大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第十六

初分教誡教授品第七之六

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即佛十力真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即四無所畏四無礙解十八佛不共法真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異佛十力真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異四無所畏四無礙解十八佛不共法真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「佛十力真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「四無所畏四無礙解十八佛不共法真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有佛十力真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法真如不

「不也世尊

「離佛十力真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離四無所畏四無礙解十八佛不共法真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即大慈真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即大悲大喜大捨真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異大慈真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異大悲大喜大捨真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「大慈真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「大悲大喜大捨真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有大慈真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨真如不

「不也世尊

「離大慈真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離大悲大喜大捨真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即三十二大士相真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即八十隨好真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異三十二大士相真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異八十隨好真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「三十二大士相真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「八十隨好真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有三十二大士相真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有八十隨好真如不

「不也世尊

「離三十二大士相真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離八十隨好真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即無忘失法真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即恒住捨性真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異無忘失法真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異恒住捨性真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「無忘失法真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「恒住捨性真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有無忘失法真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有恒住捨性真如不

「不也世尊

「離無忘失法真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離恒住捨性真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「復次善現所言菩薩摩訶薩者於意云何即一切智真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「即道相智一切相智真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異一切智真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「異道相智一切相智真如是菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「一切智真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「道相智一切相智真如中有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有一切智真如不

