大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第四百九十四

第三分善現品第三之十三

「復次善現我乃至見者無所有故當知眼識界乃至意識界展轉亦無所有眼識界乃至意識界無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若眼識界乃至意識界若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知眼觸乃至意觸展轉亦無所有眼觸乃至意觸無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若眼觸乃至意觸若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受展轉亦無所有眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知地界乃至識界展轉亦無所有地界乃至識界無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若地界乃至識界若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知因緣乃至增上緣展轉亦無所有因緣乃至增上緣無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若因緣乃至增上緣若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知無明乃至老死展轉亦無所有無明乃至老死無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若無明乃至老死若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多展轉亦無所有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知內空乃至無性自性空展轉亦無所有內空乃至無性自性空無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若內空乃至無性自性空若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知苦聖諦乃至道聖諦展轉亦無所有苦聖諦乃至道聖諦無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若苦聖諦乃至道聖諦若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知四念住乃至八聖道支展轉亦無所有四念住乃至八聖道支無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若四念住乃至八聖道支若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知四靜慮四無量四無色定展轉亦無所有四靜慮四無量四無色定無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若四靜慮四無量四無色定若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知空無相無願解脫門展轉亦無所有無相無願解脫門無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若空無相無願解脫門若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知八解脫九次第定展轉亦無所有八解脫九次第定無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若八解脫九次第定若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知極喜地乃至法雲地展轉亦無所有極喜地乃至法雲地無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若極喜地乃至法雲地若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知淨觀地乃至如來地展轉亦無所有淨觀地乃至如來地無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若淨觀地乃至如來地若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知陀羅尼門三摩地門展轉亦無所有陀羅尼門三摩地門無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若陀羅尼門三摩地門若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知五眼六神通展轉亦無所有五眼六神通無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若五眼六神通若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知如來十力乃至十八佛不共法展轉亦無所有如來十力乃至十八佛不共法無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若如來十力乃至十八佛不共法若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知無忘失法恒住捨性展轉亦無所有無忘失法恒住捨性無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若無忘失法恒住捨性若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知一切智道相智一切相智展轉亦無所有一切智道相智一切相智無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若一切智道相智一切相智若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來展轉亦無所有預流乃至如來無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若預流乃至如來若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現我乃至見者無所有故當知聲聞乘獨覺乘如來乘展轉亦無所有聲聞乘獨覺乘如來乘無所有故當知虛空亦無所有虛空無所有故當知大乘亦無所有大乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所有無量無數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如是義故說大乘譬如虛空普能容受無量無數無邊有情何以故若我乃至見者若聲聞乘獨覺乘如來乘若虛空若大乘若無量無數無邊若一切法如是一切皆無所有不可得故

