大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第三百九十八

初分常啼菩薩品第七十七之一

爾時具壽善現白佛言「世尊云何教授教誡初業菩薩令其信解諸法自性畢竟皆空

佛告善現「豈一切法先有後無然一切法非有非無無自性無他性先既非有後亦非無自性常空無所怖畏應當如是教授教誡初業菩薩令其信解諸法自性畢竟皆空

「復次善現若菩薩摩訶薩欲求般若波羅蜜多應如常啼菩薩摩訶薩求是菩薩摩訶薩今在大雲雷音佛所修行梵行

具壽善現白佛言「世尊常啼菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜多

佛告善現「常啼菩薩摩訶薩本求般若波羅蜜多時不惜身命不顧珍財不徇名譽不希恭敬而求般若波羅蜜多彼常樂居阿練若處欻然聞有空中聲曰『咄善男子汝可東行決定得聞甚深般若波羅蜜多汝當行時莫辭疲倦莫念睡眠莫思飲食莫想晝夜莫怖寒熱於內外法心莫散亂行時不得左右顧視勿觀前後上下四維勿破威儀勿壞身相勿動於色勿動受勿動眼處勿動耳意處勿動色處勿動聲法處勿動眼界勿動耳意界勿動色界勿動聲法界勿動眼識界勿動耳意識界勿動眼觸勿動耳意觸勿動眼觸為緣所生諸受勿動耳意觸為緣所生諸受勿動地界勿動水識界勿動因緣勿動等無間緣所緣緣增上緣勿動從緣所生諸法勿動無明勿動行名色六處老死愁歎苦憂惱勿動布施波羅蜜多勿動淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多勿動四念住勿動四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支勿動內空勿動外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空勿動真如勿動法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界勿動苦聖諦勿動集道聖諦勿動四靜慮勿動四無量四無色定勿動八解脫勿動八勝處九次第定十遍處勿動一切陀羅尼門勿動一切三摩地門勿動空解脫門勿動無相無願解脫門勿動極喜地勿動離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地勿動五眼勿動六神通勿動佛十力勿動四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法勿動無忘失法勿動恒住捨性勿動一切智勿動道相智一切相智勿動預流果勿動一來不還阿羅漢果獨覺菩提勿動菩薩摩訶薩行勿動無上正等菩提勿動世間法勿動出世間法勿動有漏法勿動無漏法勿動有為法勿動無為法何以故善男子若於諸法有所動者則於佛法不能安住若於佛法不能安住則於生死諸趣輪迴若於生死諸趣輪迴則不能得甚深般若波羅蜜多

「爾時常啼菩薩摩訶薩聞空中聲慇懃教誨歡喜踊躍歎未曾有合掌恭敬報空聲曰『如向所言我當從教所以者何我當欲為一切有情作大明故我當欲集一切如來正等覺殊勝法故我當欲證無上正等大菩提故

「時空中聲復語常啼菩薩摩訶薩言『善哉善哉善男子汝當於空無相無願甚深之法應生信解汝應以離一切相心求深般若波羅蜜多汝應以離我及有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者相心求深般若波羅蜜多汝善男子於諸惡友應方便遠離於諸善友應親近供養若能為汝善巧說空無相無願無生無滅無染無淨本寂之法及能為汝示現教導讚勵慶喜一切智智是為善友汝善男子若如是行不久得聞甚深般若波羅蜜多或從經典中聞或從菩薩所聞汝所從聞甚深般若波羅蜜多當於是處起大師想汝應知恩念當重報汝善男子應作是念「我所從聞甚深般若波羅蜜多是我最勝真實善友我從彼聞是妙法故速於無上正等菩提得不退轉我由彼故得近如來正等覺常生諸佛嚴淨國土恭敬供養諸佛世尊聽聞正法植眾德本遠離無暇具足有暇念念增長殊勝善根」汝應思惟籌量觀察諸如是等功德勝利於為汝說甚深般若波羅蜜多菩薩法師常應敬事如諸佛想汝善男子莫以世利名譽心故隨逐法師但為愛重恭敬供養無上法故隨逐法師汝善男子應覺魔事謂有惡魔為壞正法及法師故以妙色觸境慇懃奉施時說法師方便善巧為欲調伏彼惡魔故令諸有情種善根故現與世間同其事故雖受彼施而無染著汝於此中莫生穢相應作是念「我未能知說法菩薩方便善巧此說法師善知方便為欲調伏剛強有情欲令有情植眾德本俯同世事現受諸欲然此菩薩不取法相無著無礙曾無毀犯」汝善男子當於爾時應觀諸法真實理趣云何諸法真實理趣謂一切法無染無淨何以故善男子以一切法自性皆空無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城汝善男子若能如是觀察諸法真實理趣隨逐法師不久成辦甚深般若波羅蜜多善男子於餘魔事汝應覺知謂說法師見汝求請甚深般若波羅蜜多都不眷念反加凌辱汝於此中不應瞋恨轉增愛重恭敬法心常逐法師勿生厭倦

