故是作者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即六神通清淨六神通清淨即作者清淨何以故是作者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即五眼清淨五眼清淨即受者清淨何以故是受者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即六神通清淨六神通清淨即受者清淨何以故是受者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即五眼清淨五眼清淨即知者清淨何以故是知者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即六神通清淨六神通清淨即知者清淨何以故是知者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即五眼清淨五眼清淨即見者清淨何以故是見者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即六神通清淨六神通清淨即見者清淨何以故是見者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即佛十力清淨佛十力清淨即我清淨何以故是我清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故我清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即我清淨何以故是我清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即佛十力清淨佛十力清淨即有情清淨何以故是有情清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即有情清淨何以故是有情清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即命者清淨何以故是命者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即生者清淨何以故是生者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即佛十力清淨佛十力清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即佛十力清淨佛十力清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即佛十力清淨佛十力清淨即意生清淨何以故是意生清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即意生清淨何以故是意生清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即佛十力清淨佛十力清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即作者清淨何以故是作者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即作者清淨何以故是作者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即受者清淨何以故是受者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即受者清淨何以故是受者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即知者清淨何以故是知者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即知者清淨何以故是知者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即見者清淨何以故是見者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即見者清淨何以故是見者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即我清淨何以故是我清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故我清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即我清淨何以故是我清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即有情清淨何以故是有情清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即有情清淨何以故是有情清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即命者清淨何以故是命者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即命者清淨何以故是命者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即生者清淨何以故是生者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即生者清淨何以故是生者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即意生清淨何以故是意生清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即意生清淨何以故是意生清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即作者清淨何以故是作者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即作者清淨何以故是作者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即受者清淨何以故是受者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即受者清淨何以故是受者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即知者清淨何以故是知者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即知者清淨何以故是知者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即見者清淨何以故是見者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即見者清淨何以故是見者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

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