大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

初分真如品第四十七之五

正說如是真如相時於此三千大千世界六種變動東踊西沒西踊東沒南踊北沒北踊南沒中踊邊沒邊踊中沒色界諸天子復以天上多揭羅香多摩羅香栴檀香末及以天上嗢鉢羅華鉢特摩華拘某陀華奔茶利華美妙香華美妙音華大美妙音華奉散世尊及善現上而白佛言「甚奇世尊未曾有也上座善現由真如故隨如來生

爾時善現告欲色界諸天子言「天子當知上座善現不由色故隨如來生不由色真如故隨如來生不離色故隨如來生不離色真如故隨如來生不由受識故隨如來生不由受識真如故隨如來生不離受識故隨如來生不離受識真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由眼處故隨如來生不由眼處真如故隨如來生不離眼處故隨如來生不離眼處真如故隨如來生不由耳意處故隨如來生不由耳意處真如故隨如來生不離耳意處故隨如來生不離耳意處真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由色處故隨如來生不由色處真如故隨如來生不離色處故隨如來生不離色處真如故隨如來生不由聲法處故隨如來生不由聲法處真如故隨如來生不離聲法處故隨如來生不離聲法處真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由眼界故隨如來生不由眼界真如故隨如來生不離眼界故隨如來生不離眼界真如故隨如來生不由耳意界故隨如來生不由耳意界真如故隨如來生不離耳意界故隨如來生不離耳意界真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由色界故隨如來生不由色界真如故隨如來生不離色界故隨如來生不離色界真如故隨如來生不由聲法界故隨如來生不由聲法界真如故隨如來生不離聲法界故隨如來生不離聲法界真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由眼識界故隨如來生不由眼識界真如故隨如來生不離眼識界故隨如來生不離眼識界真如故隨如來生不由耳意識界故隨如來生不由耳意識界真如故隨如來生不離耳意識界故隨如來生不離耳意識界真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由眼觸故隨如來生不由眼觸真如故隨如來生不離眼觸故隨如來生不離眼觸真如故隨如來生不由耳意觸故隨如來生不由耳意觸真如故隨如來生不離耳意觸故隨如來生不離耳意觸真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由眼觸為緣所生諸受故隨如來生不由眼觸為緣所生諸受真如故隨如來生不離眼觸為緣所生諸受故隨如來生不離眼觸為緣所生諸受真如故隨如來生不由耳意觸為緣所生諸受故隨如來生不由耳意觸為緣所生諸受真如故隨如來生不離耳意觸為緣所生諸受故隨如來生不離耳意觸為緣所生諸受真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由地界故隨如來生不由地界真如故隨如來生不離地界故隨如來生不離地界真如故隨如來生不由水識界故隨如來生不由水識界真如故隨如來生不離水識界故隨如來生不離水識界真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由無明故隨如來生不由無明真如故隨如來生不離無明故隨如來生不離無明真如故隨如來生不由行名色六處老死故隨如來生不由行乃至老死真如故隨如來生不離行乃至老死故隨如來生不離行乃至老死真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由我故隨如來生不由我真如故隨如來生不離我故隨如來生不離我真如故隨如來生不由有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者故隨如來生不由有情乃至見者真如故隨如來生不離有情乃至見者故隨如來生不離有情乃至見者真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由布施波羅蜜多故隨如來生不由布施波羅蜜多真如故隨如來生不離布施波羅蜜多故隨如來生不離布施波羅蜜多真如故隨如來生不由淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故隨如來生不由淨戒乃至般若波羅蜜多真如故隨如來生不離淨戒乃至般若波羅蜜多故隨如來生不離淨戒乃至般若波羅蜜多真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由內空故隨如來生不由內空真如故隨如來生不離內空故隨如來生不離內空真如故隨如來生不由外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故隨如來生不由外空乃至無性自性空真如故隨如來生不離外空乃至無性自性空故隨如來生不離外空乃至無性自性空真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由真如故隨如來生不由真如真如故隨如來生不離真如故隨如來生不離真如真如故隨如來生不由法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故隨如來生不由法界乃至不思議界真如故隨如來生不離法界乃至不思議界故隨如來生不離法界乃至不思議界真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由四念住故隨如來生不由四念住真如故隨如來生不離四念住故隨如來生不離四念住真如故隨如來生不由四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故隨如來生不由四正斷乃至八聖道支真如故隨如來生不離四正斷乃至八聖道支故隨如來生不離四正斷乃至八聖道支真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由苦聖諦故隨如來生不由苦聖諦真如故隨如來生不離苦聖諦故隨如來生不離苦聖諦真如故隨如來生不由集道聖諦故隨如來生不由集道聖諦真如故隨如來生不離集道聖諦故隨如來生不離集道聖諦真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由四靜慮故隨如來生不由四靜慮真如故隨如來生不離四靜慮故隨如來生不離四靜慮真如故隨如來生不由四無量四無色定故隨如來生不由四無量四無色定真如故隨如來生不離四無量四無色定故隨如來生不離四無量四無色定真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由八解脫故隨如來生不由八解脫真如故隨如來生不離八解脫故隨如來生不離八解脫真如故隨如來生不由八勝處九次第定十遍處故隨如來生不由八勝處九次第定十遍處真如故隨如來生不離八勝處九次第定十遍處故隨如來生不離八勝處九次第定十遍處真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由空解脫門故隨如來生不由空解脫門真如故隨如來生不離空解脫門故隨如來生不離空解脫門真如故隨如來生不由無相無願解脫門故隨如來生不由無相無願解脫門真如故隨如來生不離無相無願解脫門故隨如來生不離無相無願解脫門真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由五眼故隨如來生不由五眼真如故隨如來生不離五眼故隨如來生不離五眼真如故隨如來生不由六神通故隨如來生不由六神通真如故隨如來生不離六神通故隨如來生不離六神通真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由三摩地門故隨如來生不由三摩地門真如故隨如來生不離三摩地門故隨如來生不離三摩地門真如故隨如來生不由陀羅尼門故隨如來生不由陀羅尼門真如故隨如來生不離陀羅尼門故隨如來生不離陀羅尼門真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由佛十力故隨如來生不由佛十力真如故隨如來生不離佛十力故隨如來生不離佛十力真如故隨如來生不由四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故隨如來生不由四無所畏乃至十八佛不共法真如故隨如來生不離四無所畏乃至十八佛不共法故隨如來生不離四無所畏乃至十八佛不共法真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由預流果故隨如來生不由預流果真如故隨如來生不離預流果故隨如來生不離預流果真如故隨如來生不由一來不還阿羅漢果故隨如來生不由一來不還阿羅漢果真如故隨如來生不離一來不還阿羅漢果故隨如來生不離一來不還阿羅漢果真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由獨覺菩提故隨如來生不由獨覺菩提真如故隨如來生不離獨覺菩提故隨如來生不離獨覺菩提真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由一切智故隨如來生不由一切智真如故隨如來生不離一切智故隨如來生不離一切智真如故隨如來生不由道相智一切相智故隨如來生不由道相智一切相智真如故隨如來生不離道相智一切相智故隨如來生不離道相智一切相智真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由有為故隨如來生不由有為真如故隨如來生不離有為故隨如來生不離有為真如故隨如來生