「爾時常啼菩薩摩訶薩受空中聲重教誡已轉增歡喜從是東行未久之間復作是念『我寧不問彼空中聲遣我東行去當遠近至何城邑復從誰聞甚深般若波羅蜜多』作是念已即住其處搥胸悲歎憂愁啼泣經須臾頃作是思惟『我住此中過一晝夜乃至或過七晝七夜不辭疲倦不念睡眠不思飲食不想晝夜不怖寒熱於內外法心不散亂若未審知去之遠近所至城邑及所從聞甚深般若波羅蜜多終不起心捨於此處

「善現當知譬如父母唯有一子端正黠慧多諸伎能愛之甚重其子盛壯卒便命終父母爾時悲號苦毒唯憶其子更無餘念常啼菩薩亦復如是當於爾時更無餘念唯作是念『我於何時當聞般若波羅蜜多我先何故不問空聲勸我東行去當遠近至何處所復從誰聞甚深般若波羅蜜多

「善現當知常啼菩薩摩訶薩如是悲泣自歎恨時欻於其前有佛像現讚常啼菩薩摩訶薩言『善哉善哉善男子過去如來正等覺為菩薩時以勤苦行求深般若波羅蜜多亦如汝今求之加行善男子汝以如是勇猛精進愛樂恭敬求法之心從此東行過於五百踰繕那量有大王城名具妙香其城高廣七寶成就於其城外周匝皆有七寶所成七重垣牆七重樓觀七重欄楯七重寶塹七重行列寶多羅樹是垣牆等互相間飾發種種光甚可愛樂此大寶城面各十二踰繕那量清淨寬廣人物熾盛安隱豐樂中有五百街巷市䣑度量相當端嚴如畫於諸衢陌各有清流亘以寶舫往來無擁一一街巷清淨嚴飾灑以香水布以名華城及垣牆皆有却敵雉堞樓閣紫金所成瑩以眾珍光明輝煥於雉堞間廁以寶樹是一一樹根莖枝葉及以花果皆別寶成城垣樓閣及諸寶樹覆以金網連以寶繩懸以金鈴綴以寶鐸微風吹動發和雅音譬如善奏五支諸樂是寶城內無量有情晝夜恒聞歡娛快樂城外周匝七重寶塹八功德水彌滿其中冷燸調和清澄皎鏡水中處處有七寶船間飾莊嚴眾所喜見彼有情類宿業所招時共乘之汎漾遊戲諸塹水內具眾妙花嗢鉢羅花鉢特摩花拘母陀花奔茶利華及餘種種雜類寶花色香鮮郁遍覆水上以要言之三千界內所有名花無不備足有五百苑周環大城種種莊嚴甚可憙樂一一苑內有五百池其池縱廣一俱盧舍七寶莊嚴悅可眾心於諸池中有四妙花嗢鉢羅花鉢特摩花拘母陀花奔茶利花量如車輪暎蔽于水其花皆以眾寶所成青色青顯青影青光黃色黃顯黃影黃光赤色赤顯赤影赤光白色白顯白影白光諸苑池中多有眾鳥孔雀鸚鵡鳧鷖鴻鴈黃鵙鶬鶊青鶩白鵠春鶯鶖鷺鴛鴦鵁鶄翡翠精衛鵾鷄𪅱鳿鶢鶋鵾鳳妙翅鶙鶘羯羅頻迦命命鳥等音聲相和遊戲其中是諸苑池的無所屬彼有情類長夜修行甚深般若波羅蜜多於深法門皆生信樂宿世共造如是勝業故於今時同受斯果

