大般若波羅蜜多經

大般若經第三會

夫正理晦於率情而情由理鏡妙觀睽於殉迹而迹以觀冥然情迹兩崇假名相而耽習則理觀雙拔資漸漬於多聞王城所以亟迂聖席於茲復坦是用入遊戲定摛前會之神蹤出微妙音集向時之遙證光敷法潤藻汰心源將欲利無利於情區度不度於生品運六通於即寂流四辯於忘言固當住不思議得無分別至如夢中重夢尚嬰馳殉之勞即明覺後復覺乃有發蒙之慶何物物之殊炫而如如之罕覯哉彼如復如者非異所異也在纏出纏而性淨有佛無佛而體常會之則歸來號如來矣乖之則流異稱異生焉前際空而累盡後際空而德滿爾其闢甘露門坐金剛座假名法外無色而莊嚴勝義諦中無心而啟悟故能斷以空滯空之惡取開無說假說之善權熙妙色之殊對霈圓音之各解莫非自般若以為源依般若以成學譬山王之高妙谷王之宗長義必重深辭亦豐祕凡五十九卷三十一品於舊無涉號單譯焉

大般若波羅蜜多經卷第四百七十九

第三分緣起品第一

如是我聞

一時薄伽梵住王舍城鷲峯山中與大苾芻眾五億人俱皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱得真自在心善解脫慧善解脫如調慧馬亦如大龍已作所作已辦所辦棄諸重擔逮得己利盡諸有結正知解脫至心自在第一究竟除阿難陀獨居學地舍利子等而為上首復有五百苾芻尼眾皆阿羅漢耶輸達羅而為上首復有多千鄔波索迦鄔波斯迦皆已見法復有無量無數不可稱不可量不可說無等等大菩薩僧一切皆得大陀羅尼勝三摩地安住空性行無相境願無分別得一切法平等性忍具無礙解諸所演說深妙理趣辯才無盡遊戲五通永無退失氣調溫雅一切欽承勤進勇銳無諸懈怠捨親棄財忘身殉命不以矯誑有所貪求為諸有情而宣妙理證深法忍至等極趣得大無畏身意坦然超出眾魔所作事業降煩惱敵息諸業障一切他論所不能伏聲聞獨覺不測其量於法於心皆得自在解脫所有業煩惱障於說眾緣無不善巧契深緣起無盡理趣滅見隨眠斷諸纏結於眾諦理智皆善證發弘誓願已經多劫含笑先言容顏舒泰詞韻和美妙辯無窮處眾尊嚴威容肅穆動止儀雅無畏坦然那庾多劫巧說無盡觀諸法門猶如幻事陽焰夢境水月響聲既類空花鏡像光影亦如變化及尋香城雖體實無而現似有於甚深理說無所畏讚頌巧妙心不下劣善知有情種種勝解心行所趣微細差別善能通達後際無礙成就最勝無生法忍如實悟入法平等性攝受無邊大願佛土於十方界無數諸佛由等持力常念現前一切如來出興于世皆能歷事無空過者亦能勸請久住世間轉正法輪度無量眾善能伏滅一切隨眠及諸見趣煩惱纏垢引發遊戲百千等持於諸法門能善悟入是諸菩薩摩訶薩眾具如是等無量功德經無數劫歎不能盡其名曰賢守菩薩寶性菩薩導師菩薩仁授菩薩星授菩薩水天菩薩帝授菩薩上慧菩薩觀自在菩薩得大勢菩薩妙吉祥菩薩金剛慧菩薩寶印手菩薩常舉手菩薩慈氏菩薩如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩而為上首

爾時世尊於師子座上自敷尼師壇結跏趺坐端身正願住對面念入等持王妙三摩地諸三摩地皆攝入此三摩地中是所流故

爾時世尊正知正念從等持王安庠而起以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界舉身怡悅從兩足下千輻輪相各放六十百千俱胝那庾多光從足十指兩趺兩跟兩踝兩脛兩腨兩膝兩髀兩股腰脇腹背䐡中心上胸臆德字大士夫相兩乳兩腋兩肩兩膊兩肘兩臂兩腕兩手兩掌十指項胭頤頷頰額頭頂兩眉兩眼兩耳兩鼻口四牙四十齒眉間毫相一一身分各放六十百千俱胝那庾多光此一一光各照三千大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其中有情觸斯光者必獲無上正等菩提