「不也世尊

「菩薩摩訶薩中有道相智一切相智真如不

「不也世尊

「離一切智真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

「離道相智一切相智真如有菩薩摩訶薩不

「不也世尊

爾時佛告具壽善現「汝觀何義言即色真如非菩薩摩訶薩即受識真如非菩薩摩訶薩異色真如非菩薩摩訶薩異受識真如非菩薩摩訶薩非色真如中有菩薩摩訶薩非受識真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有色真如非菩薩摩訶薩中有受識真如非離色真如有菩薩摩訶薩非離受識真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若色若受尚畢竟不可得性非有故況有色真如及受識真如此真如既非有如何可言即色真如是菩薩摩訶薩即受識真如是菩薩摩訶薩異色真如是菩薩摩訶薩異受識真如是菩薩摩訶薩色真如中有菩薩摩訶薩識真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有色真如菩薩摩訶薩中有受識真如離色真如有菩薩摩訶薩離受識真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即眼處真如非菩薩摩訶薩即耳意處真如非菩薩摩訶薩異眼處真如非菩薩摩訶薩異耳意處真如非菩薩摩訶薩非眼處真如中有菩薩摩訶薩非耳意處真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼處真如非菩薩摩訶薩中有耳意處真如非離眼處真如有菩薩摩訶薩非離耳意處真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若眼處若耳意處尚畢竟不可得性非有故況有眼處真如及耳意處真如此真如既非有如何可言即眼處真如是菩薩摩訶薩即耳意處真如是菩薩摩訶薩異眼處真如是菩薩摩訶薩異耳意處真如是菩薩摩訶薩眼處真如中有菩薩摩訶薩意處真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼處真如菩薩摩訶薩中有耳意處真如離眼處真如有菩薩摩訶薩離耳意處真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即色處真如非菩薩摩訶薩即聲法處真如非菩薩摩訶薩異色處真如非菩薩摩訶薩異聲法處真如非菩薩摩訶薩非色處真如中有菩薩摩訶薩非聲法處真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有色處真如非菩薩摩訶薩中有聲法處真如非離色處真如有菩薩摩訶薩非離聲法處真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若色處若聲法處尚畢竟不可得性非有故況有色處真如及聲法處真如此真如既非有如何可言即色處真如是菩薩摩訶薩即聲法處真如是菩薩摩訶薩異色處真如是菩薩摩訶薩異聲法處真如是菩薩摩訶薩色處真如中有菩薩摩訶薩法處真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有色處真如菩薩摩訶薩中有聲法處真如離色處真如有菩薩摩訶薩離聲法處真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即眼界真如非菩薩摩訶薩即耳意界真如非菩薩摩訶薩異眼界真如非菩薩摩訶薩異耳意界真如非菩薩摩訶薩非眼界真如中有菩薩摩訶薩非耳意界真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼界真如非菩薩摩訶薩中有耳意界真如非離眼界真如有菩薩摩訶薩非離耳意界真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若眼界若耳意界尚畢竟不可得性非有故況有眼界真如及耳意界真如此真如既非有如何可言即眼界真如是菩薩摩訶薩即耳意界真如是菩薩摩訶薩異眼界真如是菩薩摩訶薩異耳意界真如是菩薩摩訶薩眼界真如中有菩薩摩訶薩意界真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼界真如菩薩摩訶薩中有耳意界真如離眼界真如有菩薩摩訶薩離耳意界真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即色界真如非菩薩摩訶薩即聲法界真如非菩薩摩訶薩異色界真如非菩薩摩訶薩異聲法界真如非菩薩摩訶薩非色界真如中有菩薩摩訶薩非聲法界真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有色界真如非菩薩摩訶薩中有聲法界真如非離色界真如有菩薩摩訶薩非離聲法界真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若色界若聲法界尚畢竟不可得性非有故況有色界真如及聲法界真如此真如既非有如何可言即色界真如是菩薩摩訶薩即聲法界真如是菩薩摩訶薩異色界真如是菩薩摩訶薩異聲法界真如是菩薩摩訶薩色界真如中有菩薩摩訶薩法界真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有色界真如菩薩摩訶薩中有聲法界真如離色界真如有菩薩摩訶薩離聲法界真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即眼識界真如非菩薩摩訶薩即耳意識界真如非菩薩摩訶薩異眼識界真如非菩薩摩訶薩異耳意識界真如非菩薩摩訶薩非眼識界真如中有菩薩摩訶薩非耳意識界真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼識界真如非菩薩摩訶薩中有耳意識界真如非離眼識界真如有菩薩摩訶薩非離耳意識界真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若眼識界若耳意識界尚畢竟不可得性非有故況有眼識界真如及耳意識界真如此真如既非有如何可言即眼識界真如是菩薩摩訶薩即耳意識界真如是菩薩摩訶薩異眼識界真如是菩薩摩訶薩異耳意識界真如是菩薩摩訶薩眼識界真如中有菩薩摩訶薩意識界真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼識界真如菩薩摩訶薩中有耳意識界真如離眼識界真如有菩薩摩訶薩離耳意識界真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即眼觸真如非菩薩摩訶薩即耳意觸真如非菩薩摩訶薩異眼觸真如非菩薩摩訶薩異耳意觸真如非菩薩摩訶薩非眼觸真如中有菩薩摩訶薩非耳意觸真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼觸真如非菩薩摩訶薩中有耳意觸真如非離眼觸真如有菩薩摩訶薩非離耳意觸真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若眼觸若耳意觸尚畢竟不可得性非有故況有眼觸真如及耳意觸真如此真如既非有如何可言即眼觸真如是菩薩摩訶薩即耳意觸真如是菩薩摩訶薩異眼觸真如是菩薩摩訶薩異耳意觸真如是菩薩摩訶薩眼觸真如中有菩薩摩訶薩意觸真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼觸真如菩薩摩訶薩中有耳意觸真如離眼觸真如有菩薩摩訶薩離耳意觸真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩即耳意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩異眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩異耳意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩非眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩非耳意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩中有耳意觸為緣所生諸受真如非離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩非離耳意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若眼觸為緣所生諸受若耳意觸為緣所生諸受尚畢竟不可得性非有故況有眼觸為緣所生諸受真如及耳意觸為緣所生諸受真如此真如既非有如何可言即