「天子當知上座善現不由無為故隨如來生不由無為真如故隨如來生不離無為故隨如來生不離無為真如故隨如來生

「何以故諸天子是一切法都無所有諸隨生者若所隨生由此隨生及隨生處皆不可得

爾時具壽舍利子白佛言「世尊諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆最甚深

「世尊此中色不可得色真如亦不可得何以故此中色尚不可得況有色真如可得此中受識不可得識真如亦不可得何以故此中受識尚不可得況有受識真如可得

「世尊此中眼處不可得眼處真如亦不可得何以故此中眼處尚不可得況有眼處真如可得此中耳意處不可得意處真如亦不可得何以故此中耳意處尚不可得況有耳意處真如可得

「世尊此中色處不可得色處真如亦不可得何以故此中色處尚不可得況有色處真如可得此中聲法處不可得法處真如亦不可得何以故此中聲法處尚不可得況有聲法處真如可得

「世尊此中眼界不可得眼界真如亦不可得何以故此中眼界尚不可得況有眼界真如可得此中耳意界不可得意界真如亦不可得何以故此中耳意界尚不可得況有耳意界真如可得

「世尊此中色界不可得色界真如亦不可得何以故此中色界尚不可得況有色界真如可得此中聲法界不可得法界真如亦不可得何以故此中聲法界尚不可得況有聲法界真如可得

「世尊此中眼識界不可得眼識界真如亦不可得何以故此中眼識界尚不可得況有眼識界真如可得此中耳意識界不可得意識界真如亦不可得何以故此中耳意識界尚不可得況有耳意識界真如可得