爾時世尊一切毛孔皆悉熙怡各出六十百千俱胝那庾多光是一一光各照三千大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其中有情觸斯光者必獲無上正等菩提

爾時世尊演身常光照此三千大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其中有情觸斯光者必獲無上正等菩提

爾時世尊從其面門出廣長舌相遍覆三千大千世界熙怡微笑復從舌相流出無量百千俱胝那庾多光其光雜色從此雜色一一光中現寶蓮華其華千葉皆真金色眾寶莊嚴如是光華遍三千界從此展轉周流十方殑伽沙等諸佛世界諸華臺中皆有化佛結跏趺坐演妙法音一一法音皆說六種波羅蜜多相應之法有情聞者必獲無上正等菩提

爾時世尊不起于座復入師子遊戲等持現神通力令此三千大千世界六種變動東踊西沒西踊東沒南踊北沒北踊南沒中踊邊沒邊踊中沒其地清淨光澤細軟生諸有情利益安樂此三千大千世界所有地獄傍生鬼界及餘無暇險惡趣坑一切有情皆離苦難從此捨命得生人中及六欲天皆憶宿住歡喜踊躍同詣佛所以淳淨心頂禮佛足從此展轉周遍十方殑伽沙等諸佛世界以佛神力六種變動彼世界諸惡趣等一切有情皆離苦難從彼捨命得生人中及六欲天皆憶宿住歡喜踊躍各於本界同詣佛所頂禮佛足

此三千大千世界及餘十方殑伽沙等世界有情盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者得定貧者得富露者得衣饑者得食渴者得飲病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲頓者得安適諸有情等心相向如父如母如兄如弟如姊如妹如友如親離邪語業命修正語業命離十惡業道修十善業道離惡尋思修善尋思離非梵行修正梵行好淨棄穢樂靜捨諠身意泰然忽生妙樂如修行者入第三定復有勝慧欻爾現前咸作是思「布施調伏安忍勇進寂靜諦觀遠離放逸修行梵行於諸有情慈不相惱觸豈不善哉

爾時世尊在師子座光明殊特威德巍巍映蔽三千大千世界并餘十方殑伽沙等諸佛國土蘇迷盧山輪圍山等及餘一切龍神天宮乃至淨居皆悉不現如秋滿月暉映眾星如夏日輪光奪諸色如四大寶妙高山王掩蔽諸山喪其光彩佛以神力現本色身令此三千大千世界一切有情皆悉覩見

此三千大千世界無量無數淨居諸天下至欲界四大王眾天及餘一切人非人等皆見如來處師子座威光顯曜如大金山歡喜踊躍歎未曾有各持種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂諸珍及無量種天青蓮華天赤蓮華天白蓮華天香蓮華天黃蓮華天紅蓮華天金錢樹華及香葉并餘無量水陸生華持詣佛所奉散佛上以佛神力諸華鬘等旋轉上踊合成華臺量等三千大千世界垂天華蓋寶鐸珠幡綺飾紛綸甚可愛樂

此佛土微妙莊嚴猶如西方極樂世界佛光輝映三千大千物類虛空皆同金色十方各等殑伽河沙諸佛世界亦復如是此三千大千佛土以佛神力一切天人各各見佛正坐其前咸謂如來獨為說法

爾時世尊不起于座熙怡微笑從其面門放大光明遍照三千大千佛土并餘十方殑伽沙等諸佛世界此三千大千佛土一切有情尋佛光明普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來正等覺聲聞菩薩眾會圍遶及餘一切有情無情品類差別彼十方殑伽沙等諸佛世界一切有情尋佛光明亦見此土釋迦牟尼如來正等覺聲聞菩薩眾會圍繞及餘一切有情無情品類差別

爾時東方盡殑伽沙等世界最後世界名曰多寶佛號寶性如來正等覺現為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多彼有菩薩名曰普光見此大光大地變動及佛身相心懷猶豫前詣佛所白言「世尊何因何緣而有此瑞

寶性佛告普光言「從此西方盡殑伽沙等世界最後世界名曰堪忍佛號釋迦牟尼如來正等覺現為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多彼佛神力故現斯瑞

普光聞已歡喜踊躍白言「世尊我今請往堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼佛及菩薩眾唯願聽許