「復次善現如涅槃界普能容受無量無數無邊有情大乘亦爾普能容受無量無數無邊有情由此因緣故作是說譬如虛空普能容受無量無數無邊有情大乘亦爾普能容受無量無數無邊有情

「復次善現汝作是說『又如虛空無來無去無住可見大乘亦爾無來無去無住可見』者如是如是如汝所說所以者何以一切法無來無去亦復不住何以故以一切法若動若住不可得故由此因緣大乘亦無來處去處住處可得所以者何色乃至識無來無去亦復不住色乃至識本性無來無去亦復不住色乃至識真如無來無去亦復不住色乃至識自性無來無去亦復不住色乃至識自相無來無去亦復不住何以故以色乃至識本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現眼處乃至意處無來無去亦復不住眼處乃至意處本性無來無去亦復不住眼處乃至意處真如無來無去亦復不住眼處乃至意處自性無來無去亦復不住眼處乃至意處自相無來無去亦復不住何以故以眼處乃至意處本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現色處乃至法處無來無去亦復不住色處乃至法處本性無來無去亦復不住色處乃至法處真如無來無去亦復不住色處乃至法處自性無來無去亦復不住色處乃至法處自相無來無去亦復不住何以故以色處乃至法處本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現眼界乃至意界無來無去亦復不住眼界乃至意界本性無來無去亦復不住眼界乃至意界真如無來無去亦復不住眼界乃至意界自性無來無去亦復不住眼界乃至意界自相無來無去亦復不住何以故以眼界乃至意界本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現色界乃至法界無來無去亦復不住色界乃至法界本性無來無去亦復不住色界乃至法界真如無來無去亦復不住色界乃至法界自性無來無去亦復不住色界乃至法界自相無來無去亦復不住何以故以色界乃至法界本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現眼識界乃至意識界無來無去亦復不住眼識界乃至意識界本性無來無去亦復不住眼識界乃至意識界真如無來無去亦復不住眼識界乃至意識界自性無來無去亦復不住眼識界乃至意識界自相無來無去亦復不住何以故以眼識界乃至意識界本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現眼觸乃至意觸無來無去亦復不住眼觸乃至意觸本性無來無去亦復不住眼觸乃至意觸真如無來無去亦復不住眼觸乃至意觸自性無來無去亦復不住眼觸乃至意觸自相無來無去亦復不住何以故以眼觸乃至意觸本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無來無去亦復不住眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受本性無來無去亦復不住眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受真如無來無去亦復不住眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自性無來無去亦復不住眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受自相無來無去亦復不住何以故以眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現地界乃至識界無來無去亦復不住地界乃至識界本性無來無去亦復不住地界乃至識界真如無來無去亦復不住地界乃至識界自性無來無去亦復不住地界乃至識界自相無來無去亦復不住何以故以地界乃至識界本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現因緣乃至增上緣無來無去亦復不住因緣乃至增上緣本性無來無去亦復不住因緣乃至增上緣真如無來無去亦復不住因緣乃至增上緣自性無來無去亦復不住因緣乃至增上緣自相無來無去亦復不住何以故以因緣乃至增上緣本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現無明乃至老死無來無去亦復不住無明乃至老死本性無來無去亦復不住無明乃至老死真如無來無去亦復不住無明乃至老死自性無來無去亦復不住無明乃至老死自相無來無去亦復不住何以故以無明乃至老死本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現真如乃至不思議界無來無去亦復不住真如乃至不思議界本性無來無去亦復不住真如乃至不思議界真如無來無去亦復不住真如乃至不思議界自性無來無去亦復不住真如乃至不思議界自相無來無去亦復不住何以故以真如乃至不思議界本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現斷界離界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染界無淨界無作界無為界無來無去亦復不住斷界乃至無為界本性無來無去亦復不住斷界乃至無為界真如無來無去亦復不住斷界乃至無為界自性無來無去亦復不住斷界乃至無為界自相無來無去亦復不住何以故以斷界乃至無為界本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現內空乃至無性自性空無來無去亦復不住內空乃至無性自性空本性無來無去亦復不住內空乃至無性自性空真如無來無去亦復不住內空乃至無性自性空自性無來無去亦復不住內空乃至無性自性空自相無來無去亦復不住何以故以內空乃至無性自性空本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現道聖諦無來無去亦復不住道聖諦本性無來無去亦復不住道聖諦真如無來無去亦復不住道聖諦自性無來無去亦復不住道聖諦自相無來無去亦復不住何以故以苦道聖諦本