「世尊此中眼觸不可得眼觸真如亦不可得何以故此中眼觸尚不可得況有眼觸真如可得此中耳意觸不可得意觸真如亦不可得何以故此中耳意觸尚不可得況有耳意觸真如可得

「世尊此中眼觸為緣所生諸受不可得眼觸為緣所生諸受真如亦不可得何以故此中眼觸為緣所生諸受尚不可得況有眼觸為緣所生諸受真如可得此中耳意觸為緣所生諸受不可得意觸為緣所生諸受真如亦不可得何以故此中耳意觸為緣所生諸受尚不可得況有耳意觸為緣所生諸受真如可得

「世尊此中地界不可得地界真如亦不可得何以故此中地界尚不可得況有地界真如可得此中水識界不可得識界真如亦不可得何以故此中水識界尚不可得況有水識界真如可得

「世尊此中無明不可得無明真如亦不可得何以故此中無明尚不可得況有無明真如可得此中行名色六處老死不可得行乃至老死真如亦不可得何以故此中行乃至老死尚不可得況有行乃至老死真如可得

「世尊此中布施波羅蜜多不可得布施波羅蜜多真如亦不可得何以故此中布施波羅蜜多尚不可得況有布施波羅蜜多真如可得此中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得淨戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得何以故此中淨戒乃至般若波羅蜜多尚不可得況有淨戒乃至般若波羅蜜多真如可得

「世尊此中內空不可得內空真如亦不可得何以故此中內空尚不可得況有內空真如可得此中外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得外空乃至無性自性空真如亦不可得何以故此中外空乃至無性自性空尚不可得況有外空乃至無性自性空真如可得

「世尊此中真如不可得真如真如亦不可得何以故此中真如尚不可得況有真如真如可得此中法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得法界乃至不思議界真如亦不可得何以故此中法界乃至不思議界尚不可得況有法界乃至不思議界真如可得

「世尊此中四念住不可得四念住真如亦不可得何以故此中四念住尚不可得況有四念住真如可得此中四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得四正斷乃至八聖道支真如亦不可得何以故此中四正斷乃至八聖道支尚不可得況有四正斷乃至八聖道支真如可得

「世尊此中苦聖諦不可得苦聖諦真如亦不可得何以故此中苦聖諦尚不可得況有苦聖諦真如可得此中集道聖諦不可得道聖諦真如亦不可得何以故此中集道聖諦尚不可得況有集道聖諦真如可得

「世尊此中四靜慮不可得四靜慮真如亦不可得何以故此中四靜慮尚不可得況有四靜慮真如可得此中四無量四無色定不可得四無量四無色定真如亦不可得何以故此中四無量四無色定尚不可得況有四無量四無色定真如可得

「世尊此中八解脫不可得八解脫真如亦不可得何以故此中八解脫尚不可得況有八解脫真如可得此中八勝處九次第定十遍處不可得八勝處九次第定十遍處真如亦不可得何以故此中八勝處九次第定十遍處尚不可得況有八勝處九次第定十遍處真如可得

「世尊此中空解脫門不可得空解脫門真如亦不可得何以故此中空解脫門尚不可得況有空解脫門真如可得此中無相無願解脫門不可得無相無願解脫門真如亦不可得何以故此中無相無願解脫門尚不可得況有無相無願解脫門真如可得

「世尊此中五眼不可得五眼真如亦不可得何以故此中五眼尚不可得況有五眼真如可得此中六神通不可得六神通真如亦不可得何以故此中六神通尚不可得況有六神通真如可得

「世尊此中三摩地門不可得三摩地門真如亦不可得何以故此中三摩地門尚不可得況有三摩地門真如可得此中陀羅尼門不可得陀羅尼門真如亦不可得何以故此中陀羅尼門尚不可得況有陀羅尼門真如可得