寶性佛告普光言「今正是時隨汝意往

即以千莖金色蓮華其華千葉眾寶莊嚴授與普光而誨之曰「汝持此華至釋迦牟尼佛所如我詞曰『寶性如來正等覺致問無量持此蓮華以寄世尊而為佛事』汝至彼界應住正知勿以慢心觀彼佛土及諸大眾而自毀傷所以者何彼諸菩薩得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在住最後身堪紹佛位威德難及悲願熏心以大因緣而生彼界

普光菩薩於寶性佛所受華奉勅與無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩及無數百千童男童女頂禮佛足右繞奉辭各持無量上妙供具發引而來所經東方諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重讚歎無空過者到此佛所頂禮雙足繞百千匝却住一面

普光菩薩前白佛言「世尊從此東方盡殑伽沙等世界最後世界名曰多寶佛號寶性如來正等覺致問世尊無量持此千莖金色蓮華以寄世尊而為佛事

釋迦牟尼佛受此蓮華還散東方殑伽沙等諸佛世界佛神力故令此蓮華遍諸佛土諸華臺中各有化佛結跏趺坐為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必獲無上正等菩提是時普光及諸眷屬見此事已歡喜踊躍歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊重讚嘆佛菩薩已退坐一面餘東方界亦復如是

爾時南方盡殑伽沙等世界最後世界名離一切憂佛號無憂德彼有菩薩名曰離憂西方盡殑伽沙等世界最後世界名近寂靜佛號寶焰彼有菩薩名曰行慧北方盡殑伽沙等世界最後世界名曰最勝佛號勝帝彼有菩薩名曰勝授東北方盡殑伽沙等世界最後世界名定莊嚴佛號定象勝德彼有菩薩名離塵勇猛東南方盡殑伽沙等世界最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂佛號蓮華勝德彼有菩薩名蓮華手西南方盡殑伽沙等世界最後世界名離塵聚佛號日輪遍照勝德彼有菩薩名曰光明西北方盡殑伽沙等世界最後世界名真自在佛號一寶蓋勝彼有菩薩名曰寶勝下方盡殑伽沙等世界最後世界名曰蓮華佛號蓮華德彼有菩薩名蓮華勝上方盡殑伽沙等世界最後世界名曰歡喜佛號喜德彼有菩薩名曰喜授如是一切皆如東方

爾時於此三千大千堪忍世界眾寶充滿諸妙香花遍布其地寶幢幡蓋處處行列花樹果樹香樹鬘樹寶樹衣樹諸雜飾樹周遍莊嚴甚可愛樂如眾蓮華世界普華如來佛土妙吉祥菩薩善住慧菩薩及餘無量大威德菩薩摩訶薩本所住處

第三分舍利子品第二之一

爾時世尊知諸世界若天魔梵若諸沙門若婆羅門若諸菩薩摩訶薩眾紹尊位者若餘一切於法有緣人非人等皆來集會便告具壽舍利子言「若菩薩摩訶薩欲於諸法等覺諸相應學般若波羅蜜多

舍利子聞佛所說合掌恭敬而白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩欲於諸法等覺諸相應學般若波羅蜜多

佛告具壽舍利子言「諸菩薩摩訶薩應以無住而為方便安住般若波羅蜜多所住能住不可得故應以無捨而為方便圓滿布施波羅蜜多施者受者不可得故應以無護而為方便圓滿淨戒波羅蜜多犯無犯相不可得故應以無取而為方便圓滿安忍波羅蜜多動不動相不可得故應以無策而為方便圓滿精進波羅蜜多身心勤怠不可得故應以無思而為方便圓滿靜慮波羅蜜多有味無味不可得故應以無執而為方便圓滿般若波羅蜜多有無性相不可得故

「復次舍利子諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所得而為方便應修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支應修空解脫門無相解脫門無願解脫門應修四靜慮四無量四無色定應修八解脫九次第定應修九想何等為九謂膖脹想膿爛想異赤想青瘀想啄噉想離散想骸骨想焚燒想厭壞想應修十隨念何等為十謂佛隨念法隨念僧隨念戒隨念捨隨念天隨念入出息隨念厭隨念死隨念身隨念應修十想何等為十謂無常想苦想無我想不淨想死想一切世間不可樂想厭食想斷想離想滅想應修十一智何等十一謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智類智世俗智他心智如說智應修有尋有伺三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地應修未知當知根已知根具知根應修不淨處觀遍處觀一切智智應修奢摩他毘鉢舍那應修三明四無礙解四無所畏應修不退轉五神通應修六波羅蜜多七聖財八大士覺九有情居智應修如來十力十八佛不共法應修大慈大悲大喜大捨應修一切相微妙智等無量無邊不可思議諸佛功德如是諸法不可得故