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩即耳意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩異耳意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如菩薩摩訶薩中有耳意觸為緣所生諸受真如離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩離耳意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即地界真如非菩薩摩訶薩即水識界真如非菩薩摩訶薩異地界真如非菩薩摩訶薩異水識界真如非菩薩摩訶薩非地界真如中有菩薩摩訶薩非水識界真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有地界真如非菩薩摩訶薩中有水識界真如非離地界真如有菩薩摩訶薩非離水識界真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若地界若水識界尚畢竟不可得性非有故況有地界真如及水識界真如此真如既非有如何可言即地界真如是菩薩摩訶薩即水識界真如是菩薩摩訶薩異地界真如是菩薩摩訶薩異水識界真如是菩薩摩訶薩地界真如中有菩薩摩訶薩識界真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有地界真如菩薩摩訶薩中有水識界真如離地界真如有菩薩摩訶薩離水識界真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即因緣真如非菩薩摩訶薩即等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩訶薩異因緣真如非菩薩摩訶薩異等無間緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩訶薩非因緣真如中有菩薩摩訶薩非等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有因緣真如非菩薩摩訶薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如非離因緣真如有菩薩摩訶薩非離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若因緣若等無間緣所緣緣增上緣尚畢竟不可得性非有故況有因緣真如及等無間緣所緣緣增上緣真如此真如既非有如何可言即因緣真如是菩薩摩訶薩即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩異因緣真如是菩薩摩訶薩異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩因緣真如中有菩薩摩訶薩等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有因緣真如菩薩摩訶薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如離因緣真如有菩薩摩訶薩離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即緣所生法真如非菩薩摩訶薩異緣所生法真如非菩薩摩訶薩非緣所生法真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有緣所生法真如非離緣所生法真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊緣所生法尚畢竟不可得性非有故況有緣所生法真如此真如既非有如何可言即緣所生法真如是菩薩摩訶薩異緣所生法真如是菩薩摩訶薩緣所生法真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有緣所生法真如離緣所生法真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即無明真如非菩薩摩訶薩即行名色六處老死真如非菩薩摩訶薩異無明真如非菩薩摩訶薩異行乃至老死真如非菩薩摩訶薩非無明真如中有菩薩摩訶薩非行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有無明真如非菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如非離無明真如有菩薩摩訶薩非離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若無明若行乃至老死尚畢竟不可得性非有故況有無明真如及行乃至老死真如此真如既非有如何可言即無明真如是菩薩摩訶薩即行乃至老死真如是菩薩摩訶薩異無明真如是菩薩摩訶薩異行乃至老死真如是菩薩摩訶薩無明真如中有菩薩摩訶薩行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有無明真如菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如離無明真如有菩薩摩訶薩離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩異布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩非布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若布施波羅蜜多若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多尚畢竟不可得性非有故況有布施波羅蜜多真如及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如此真如既非有如何可言即布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩異布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即內空真如非菩薩摩訶薩即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如非菩薩摩訶薩異內空真如非菩薩摩訶薩異外空乃至無性自性空真如非菩薩摩訶薩非內空真如中有菩薩摩訶薩非外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有內空真如非菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如非離內空真如有菩薩摩訶薩非離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若內空若外空乃至無性自性空尚畢竟不可得性非有故況有內空真如及外空乃至無性自性空真如此真如既非有如何可言即內空真如是菩薩摩訶薩即外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩異內空真如是菩薩摩訶薩異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩內空真如中有菩薩摩訶薩外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有內空真如菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如離內空真如有菩薩摩訶薩離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即四念住真如非菩薩摩訶薩即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如非菩薩摩訶薩異四念住真如非菩薩摩訶薩異四正斷乃至八聖道支真如非菩薩摩訶薩非四念住真如中有菩薩摩訶薩非四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有四念住真如非菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如非離四念住真如有菩薩摩訶薩非離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若四念住若四正斷乃至八聖道支尚畢竟不可得性非有故況有四念住真如及四正斷乃至八聖道支真如此真如既非