「世尊此中佛十力不可得佛十力真如亦不可得何以故此中佛十力尚不可得況有佛十力真如可得此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不可得四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得何以故此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得

「世尊此中預流果不可得預流果真如亦不可得何以故此中預流果尚不可得況有預流果真如可得此中一來不還阿羅漢果不可得一來不還阿羅漢果真如亦不可得何以故此中一來不還阿羅漢果尚不可得況有一來不還阿羅漢果真如可得

「世尊此中獨覺菩提不可得獨覺菩提真如亦不可得何以故此中獨覺菩提尚不可得況有獨覺菩提真如可得

「世尊此中一切智不可得一切智真如亦不可得何以故此中一切智尚不可得況有一切智真如可得此中道相智一切相智不可得道相智一切相智真如亦不可得何以故此中道相智一切相智尚不可得況有道相智一切相智真如可得

佛言「舍利子如是如是如汝所說諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆最甚深

「舍利子此中色不可得色真如亦不可得何以故此中色尚不可得況有色真如可得此中受識不可得識真如亦不可得何以故此中受識尚不可得況有受識真如可得

「舍利子此中眼處不可得眼處真如亦不可得何以故此中眼處尚不可得況有眼處真如可得此中耳意處不可得意處真如亦不可得何以故此中耳意處尚不可得況有耳意處真如可得

「舍利子此中色處不可得色處真如亦不可得何以故此中色處尚不可得況有色處真如可得此中聲法處不可得法處真如亦不可得何以故此中聲法處尚不可得況有聲法處真如可得

「舍利子此中眼界不可得眼界真如亦不可得何以故此中眼界尚不可得況有眼界真如可得此中耳意界不可得意界真如亦不可得何以故此中耳意界尚不可得況有耳意界真如可得

「舍利子此中色界不可得色界真如亦不可得何以故此中色界尚不可得況有色界真如可得此中聲法界不可得法界真如亦不可得何以故此中聲法界尚不可得況有聲法界真如可得

「舍利子此中眼識界不可得眼識界真如亦不可得何以故此中眼識界尚不可得況有眼識界真如可得此中耳意識界不可得意識界真如亦不可得何以故此中耳意識界尚不可得況有耳意識界真如可得

「舍利子此中眼觸不可得眼觸真如亦不可得何以故此中眼觸尚不可得況有眼觸真如可得此中耳意觸不可得意觸真如亦不可得何以故此中耳意觸尚不可得況有耳意觸真如可得

「舍利子此中眼觸為緣所生諸受不可得眼觸為緣所生諸受真如亦不可得何以故此中眼觸為緣所生諸受尚不可得況有眼觸為緣所生諸受真如可得此中耳意觸為緣所生諸受不可得意觸為緣所生諸受真如亦不可得何以故此中耳意觸為緣所生諸受尚不可得況有耳意觸為緣所生諸受真如可得

「舍利子此中地界不可得地界真如亦不可得何以故此中地界尚不可得況有地界真如可得此中水識界不可得識界真如亦不可得何以故此中水識界尚不可得況有水識界真如可得

「舍利子此中無明不可得無明真如亦不可得何以故此中無明尚不可得況有無明真如可得此中行名色六處老死不可得行乃至老死真如亦不可得何以故此中行乃至老死尚不可得況有行乃至老死真如可得

「舍利子此中布施波羅蜜多不可得布施波羅蜜多真如亦不可得何以故此中布施波羅蜜多尚不可得況有布施波羅蜜多真如可得此中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得淨戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得何以故此中淨戒乃至般若波羅蜜多尚不可得況有淨戒乃至般若波羅蜜多真如可得

「舍利子此中內空不可得內空真如亦不可得何以故此中內空尚不可得況有內空真如可得此中外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得外空乃至無性自性空真如亦不可得何以故此中外空乃至無性自性空尚不可得況有外空乃至無性自性空真如可得

「舍利子此中真如不可得真如真如亦不可得何以故此中真如尚不可得況有真如真如可得此中法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得法界乃至不思議界真如亦不可得何以故此中法界乃至不思議界尚不可得況有法界乃至不思議界真如可得

