大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

初分多問不二品第六十一之七

「善現過去未來現在諸佛不以四念住故護念是菩薩摩訶薩不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以空解脫門故護念是菩薩摩訶薩不以無相無願解脫門故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以五眼故護念是菩薩摩訶薩不以六神通故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以佛十力故護念是菩薩摩訶薩不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以無忘失法故護念是菩薩摩訶薩不以恒住捨性故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以一切智故護念是菩薩摩訶薩不以道相智一切相智故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以一切陀羅尼門故護念是菩薩摩訶薩不以一切三摩地門故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以預流果故護念是菩薩摩訶薩不以一來不還阿羅漢果故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以獨覺菩提故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以一切菩薩摩訶薩行故護念是菩薩摩訶薩

「善現過去未來現在諸佛不以諸佛無上正等菩提故護念是菩薩摩訶薩

爾時具壽善現白佛言「世尊諸菩薩摩訶薩雖多處學而無所學

佛言「善現如是如是如汝所說諸菩薩摩訶薩雖多處學而無所學何以故善現實無有法可令菩薩摩訶薩於中學故

具壽善現復白佛言「世尊如來為諸菩薩摩訶薩或略或廣宣說六種波羅蜜多相應之法若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提於此六種波羅蜜多相應法教若略若廣皆應聽聞受持讀誦令其通利既通利已如理思惟既思惟已審正觀察正觀察時心心所法於所緣相皆不復轉

佛言「善現如是如是如汝所說復次善現諸菩薩摩訶薩於諸如來所說六種波羅蜜多相應法教若略若廣勤修學時應於諸法如實了知略廣之相

具壽善現復白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

佛言「善現若菩薩摩訶薩如實了知色真如相如實了知受識真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼處真如相如實了知耳意處真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知色處真如相如實了知聲法處真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼界真如相如實了知耳意界真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知色界真如相如實了知聲法界真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼識界真如相如實了知耳意識界真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼觸真如相如實了知耳意觸真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼觸為緣所生諸受真如相如實了知耳意觸為緣所生諸受真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知地界真如相如實了知水識界真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知無明真如相如實了知行名色六處老死愁歎苦憂惱真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知布施波羅蜜多真如相如實了知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知內空真如相如實了知外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知真如真如相如實了知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知苦聖諦真如相如實了知集道聖諦真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知四靜慮真如相如實了知四無量四無色定真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知八解脫真如相如實了知八勝處九次第定十遍處真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知四念住真如相如實了知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知空解脫門真如相如實了知無相無願解脫門真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知五眼真如相如實了知六神通真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知佛十力真如相如實了知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知無忘失法真如相如實了知恒住捨性真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知一切智真如相如實了知道相智一切相智真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知一切陀羅尼門真如相如實了知一切三摩地門真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知預流果真如相如實了知一來不還阿羅漢果真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知一切菩薩摩訶薩行真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知諸佛無上正等菩提真如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