「『又善男子妙香城中有高勝處是法涌菩薩摩訶薩所住之宮其宮縱廣一踰繕那眾寶莊嚴奇妙可愛宮外周匝七重垣牆七重樓閣七重欄楯七重寶塹七重行列寶多羅樹是垣牆等綺飾莊嚴甚可愛樂有四妙苑周環此宮一名常喜二名離憂三名華嚴四名香飾一一苑內各有八池一名賢善二名賢上三名歡喜四名喜上五名安隱六名具安七名離怖八名不退諸池四面各一寶成一金二銀三吠琉璃四頗胝迦羯鷄都寶以為池底金沙布上妙水湛然一一池濱有八階陛種種妙寶以為嚴飾用勝上金而為其蹬諸階兩間有芭蕉樹行列間飾紫金所成是諸池中具四妙花嗢鉢羅花鉢特摩花拘母陀花奔荼利花眾色間雜彌布水上周池四邊有香花樹清風時鼓散於水中諸池皆具八功德水香如栴檀色味具足有鳧鴈等遊戲其中法涌菩薩摩訶薩住此宮中常與六萬八千侍女遊諸苑池以妙五欲共相娛樂妙香城中男女大小為欲瞻仰法涌菩薩及聽法故有時得入常喜等苑賢善等池亦以五欲共相娛樂

「『又善男子法涌菩薩摩訶薩與諸侍女受妙樂已晝夜三時為說般若波羅蜜多妙香城內有諸士女於其城中七寶臺上為法涌菩薩摩訶薩敷師子座眾寶莊飾其座四足各一寶成一金二銀三吠琉璃四頗胝迦於其座上重敷裀褥次鋪綺帊覆以白㲲絡以綩綖寶座兩邊雙設丹枕垂諸幃帶散妙香花其座高廣半俱盧舍於上空中張以綺幔內施珠帳稱座大小垂諸花纓懸以金鐸為敬法故於座四邊散五色花燒無價香復以種種澤香末香塗散其地羅列眾多寶幢幡蓋法涌菩薩於時時中昇此寶座為眾宣說甚深般若波羅蜜多每說法時皆有無量天藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等俱來集會恭敬供養法涌菩薩聽受般若波羅蜜多諸大眾既聞法已有誦持者有書寫者有轉讀者有思惟者有如說行者有開悟他者由是因緣彼有情類於諸惡趣得不墮法及於無上正等菩提永不退轉汝善男子應勤精進速疾往詣法涌菩薩摩訶薩所當令汝聞所求般若波羅蜜多

「『又善男子法涌菩薩是汝長夜真淨善友示現教導讚勵慶喜令汝速證所求無上正等菩提法涌菩薩於過去世以勤苦行求深般若波羅蜜多亦如汝今求之方便汝宜速往法涌菩薩摩訶薩所勿生疑難莫計晝夜不久當聞甚深般若波羅蜜多

「爾時常啼菩薩摩訶薩聞是語已心生適悅踊躍歡喜作是思惟『何時當見法涌菩薩從彼得聞甚深般若波羅蜜多

「善現當知譬如有人遇中毒箭為苦所切更無餘想但作是念『我於何時得遇良醫為拔此箭得免斯苦』常啼菩薩亦復如是當於爾時更無餘想但作是念『我於何時當見法涌菩薩摩訶薩親近供養得聞般若波羅蜜多聞已便能永斷種種虛妄分別有所得見疾證無上正等菩提