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無來無去亦復不住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性無來無去亦復不住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多真如無來無去亦復不住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自性無來無去亦復不住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自相無來無去亦復不住何以故以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現四念住乃至八聖道支無來無去亦復不住四念住乃至八聖道支本性無來無去亦復不住四念住乃至八聖道支真如無來無去亦復不住四念住乃至八聖道支自性無來無去亦復不住四念住乃至八聖道支自相無來無去亦復不住何以故以四念住乃至八聖道支本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現四靜慮四無量四無色定無來無去亦復不住四靜慮四無量四無色定本性無來無去亦復不住四靜慮四無量四無色定真如無來無去亦復不住四靜慮四無量四無色定自性無來無去亦復不住四靜慮四無量四無色定自相無來無去亦復不住何以故以四靜慮四無量四無色定本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現八解脫九次第定無來無去亦復不住八解脫九次第定本性無來無去亦復不住八解脫九次第定真如無來無去亦復不住八解脫九次第定自性無來無去亦復不住八解脫九次第定自相無來無去亦復不住何以故以八解脫九次第定本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現無相無願解脫門無來無去亦復不住無相無願解脫門本性無來無去亦復不住無相無願解脫門真如無來無去亦復不住無相無願解脫門自性無來無去亦復不住無相無願解脫門自相無來無去亦復不住何以故以空無相無願解脫門本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現極喜地乃至法雲地無來無去亦復不住極喜地乃至法雲地本性無來無去亦復不住極喜地乃至法雲地真如無來無去亦復不住極喜地乃至法雲地自性無來無去亦復不住極喜地乃至法雲地自相無來無去亦復不住何以故以極喜地乃至法雲地本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現淨觀地乃至如來地無來無去亦復不住淨觀地乃至如來地本性無來無去亦復不住淨觀地乃至如來地真如無來無去亦復不住淨觀地乃至如來地自性無來無去亦復不住淨觀地乃至如來地自相無來無去亦復不住何以故以淨觀地乃至如來地本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現陀羅尼門三摩地門無來無去亦復不住陀羅尼門三摩地門本性無來無去亦復不住陀羅尼門三摩地門真如無來無去亦復不住陀羅尼門三摩地門自性無來無去亦復不住陀羅尼門三摩地門自相無來無去亦復不住何以故以陀羅尼門三摩地門本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現五眼六神通無來無去亦復不住五眼六神通本性無來無去亦復不住五眼六神通真如無來無去亦復不住五眼六神通自性無來無去亦復不住五眼六神通自相無來無去亦復不住何以故以五眼六神通本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現如來十力乃至十八佛不共法無來無去亦復不住如來十力乃至十八佛不共法本性無來無去亦復不住如來十力乃至十八佛不共法真如無來無去亦復不住如來十力乃至十八佛不共法自性無來無去亦復不住如來十力乃至十八佛不共法自相無來無去亦復不住何以故以如來十力乃至十八佛不共法本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現無忘失法恒住捨性無來無去亦復不住無忘失法恒住捨性本性無來無去亦復不住無忘失法恒住捨性真如無來無去亦復不住無忘失法恒住捨性自性無來無去亦復不住無忘失法恒住捨性自相無來無去亦復不住何以故以無忘失法恒住捨性本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現一切智道相智一切相智無來無去亦復不住一切智道相智一切相智本性無來無去亦復不住一切智道相智一切相智真如無來無去亦復不住一切智道相智一切相智自性無來無去亦復不住一切智道相智一切相智自相無來無去亦復不住何以故以一切智道相智一切相智本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現菩薩菩薩法無來無去亦復不住菩薩菩薩法本性無來無去亦復不住菩薩菩薩法真如無來無去亦復不住菩薩菩薩法自性無來無去亦復不住菩薩菩薩法自相無來無去亦復不住何以故以菩薩菩薩法本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現菩提佛陀無來無去亦復不住菩提佛陀本性無來無去亦復不住菩提佛陀真如無來無去亦復不住菩提佛陀自性無來無去亦復不住菩提佛陀自相無來無去亦復不住何以故以菩提佛陀本性真如自性自相若動若住不可得故

「復次善現有為無為無來無去亦復不住有為無為本性無來無去亦復不住有為無為真如無來無去亦復不住有為無為自性無來無去亦復不住有為無為自相無來無去亦復不住何以故以有為無為本性真如自性自相若動若住不可得故

「善現當知由如是義故作是說又如虛空無來無去無住可見大乘亦爾無來無去無住可見

大般若波羅蜜多經卷第四百九十四

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?