大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百八十六

初分難信解品第三十四之五

「復次善現我清淨即身界清淨身界清淨即我清淨何以故是我清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故我清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即我清淨何以故是我清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即身界清淨身界清淨即有情清淨何以故是有情清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即有情清淨何以故是有情清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即身界清淨身界清淨即命者清淨何以故是命者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即命者清淨何以故是命者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即身界清淨身界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即身界清淨身界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即身界清淨身界清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即身界清淨身界清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即身界清淨身界清淨即意生清淨何以故是意生清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即意生清淨何以故是意生清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即身界清淨身界清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即身界清淨身界清淨即作者清淨何以故是作者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即作者清淨何以故是作者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即身界清淨身界清淨即受者清淨何以故是受者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即受者清淨何以故是受者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即身界清淨身界清淨即知者清淨何以故是知者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即知者清淨何以故是知者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即身界清淨身界清淨即見者清淨何以故是見者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即見者清淨何以故是見者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即意界清淨意界清淨即我清淨何以故是我清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故我清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即我清淨何以故是我清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即意界清淨意界清淨即有情清淨何以故是有情清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即有情清淨何以故是有情清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即意界清淨意界清淨即命者清淨何以故是命者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即命者清淨何以故是命者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即意界清淨意界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即意界清淨意界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即意界清淨意界清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即意界清淨意界清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即意界清淨意界清淨即意生清淨何以故是意生清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即意生清淨何以故是意生清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即意界清淨意界清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即意界清淨意界清淨即作者清淨何以故是作者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即作者清淨何以故是作者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即意界清淨意界清淨即受者清淨何以故是受者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即受者清淨何以故是受者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即意界清淨意界清淨即知者清淨何以故是知者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即知者清淨何以故是知者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即意界清淨意界清淨即見者清淨何以故是見者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即見者清淨何以故是見者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即地界清淨地界清淨即我清淨何以故是我清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故我清淨即水識界清淨識界清淨即我清淨何以故是我清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即地界清淨地界清淨即有情清淨何以故是有情清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即水識界清淨識界清淨即有情清淨何以故是有情清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即地界清淨地界清淨即命者清淨何以故是命者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即水識界清淨識界清淨即命者清淨何以故是命者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即地界清淨地界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即水識界清淨識界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即地界清淨地界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即水識界清淨識界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即地界清淨地界清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即水識界清淨識界清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即地界清淨地界清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即水識界清淨識界清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即地界清淨地界清淨即意生清淨何以故是意生清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即水識界清淨識界清淨即意生清淨何以故是意生清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即地界清淨地界清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即水識界清淨識界清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即地界清淨地界清淨即作者清淨何以故是作者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即水識界清淨識界清淨即作者清淨何以故是作者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即地界清淨地界清淨即受者清淨何以故是受者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即水識界清淨識界清淨即受者清淨何以故是受者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即地界清淨地界清淨即知者清淨何以故是知者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即水識界清淨識界清淨即知者清淨何以故是知者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即地界清淨地界清淨即見者清淨何以故是見者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即水識界清淨識界清淨即見者清淨何以故是見者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即無明清淨無明清淨即我清淨何以故是我清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故我清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即我清淨何以故是我清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即無明清淨無明清淨即有情清淨何以故是有情清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即有情清淨何以故是有情清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即無明清淨無明清淨即命者清淨何以故是命者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即命者清淨何以故是命者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即無明清淨無明清淨即生者清淨何以故是生者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即生者清淨何以故是生者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即無明清淨無明清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即無明清淨無明清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即無明清淨無明清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「意生清淨即無明清淨無明清淨即意生清淨何以故是意生清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故意生清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即意生清淨何以故是意生清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「儒童清淨即無明清淨無明清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故儒童清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即儒童清淨何以故是儒童清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「作者清淨即無明清淨無明清淨即作者清淨何以故是作者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即作者清淨何以故是作者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即無明清淨無明清淨即受者清淨何以故是受者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即受者清淨何以故是受者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即無明清淨無明清淨即知者清淨何以故是知者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即知者清淨何以故是知者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即無明清淨無明清淨即見者清淨何以故是見者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即見者清淨何以故是見者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現我清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即我清淨何以故是我清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故我清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即我清淨何以故是我清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「有情清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即有情清淨何以故是有情清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故有情清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即有情清淨何以故是有情清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「命者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即命者清淨何以故是命者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即命者清淨何以故是命者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「生者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即生者清淨何以故是生者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即生者清淨何以故是生者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「養育者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「士夫清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故士夫清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即士夫清淨何以故是士夫清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「補特伽羅清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故補特伽羅清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨何以故是補特伽羅清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

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「作者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即作者清淨何以故是作者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨何以故是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「受者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即受者清淨何以故是受者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即受者清淨何以故是受者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「知者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即知者清淨何以故是知者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即知者清淨何以故是知者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「見者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即見者清淨何以故是見者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故見者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即見者清淨何以故是見者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

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