「舍利子此中四念住不可得四念住真如亦不可得何以故此中四念住尚不可得況有四念住真如可得此中四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得四正斷乃至八聖道支真如亦不可得何以故此中四正斷乃至八聖道支尚不可得況有四正斷乃至八聖道支真如可得

「舍利子此中苦聖諦不可得苦聖諦真如亦不可得何以故此中苦聖諦尚不可得況有苦聖諦真如可得此中集道聖諦不可得道聖諦真如亦不可得何以故此中集道聖諦尚不可得況有集道聖諦真如可得

「舍利子此中四靜慮不可得四靜慮真如亦不可得何以故此中四靜慮尚不可得況有四靜慮真如可得此中四無量四無色定不可得四無量四無色定真如亦不可得何以故此中四無量四無色定尚不可得況有四無量四無色定真如可得

「舍利子此中八解脫不可得八解脫真如亦不可得何以故此中八解脫尚不可得況有八解脫真如可得此中八勝處九次第定十遍處不可得八勝處九次第定十遍處真如亦不可得何以故此中八勝處九次第定十遍處尚不可得況有八勝處九次第定十遍處真如可得

「舍利子此中空解脫門不可得空解脫門真如亦不可得何以故此中空解脫門尚不可得況有空解脫門真如可得此中無相無願解脫門不可得無相無願解脫門真如亦不可得何以故此中無相無願解脫門尚不可得況有無相無願解脫門真如可得

「舍利子此中五眼不可得五眼真如亦不可得何以故此中五眼尚不可得況有五眼真如可得此中六神通不可得六神通真如亦不可得何以故此中六神通尚不可得況有六神通真如可得

「舍利子此中三摩地門不可得三摩地門真如亦不可得何以故此中三摩地門尚不可得況有三摩地門真如可得此中陀羅尼門不可得陀羅尼門真如亦不可得何以故此中陀羅尼門尚不可得況有陀羅尼門真如可得

「舍利子此中佛十力不可得佛十力真如亦不可得何以故此中佛十力尚不可得況有佛十力真如可得此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不可得四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得何以故此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得

「舍利子此中預流果不可得預流果真如亦不可得何以故此中預流果尚不可得況有預流果真如可得此中一來不還阿羅漢果不可得一來不還阿羅漢果真如亦不可得何以故此中一來不還阿羅漢果尚不可得況有一來不還阿羅漢果真如可得

「舍利子此中獨覺菩提不可得獨覺菩提真如亦不可得何以故此中獨覺菩提尚不可得況有獨覺菩提真如可得

「舍利子此中一切智不可得一切智真如亦不可得何以故此中一切智尚不可得況有一切智真如可得此中道相智一切相智不可得道相智一切相智真如亦不可得何以故此中道相智一切相智尚不可得況有道相智一切相智真如可得

說此真如相時眾中萬二千苾芻諸漏永盡心得解脫成阿羅漢五百苾芻尼遠塵離垢於諸法中生淨法眼五千菩薩摩訶薩得無生法忍六萬菩薩諸漏永盡心得解脫成阿羅漢

爾時佛告舍利子言「此六萬菩薩已於過去親近供養五百諸佛一一佛所發弘誓願正信出家雖修布施淨戒安忍精進靜慮而不攝受般若波羅蜜多亦不攝受方便善巧力故起別異想行別異行修布施時作如是念『此是布施此是財物此是受者我能行施』修淨戒時作如是念『此是淨戒此是罪業此所護境我能持戒』修安忍時作如是念『此是安忍此是忍障此所忍境我能安忍』修精進時作如是念『此是精進此是懈怠此是所為我能精進』修靜慮時作如是念『此是靜慮此是散動此是所為我能修定』彼離般若波羅蜜多及離方便善巧力故依別異想而行布施淨戒安忍精進靜慮別異之行由別異想別異行故不得入菩薩正性離生位由不得入菩薩正性離生位故得預流果漸次乃至阿羅漢果舍利子此諸菩薩雖有菩薩道空無相無願解脫門而遠離般若波羅蜜多及方便善巧力故於實際作證取聲聞果

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