大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第五十一

初分大乘鎧品第十四之三

「世尊布施波羅蜜多無縛無解淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無縛無解何以故世尊布施波羅蜜多性無所有故無縛無解淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無所有故無縛無解布施波羅蜜多性遠離故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性遠離故無縛無解布施波羅蜜多性寂靜故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性寂靜故無縛無解布施波羅蜜多性空故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性空故無縛無解布施波羅蜜多性無相故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性無相故無縛無解布施波羅蜜多性無願故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性無願故無縛無解布施波羅蜜多性無生故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性無生故無縛無解布施波羅蜜多性無滅故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性無滅故無縛無解布施波羅蜜多性無染故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性無染故無縛無解布施波羅蜜多性無淨故無縛無解淨戒乃至般若波羅蜜多性無淨故無縛無解

「世尊五眼無縛無解六神通無縛無解何以故世尊五眼性無所有故無縛無解六神通性無所有故無縛無解五眼性遠離故無縛無解六神通性遠離故無縛無解五眼性寂靜故無縛無解六神通性寂靜故無縛無解五眼性空故無縛無解六神通性空故無縛無解五眼性無相故無縛無解六神通性無相故無縛無解五眼性無願故無縛無解六神通性無願故無縛無解五眼性無生故無縛無解六神通性無生故無縛無解五眼性無滅故無縛無解六神通性無滅故無縛無解五眼性無染故無縛無解六神通性無染故無縛無解五眼性無淨故無縛無解六神通性無淨故無縛無解

「世尊佛十力無縛無解四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智無縛無解何以故世尊佛十力性無所有故無縛無解四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智性無所有故無縛無解佛十力性遠離故無縛無解四無所畏乃至一切相智性遠離故無縛無解佛十力性寂靜故無縛無解四無所畏乃至一切相智性寂靜故無縛無解佛十力性空故無縛無解四無所畏乃至一切相智性空故無縛無解佛十力性無相故無縛無解四無所畏乃至一切相智性無相故無縛無解佛十力性無願故無縛無解四無所畏乃至一切相智性無願故無縛無解佛十力性無生故無縛無解四無所畏乃至一切相智性無生故無縛無解佛十力性無滅故無縛無解四無所畏乃至一切相智性無滅故無縛無解佛十力性無染故無縛無解四無所畏乃至一切相智性無染故無縛無解佛十力性無淨故無縛無解四無所畏乃至一切相智性無淨故無縛無解

「世尊真如無縛無解法界法性不虛妄性不變異性法定法住平等性離生性實際無為性無縛無解何以故世尊真如性無所有故無縛無解法界法性不虛妄性不變異性法定法住平等性離生性實際無為性無所有故無縛無解真如性遠離故無縛無解法界乃至無為性遠離故無縛無解真如性寂靜故無縛無解法界乃至無為性寂靜故無縛無解真如性空故無縛無解法界乃至無為性空故無縛無解真如性無相故無縛無解法界乃至無為性無相故無縛無解真如性無願故無縛無解法界乃至無為性無願故無縛無解真如性無生故無縛無解法界乃至無為性無生故無縛無解真如性無滅故無縛無解法界乃至無為性無滅故無縛無解真如性無染故無縛無解法界乃至無為性無染故無縛無解真如性無淨故無縛無解法界乃至無為性無淨故無縛無解

「世尊菩提無縛無解何以故世尊菩提性無所有故無縛無解菩提性遠離故無縛無解菩提性寂靜故無縛無解菩提性空故無縛無解菩提性無相故無縛無解菩提性無願故無縛無解菩提性無生故無縛無解菩提性無滅故無縛無解菩提性無染故無縛無解菩提性無淨故無縛無解

「世尊薩埵無縛無解何以故世尊薩埵性無所有故無縛無解薩埵性遠離故無縛無解薩埵性寂靜故無縛無解薩埵性空故無縛無解薩埵性無相故無縛無解薩埵性無願故無縛無解薩埵性無生故無縛無解薩埵性無滅故無縛無解薩埵性無染故無縛無解薩埵性無淨故無縛無解