「復次舍利子若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智應學般若波羅蜜多欲疾圓滿一切智道相智一切相智一切有情心行相智應學般若波羅蜜多欲拔一切煩惱習氣應學般若波羅蜜多欲入菩薩正決定位應學般若波羅蜜多欲超聲聞獨覺等地應學般若波羅蜜多欲住菩薩不退轉地應學般若波羅蜜多欲得殊勝六種神通應學般若波羅蜜多欲知一切有情心行轉變差別應學般若波羅蜜多欲勝一切聲聞獨覺智慧作用應學般若波羅蜜多欲得一切陀羅尼門三摩地門應學般若波羅蜜多欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有布施應學般若波羅蜜多欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有淨戒應學般若波羅蜜多欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見應學般若波羅蜜多欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及餘善法應學般若波羅蜜多欲以一念所修善法超過一切異生聲聞獨覺善法應學般若波羅蜜多欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮般若為諸有情方便善巧平等迴向一切智智便得無量無數功德應學般若波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩欲令所修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多速得圓滿離諸障礙應學般若波羅蜜多欲得世世常見諸佛恒聞正法得佛覺悟蒙佛憶念教誡教授應學般若波羅蜜多欲得佛身具三十二大丈夫相八十隨好具足莊嚴應學般若波羅蜜多欲生佛家入童真地常不遠離諸佛菩薩應學般若波羅蜜多欲以種種勝善根力隨意能引上妙供具供養恭敬尊重讚歎一切如來正等覺令諸善根疾得成滿應學般若波羅蜜多欲滿一切有情所求飲食衣服床榻臥具病緣醫藥種種花香燈明車乘園林舍宅財穀珍寶嚴具伎樂及餘種種王等所受上妙樂具并世出世諸妙善法應學般若波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩欲普安立盡虛空界法界世界一切有情皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊殊勝善法應學般若波羅蜜多欲得發起一念善心所獲功德乃至安坐妙菩提座證得無上正等菩提亦不窮盡應學般若波羅蜜多欲得十方諸佛世界一切如來正等覺及諸菩薩摩訶薩眾咸共稱歎護念與力應學般若波羅蜜多欲一發心即能遍到十方各如殑伽沙界供養恭敬尊重讚歎一切如來正等覺及諸菩薩摩訶薩眾利益安樂無量有情應學般若波羅蜜多欲以一音即能遍滿十方各如殑伽沙界讚歎諸佛教誡有情應學般若波羅蜜多欲紹三寶種使不斷絕利益安樂一切有情應學般若波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩欲通達內空外空內外空大空空空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空無性空無性自性空及所緣空增上空等無空等應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲通達一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲知十方殑伽沙等三千大千世界所有大地虛空諸山大海江河池沼澗谷陂湖風諸極微數應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩見劫火起遍燒三千大千世界天地洞然欲以一氣吹令頓滅應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩見風劫起三千大千世界最下所依風輪飄擊上涌將吹三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如朽葉欲以一指障彼風力令息不起應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於三千大千世界一結跏坐充滿虛空應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一毛繫取三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物擲過他方無量無數無邊世界而不損害其中有情應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一食一香一花一鬘一衣一幢一蓋一燈幡等諸供養具供養恭敬尊重讚歎十方各如殑伽沙界一切如來正等覺及弟子眾無不充足應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲普安立十方各如殑伽沙界諸有情類令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提乃至令入無餘依涅槃界究竟安樂應學般若波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實知修行布施得大果報謂如實知如是布施得生剎帝利大族如是布施得生婆羅門大族如是布施得生長者大族如是布施得生居士大族又如實知如是布施得生四大王眾天如是布施得生三十三天如是布施得生夜摩天如是布施得生覩史多天如是布施得生樂變化天如是布施得生他化自在天又如實知依此布施得初靜慮定或第二靜慮定或第三靜慮定或第四靜慮定又如實知依此布施得空無邊處定或識無邊處定或無所有處定或非想非非想處定又如實知依此布施起三十七菩提分法由是因緣得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或得無上正等菩提能如實知修行淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦復如是

「復次舍利子若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜多如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多又如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧各能滿六波羅蜜多

舍利子白言「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實知如是布施方便善巧能滿布施乃至般若波羅蜜多能如實知如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多