有如何可言即四念住真如是菩薩摩訶薩即四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩異四念住真如是菩薩摩訶薩異四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩四念住真如中有菩薩摩訶薩四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有四念住真如菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如離四念住真如有菩薩摩訶薩離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即苦聖諦真如非菩薩摩訶薩即集道聖諦真如非菩薩摩訶薩異苦聖諦真如非菩薩摩訶薩異集道聖諦真如非菩薩摩訶薩非苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩非集道聖諦真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如非菩薩摩訶薩中有集道聖諦真如非離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩非離集道聖諦真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若苦聖諦若集道聖諦尚畢竟不可得性非有故況有苦聖諦真如及集道聖諦真如此真如既非有如何可言即苦聖諦真如是菩薩摩訶薩即集道聖諦真如是菩薩摩訶薩異苦聖諦真如是菩薩摩訶薩異集道聖諦真如是菩薩摩訶薩苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩道聖諦真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如菩薩摩訶薩中有集道聖諦真如離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩離集道聖諦真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即四靜慮真如非菩薩摩訶薩即四無量四無色定真如非菩薩摩訶薩異四靜慮真如非菩薩摩訶薩異四無量四無色定真如非菩薩摩訶薩非四靜慮真如中有菩薩摩訶薩非四無量四無色定真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有四靜慮真如非菩薩摩訶薩中有四無量四無色定真如非離四靜慮真如有菩薩摩訶薩非離四無量四無色定真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若四靜慮若四無量四無色定尚畢竟不可得性非有故況有四靜慮真如及四無量四無色定真如此真如既非有如何可言即四靜慮真如是菩薩摩訶薩即四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩異四靜慮真如是菩薩摩訶薩異四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩四靜慮真如中有菩薩摩訶薩四無量四無色定真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有四靜慮真如菩薩摩訶薩中有四無量四無色定真如離四靜慮真如有菩薩摩訶薩離四無量四無色定真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即八解脫真如非菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩訶薩異八解脫真如非菩薩摩訶薩異八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩訶薩非八解脫真如中有菩薩摩訶薩非八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有八解脫真如非菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處真如非離八解脫真如有菩薩摩訶薩非離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若八解脫若八勝處九次第定十遍處尚畢竟不可得性非有故況有八解脫真如及八勝處九次第定十遍處真如此真如既非有如何可言即八解脫真如是菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩異八解脫真如是菩薩摩訶薩異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩八解脫真如中有菩薩摩訶薩八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有八解脫真如菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處真如離八解脫真如有菩薩摩訶薩離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即空解脫門真如非菩薩摩訶薩即無相無願解脫門真如非菩薩摩訶薩異空解脫門真如非菩薩摩訶薩異無相無願解脫門真如非菩薩摩訶薩非空解脫門真如中有菩薩摩訶薩非無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有空解脫門真如非菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如非離空解脫門真如有菩薩摩訶薩非離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若空解脫門若無相無願解脫門尚畢竟不可得性非有故況有空解脫門真如及無相無願解脫門真如此真如既非有如何可言即空解脫門真如是菩薩摩訶薩即無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩異空解脫門真如是菩薩摩訶薩異無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩空解脫門真如中有菩薩摩訶薩無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有空解脫門真如菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如離空解脫門真如有菩薩摩訶薩離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩

「復次善現汝觀何義言即陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩即三摩地門真如非菩薩摩訶薩異陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩異三摩地門真如非菩薩摩訶薩非陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩非三摩地門真如中有菩薩摩訶薩非菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩中有三摩地門真如非離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩非離三摩地門真如有菩薩摩訶薩耶

具壽善現白言「世尊若陀羅尼門若三摩地門尚畢竟不可得性非有故況有陀羅尼門真如及三摩地門真如此真如既非有如何可言即陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩即三摩地門真如是菩薩摩訶薩異陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩異三摩地門真如是菩薩摩訶薩陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩三摩地門真如中有菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如菩薩摩訶薩中有三摩地門真如離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩離三摩地門真如有菩薩摩訶薩

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