爾時具壽善現白佛言「世尊云何色真如相云何受識真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

佛言「善現色真如無生無滅亦無住異而可施設是名色真如相識真如無生無滅亦無住異而可施設是名受識真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼處真如相云何耳意處真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現眼處真如無生無滅亦無住異而可施設是名眼處真如相意處真如無生無滅亦無住異而可施設是名耳意處真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何色處真如相云何聲法處真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現色處真如無生無滅亦無住異而可施設是名色處真如相法處真如無生無滅亦無住異而可施設是名聲法處真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼界真如相云何耳意界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現眼界真如無生無滅亦無住異而可施設是名眼界真如相意界真如無生無滅亦無住異而可施設是名耳意界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何色界真如相云何聲法界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現色界真如無生無滅亦無住異而可施設是名色界真如相法界真如無生無滅亦無住異而可施設是名聲法界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼識界真如相云何耳意識界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現眼識界真如無生無滅亦無住異而可施設是名眼識界真如相意識界真如無生無滅亦無住異而可施設是名耳意識界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼觸真如相云何耳意觸真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現眼觸真如無生無滅亦無住異而可施設是名眼觸真如相意觸真如無生無滅亦無住異而可施設是名耳意觸真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼觸為緣所生諸受真如相云何耳意觸為緣所生諸受真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現眼觸為緣所生諸受真如無生無滅亦無住異而可施設是名眼觸為緣所生諸受真如相意觸為緣所生諸受真如無生無滅亦無住異而可施設是名耳意觸為緣所生諸受真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何地界真如相云何水識界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現地界真如無生無滅亦無住異而可施設是名地界真如相識界真如無生無滅亦無住異而可施設是名水識界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何無明真如相云何行名色六處老死愁歎苦憂惱真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無明真如無生無滅亦無住異而可施設是名無明真如相行乃至老死愁歎苦憂惱真如無生無滅亦無住異而可施設是名行乃至老死愁歎苦憂惱真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何布施波羅蜜多真如相云何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現布施波羅蜜多真如無生無滅亦無住異而可施設是名布施波羅蜜多真如相淨戒乃至般若波羅蜜多真如無生無滅亦無住異而可施設是名淨戒乃至般若波羅蜜多真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何內空真如相云何外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現內空真如無生無滅亦無住異而可施設是名內空真如相外空乃至無性自性空真如無生無滅亦無住異而可施設是名外空乃至無性自性空真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何真如真如相云何法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現真如真如無生無滅亦無住異而可施設是名真如真如相法界乃至不思議界真如無生無滅亦無住異而可施設是名法界乃至不思議界真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何苦聖諦真如相云何集道聖諦真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現苦聖諦真如無生無滅亦無住異而可施設是名苦聖諦真如相道聖諦真如無生無滅亦無住異而可施設是名集道聖諦真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何四靜慮真如相云何四無量四無色定真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現四靜慮真如無生無滅亦無住異而可施設是名四靜慮真如相四無量四無色定真如無生無滅亦無住異而可施設是名四無量四無色定真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何八解脫真如相云何八勝處九次第定十遍處真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現八解脫真如無生無滅亦無住異而可施設是名八解脫真如相八勝處九次第定十遍處真如無生無滅亦無住異而可施設是名八勝處九次第定十遍處真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何四念住真如相云何四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現四念住真如無生無滅亦無住異而可施設是名四念住真如相四正斷乃至八聖道支真如無生無滅亦無住異而可施設是名四正斷乃至八聖道支真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何空解脫門真如相云何無相無願解脫門真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現空解脫門真如無生無滅亦無住異而可施設是名空解脫門真如相無相無願解脫門真如無生無滅亦無住異而可施設是名無相無願解脫門真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何五眼真如相云何六神通真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現五眼真如無生無滅亦無住異而可施設是名五眼真如相六神通真如無生無滅亦無住異而可施設是名六神通真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何佛十力真如相云何四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現佛十力真如無生無滅亦無住異而可施設是名佛十力真如相四無所畏乃至十八佛不共法真如無生無滅亦無住異而可施設是名四無所畏乃至十八佛不共法真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何無忘失法真如相云何恒住捨性真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無忘失法真如無生無滅亦無住異而可施設是名無忘失法真如相恒住捨性真如無生無滅亦無住異而可施設是名恒住捨性真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何一切智真如相云何道相智一切相智真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現一切智真如無生無滅亦無住異而可施設是名一切智真如相道相智一切相智真如無生無滅亦無住異而可施設是名道相智一切相智真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何一切陀羅尼門真如相云何一切三摩地門真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現一切陀羅尼門真如無生無滅亦無住異而可施設是名一切陀羅尼門真如相一切三摩地門真如無生無滅亦無住異而可施設是名一切三摩地門真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何預流果真如相云何一來不還阿羅漢果真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現預流果真如無生無滅亦無住異而可施設是名預流果真如相一來不還阿羅漢果真如無生無滅亦無住異而可施設是名一來不還阿羅漢果真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何獨覺菩提真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現獨覺菩提真如無生無滅亦無住異而可施設是名獨覺菩提真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何一切菩薩摩訶薩行真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現一切菩薩摩訶薩行真如無生無滅亦無住異而可施設是名一切菩薩摩訶薩行真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何諸佛無上正等菩提真如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現諸佛無上正等菩提真如無生無滅亦無住異而可施設是名諸佛無上正等菩提真如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「復次善現若菩薩摩訶薩如實了知色實際相如實了知受識實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼處實際相如實了知耳意處實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知色處實際相如實了知聲法處實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼界實際相如實了知耳意界實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知色界實際相如實了知聲法界實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼識界實際相如實了知耳意識界實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼觸實際相如實了知耳意觸實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知眼觸為緣所生諸受實際相如實了知耳意觸為緣所生諸受實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知地界實際相如實了知水識界實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知無明實際相如實了知行名色六處老死愁歎苦憂惱實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知布施波羅蜜多實際相如實了知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知內空實際相如實了知外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知真如實際相如實了知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知苦聖諦實際相如實了知集道聖諦實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知四靜慮實際相如實了知四無量四無色定實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知八解脫實際相如實了知八勝處九次第定十遍處實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知四念住實際相如實了知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知空解脫門實際相如實了知無相無願解脫門實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知五眼實際相如實了知六神通實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知佛十力實際相如實了知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知無忘失法實際相如實了知恒住捨性實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知一切智實際相如實了知道相智一切相智實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知一切陀羅尼門實際相如實了知一切三摩地門實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知預流果實際相如實了知一來不還阿羅漢果實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知一切菩薩摩訶薩行實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

「善現若菩薩摩訶薩如實了知諸佛無上正等菩提實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相

爾時具壽善現白佛言「世尊云何色實際相云何受識實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

佛言「善現無色際是名色實際相無受識際是名受識實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼處實際相云何耳意處實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無眼處際是名眼處實際相無耳意處際是名耳意處實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何色處實際相云何聲法處實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無色處際是名色處實際相無聲法處際是名聲法處實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼界實際相云何耳意界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無眼界際是名眼界實際相無耳意界際是名耳意界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何色界實際相云何聲法界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無色界際是名色界實際相無聲法界際是名聲法界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼識界實際相云何耳意識界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無眼識界際是名眼識界實際相無耳意識界際是名耳意識界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼觸實際相云何耳意觸實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無眼觸際是名眼觸實際相無耳意觸際是名耳意觸實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何眼觸為緣所生諸受實際相云何耳意觸為緣所生諸受實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無眼觸為緣所生諸受際是名眼觸為緣所生諸受實際相無耳意觸為緣所生諸受際是名耳意觸為緣所生諸受實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何地界實際相云何水識界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無地界際是名地界實際相無水識界際是名水識界實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

「世尊云何無明實際相云何行名色六處老死愁歎苦憂惱實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實了知略廣之相

「善現無無明際是名無明實際相無行乃至老死愁歎苦憂惱際是名行乃至老死愁歎苦憂惱實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實了知略廣之相

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?