佛告尊者舍利子言「以無所得為方便故謂菩薩摩訶薩行布施時了達一切施受物相不可得故能滿布施波羅蜜多犯無犯相不可得故能滿淨戒波羅蜜多動不動相不可得故能滿安忍波羅蜜多身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多有亂無亂不可得故能滿靜慮波羅蜜多諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多舍利子是為菩薩摩訶薩行布施時方便善巧能滿六種波羅蜜多如是舍利子菩薩摩訶薩行淨戒時乃至行般若時方便善巧各能滿六波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩欲得過去未來現在一切如來正等覺殊勝功德應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲達一切有為無為究竟彼岸應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲達過去未來現在諸法真如法界法性無生實際應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與一切聲聞獨覺常為導首應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與諸佛為親侍者應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與諸佛為內眷屬應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得生生具大眷屬應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得菩薩常為眷屬應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲為世間真淨福田應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲伏慳貪心息犯戒心除忿恚心捨懈怠心靜散亂心離惡慧心應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲善安立一切有情於施性福業事戒性福業事修性福業事供侍福業事有依福業事應學般若波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩欲得五眼何等為五所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以天眼盡見十方殑伽沙等世界諸佛妙相好身應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以天耳遍聞十方殑伽沙等世界諸佛所說法要應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲如實知十方各如殑伽沙界一切如來心心所法應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲得普聞十方世界諸佛說法乃至無上正等菩提常無斷絕應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲見過去未來現在十方諸佛所有國土應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛所說契經應頌授記諷頌自說因緣本事本生方廣希法譬喻論議諸聲聞等曾所未聞皆能受持究竟通利應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛所說法門既自受持究竟通利如說修行復能為他如實廣說勸令修行應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等幽冥世界或世界中間無日月光處為作光明應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等無量世界其中眾生成就邪見不聞佛名法名僧名不信因果而能化導令起正見聞三寶名深信因果應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情以己威力盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者得定貧者得富露者得衣饑者得食渴者得飲病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲頓者得安泰一切有情慈心相向墮惡趣者得生善趣習惡業者皆修善業諸犯戒者安住戒蘊未得定者安住定蘊有惡慧者安住慧蘊無解脫者安住解脫蘊無解脫智見者安住解脫智見蘊未見諦者得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或復漸次證得無上正等菩提應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲學如來正等覺殊勝威儀令諸有情觀之無厭滅惡生善應學般若波羅蜜多

「復次舍利子若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我何時得如龍象視容止肅然為眾說法意業隨智慧行皆悉清淨於經行時足不履地如四指量』欲成是事應學般若波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天導從圍遶詣菩提樹是諸天眾於菩提樹下以天衣為座我於此座結跏趺坐以眾妙相所莊嚴手而撫大地使于地神并諸眷屬俱時踊現降魔怨敵證得無上正等菩提從是已後若行若住若坐若臥隨地方所悉為金剛』欲成是事應學般若波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我何時得捨國出家即於是日證得無上正等菩提即於是日轉妙法輪即令無量無數有情遠塵離垢生淨法眼復令無量無數有情永盡諸漏心慧解脫亦令無量無數有情能於無上正等菩提得不退轉』欲成是事應學般若波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我何時得無上菩提無量無數聲聞菩薩為弟子眾一說法時即令無量無數有情不起于座成阿羅漢復令無量無數有情不起于座能於無上正等菩提得不退轉』欲成是事應學般若波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我何時得壽量無盡無邊光明相好莊嚴觀者無厭雖復行時千葉蓮花每承其足而令地上現千輻輪舉步經行大地震動而不擾惱地居有情欲迴顧時舉身皆轉足之所履盡金剛際如車輪量地皆隨轉舉身支節皆放光明遍照十方無邊世界隨所照處為諸有情作大饒益』欲成是事應學般若波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我得無上正等覺時願所居土無有一切貪欲瞋恚愚癡等名其中有情成就妙慧由斯慧力作是思惟布施調伏安忍勇進寂靜諦觀離諸放逸勤修梵行不惱有情如餘佛土豈不善哉化事既周般涅槃後正法無有滅盡之期常為有情作大饒益』欲成是事應學般若波羅蜜多

「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念『我得無上正等覺時願令十方殑伽沙等無量世界一切有情聞我名者必得無上正等菩提』欲成是事應學般若波羅蜜多

「舍利子諸菩薩摩訶薩欲得此等無量無邊殊勝功德應學般若波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第四百七十九

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