「善現當知常啼菩薩即住此處作是念時於一切法中起無障智見由斯智見即能現入無量殊勝三摩地門所謂觀一切法自性三摩地於一切法自性無所得三摩地破一切法無智三摩地得一切法無差別三摩地見一切法無變異三摩地能照一切法三摩地於一切法離闇三摩地得一切法無別意趣三摩地知一切法都無所得三摩地散一切花三摩地引發一切法無我三摩地離幻三摩地引發鏡像照明三摩地引發一切有情語言三摩地令一切有情歡喜三摩地善隨順一切有情語言三摩地引發種種語言文句三摩地無怖無斷三摩地能說一切法本性不可說三摩地得無礙解脫三摩地遠離一切塵三摩地名句文詞善巧三摩地於一切法起勝觀三摩地得一切法無礙際三摩地如虛空三摩地金剛喻三摩地雖現行色而無所犯三摩地得勝三摩地得無退眼三摩地出法界三摩地安慰調伏三摩地師子奮迅欠呿哮吼三摩地映奪一切有情三摩地遠離一切垢三摩地於一切法得無染三摩地蓮花莊嚴三摩地斷一切疑三摩地隨順一切堅固三摩地出一切法三摩地得神通力無畏三摩地現前通達一切法三摩地壞一切法印三摩地現一切法無差別三摩地離一切見稠林三摩地離一切闇三摩地離一切相三摩地脫一切著三摩地離一切懈怠三摩地得深法明三摩地如妙高山三摩地不可引奪三摩地摧伏一切魔軍三摩地不著三界三摩地引發一切殊勝光明三摩地如是乃至現見諸佛三摩地

「常啼菩薩安住如是三摩地中現見十方無量無數無邊世界諸佛如來為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多時諸如來正等覺咸共讚慰教誡教授常啼菩薩摩訶薩言『善哉善哉善男子我等本行菩薩道時亦如汝今以勤苦行求深般若波羅蜜多於勤求時亦如汝今現得如是諸三摩地我等爾時得是無量勝三摩地究竟修已則能成辦甚深般若波羅蜜多方便善巧由斯能辦一切佛法便得住於不退轉地我等觀此諸三摩地所稟自性無入無出亦不見法能入出者亦不見此能修菩薩摩訶薩行亦不見此能證無上正等菩提我等爾時以於諸法無所執故即名般若波羅蜜多我等住此無所執故便能獲得真金色身常光一尋具三十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴又能證得不可思議無上佛智無上佛戒無上佛定無上佛慧一切功德波羅蜜多無不圓滿以能圓滿一切功德波羅蜜多佛尚不能取量盡說況諸聲聞及獨覺等以是故善男子汝於此法倍應恭敬愛樂勤求無得暫捨若於此法倍生恭敬愛樂勤求能不暫捨便於無上正等菩提易可證得善男子汝於善友應常恭敬愛樂勤求如諸佛想何以故善男子若菩薩摩訶薩常為善友之所攝護疾得無上正等菩提

「是時常啼菩薩摩訶薩即白十方諸佛言『何等名為我之善友我當親近恭敬供養

「十方諸佛告常啼言『有法涌菩薩摩訶薩是汝長夜真淨善友能攝護汝令汝成熟所求無上正等菩提亦令汝學甚深般若波羅蜜多方便善巧彼能長夜攝益汝故是汝善友汝應親近恭敬供養善男子汝若一劫若二若三如是乃至若百千劫或復過是恭敬頂戴法涌菩薩復以一切上妙樂具乃至三千大千世界所有妙色觸盡以供養未能報彼須臾之恩何以故善男子汝因法涌菩薩威力現得如是無量勝妙三摩地門又當因彼令汝獲得甚深般若波羅蜜多方便善巧疾證無上正等菩提

「時十方佛方便讚慰教誡教授常啼菩薩令歡喜已忽然不現

「爾時常啼菩薩摩訶薩從現所證三摩地起不見諸佛心懷惆悵作是思惟『我向所見十方諸佛先從何來今往何所誰能為我斷如是疑』復作是念『法涌菩薩久已修學甚深般若波羅蜜多方便善巧已得無量陀羅尼門及三摩地於諸菩薩自在神通已到究竟已曾供養無量如來正等覺於諸佛所發弘誓願種諸善根於長夜中為我善友常攝受我令獲利樂我當疾詣法涌菩薩摩訶薩所問向所見十方諸佛先從何來今往何所彼能為我斷如是疑

「善現當知是時常啼菩薩摩訶薩作此念已便於法涌菩薩摩訶薩所轉增愛敬清淨之心復作是念『我今欲詣法涌菩薩摩訶薩所當以何物而為供養然我貧匱無有花香澤香散香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明末尼真珠吠琉璃寶頗胝迦寶金銀珊瑚螺貝璧玉及餘種種上妙供具可以供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩我定不應空爾而詣法涌菩薩摩訶薩所我若空往自喜不生何以表知至誠求法我於今者應自賣身以求價直持用供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩何以故我於長夜諸界趣生虛喪壞滅無邊身命無始生死為欲因緣墮諸地獄受無量苦未為供養如是妙法及說法師自捨身命故我今者定應賣身以求財物持用供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩

「爾時常啼菩薩摩訶薩作是念已漸次東行至一大城寬廣嚴淨多諸人眾安隱豐樂常啼菩薩入市肆中處處巡環高聲唱曰『我今自賣誰欲買人我今自賣誰欲買人』是時惡魔見此事已便作是念『常啼菩薩愛重法故欲自賣身謂為供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩摩訶薩故因斯當得如理請問甚深般若波羅蜜多方便善巧謂作是問「云何菩薩方便修行甚深般若波羅蜜多速證無上正等菩提」作是問已法涌菩薩當為宣說甚深法要令得多聞猶如大海魔及眷屬所不能壞漸能圓滿一切功德因斯饒益諸有情類令得無上正等菩提彼復能令諸有情類證得無上正等菩提展轉相承空我境界我當方便隱蔽其聲令此城中長者居士婆羅門等咸不能聞』唯除城中一長者女宿善根力魔不能蔽

「常啼菩薩由是因緣經於久時賣身不售愁憂苦惱在一處立涕淚而言『我有何罪為欲供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩摩訶薩故雖自賣身而無買者

「時天帝釋見已念言『此善男子以為供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩愛重法故自賣其身我當試之為實慕法為懷諂詐誑惑世間』如是念已即自化作少婆羅門詣常啼所問言『男子汝今何緣佇立悲涕愁憂不樂

「常啼菩薩答言『儒童我為供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩然我貧乏無諸財寶愛重法故欲自賣身遍此城中無相問者自惟薄福住此憂悲

「時婆羅門語常啼曰『我於今者正欲祠天不用人身但須人血人髓人心頗能賣不

「常啼菩薩聞已念言『我於今者定獲勝利所以者何彼欲買者我皆具有由斯價直當得供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩令我具足甚深般若波羅蜜多方便善巧疾證無上正等菩提』作是念時歡喜踊躍以柔軟語報婆羅門『仁所買者我悉能賣

「婆羅門言『須幾價直

「常啼報曰『隨意相酬

「爾時常啼作是語已即申右手執取利刀刺己左臂令出其血復割右髀皮肉置地破骨出髓與婆羅門復趣牆邊欲剖心出

「有長者女處於高閣先見常啼揚聲自賣後時復見自害其身作是念言『此善男子何因緣故困苦其身我當問之』念已下閣到常啼所作是問言『汝何因緣先唱自賣今出血髓復欲剖心

「常啼報曰『姊不知耶我為供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩然我貧乏無諸財寶愛重法故先自賣身無相買者今賣三事與婆羅門

「長者女言『汝今自賣身血欲持價直供養般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩當獲何等功德勝利

「常啼答言『法涌菩薩於甚深法已得自在當為我說甚深般若波羅蜜多方便善巧菩薩所學菩薩所乘菩薩所行菩薩所作我得聞已如說修行成熟有情嚴淨佛土速證無上正等菩提得金色身具三十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴常光一尋餘光無量具佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無忘失法恒住捨性五淨眼六神通不可思議清淨戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊無障智見無上智見得一切智道相智一切相智具足一切無上法寶分布施與一切有情與諸有情作所依止我捨身命為供養彼當獲此等功德勝利

「時長者女聞說殊勝不可思議微妙佛法歡喜踊躍身毛皆竪恭敬合掌白常啼言『大士所說第一廣大最勝微妙甚為希有為獲如是一一佛法尚應棄捨如殑伽沙所重身命況唯捨一所以者何若得如是微妙功德則能利樂一切有情大士家貧尚為如是微妙功德不惜身命況我家富多有珍財為是功德而不棄捨大士今應勿復自害所須供具盡當相與所謂金銀吠琉璃寶頗胝迦寶末尼真珠杵藏石藏螺貝璧玉帝青大青珊瑚虎珀及餘無量異類珍財花香瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明車乘衣服并餘種種上妙供具可持供養甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩唯願大士勿復自害我身亦願隨大士往法涌菩薩摩訶薩所俱時瞻仰共植善根為得所說諸佛法故

大般若波羅蜜多經卷第三百九十八

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