「世尊菩薩摩訶薩無縛無解何以故世尊菩薩摩訶薩性無所有故無縛無解菩薩摩訶薩性遠離故無縛無解菩薩摩訶薩性寂靜故無縛無解菩薩摩訶薩性空故無縛無解菩薩摩訶薩性無相故無縛無解菩薩摩訶薩性無願故無縛無解菩薩摩訶薩性無生故無縛無解菩薩摩訶薩性無滅故無縛無解菩薩摩訶薩性無染故無縛無解菩薩摩訶薩性無淨故無縛無解

「世尊無上正等菩提無縛無解何以故世尊無上正等菩提性無所有故無縛無解無上正等菩提性遠離故無縛無解無上正等菩提性寂靜故無縛無解無上正等菩提性空故無縛無解無上正等菩提性無相故無縛無解無上正等菩提性無願故無縛無解無上正等菩提性無生故無縛無解無上正等菩提性無滅故無縛無解無上正等菩提性無染故無縛無解無上正等菩提性無淨故無縛無解

「世尊無上正等覺者無縛無解何以故世尊無上正等覺者性無所有故無縛無解無上正等覺者性遠離故無縛無解無上正等覺者性寂靜故無縛無解無上正等覺者性空故無縛無解無上正等覺者性無相故無縛無解無上正等覺者性無願故無縛無解無上正等覺者性無生故無縛無解無上正等覺者性無滅故無縛無解無上正等覺者性無染故無縛無解無上正等覺者性無淨故無縛無解

「世尊以要言之一切法皆無縛無解何以故世尊一切法性無所有故無縛無解一切法性遠離故無縛無解一切法性寂靜故無縛無解一切法性空故無縛無解一切法性無相故無縛無解一切法性無願故無縛無解一切法性無生故無縛無解一切法性無滅故無縛無解一切法性無染故無縛無解一切法性無淨故無縛無解

滿慈子問善現言「尊者說色無縛無解說受識等無縛無解耶

善現答言「如是如是

滿慈子言「何等色無縛無解何等受識等無縛無解

善現答言「如幻色無縛無解如幻受識無縛無解如夢色無縛無解如夢受識無縛無解如像色無縛無解如像受識無縛無解如響色無縛無解如響受識無縛無解如光影色無縛無解如光影受識無縛無解如空花色無縛無解如空花受識無縛無解如陽焰色無縛無解如陽焰受識無縛無解如尋香城色無縛無解如尋香城受識無縛無解如變化事色無縛無解如變化事受識無縛無解何以故滿慈子如幻色性乃至如變化事色性無所有故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無所有故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性遠離故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性遠離故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性寂靜故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性寂靜故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性空故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性空故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性無相故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無相故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性無願故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無願故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性無生故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無生故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性無滅故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無滅故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性無染故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無染故無縛無解如幻色性乃至如變化事色性無淨故無縛無解如幻受識性乃至如變化事受識性無淨故無縛無解

「滿慈子過去色無縛無解過去受識無縛無解未來色無縛無解未來受識無縛無解現在色無縛無解現在受識無縛無解何以故滿慈子過去未來現在色性無所有故無縛無解過去未來現在受識性無所有故無縛無解過去未來現在色性遠離故無縛無解過去未來現在受識性遠離故無縛無解過去未來現在色性寂靜故無縛無解過去未來現在受識性寂靜故無縛無解過去未來現在色性空故無縛無解過去未來現在受識性空故無縛無解過去未來現在色性無相故無縛無解過去未來現在受識性無相故無縛無解過去未來現在色性無願故無縛無解過去未來現在受識性無願故無縛無解過去未來現在色性無生故無縛無解過去未來現在受識性無生故無縛無解過去未來現在色性無滅故無縛無解過去未來現在受識性無滅故無縛無解過去未來現在色性無染故無縛無解過去未來現在受識性無染故無縛無解過去未來現在色性無淨故無縛無解過去未來現在受識性無淨故無縛無解

「滿慈子善色無縛無解善受識無縛無解不善色無縛無解不善受識無縛無解無記色無縛無解無記受識無縛無解何以故滿慈子不善無記色性無所有故無縛無解不善無記受識性無所有故無縛無解不善無記色性遠離故無縛無解不善無記受識性遠離故無縛無解不善無記色性寂靜故無縛無解不善無記受識性寂靜故無縛無解不善無記色性空故無縛無解不善無記受識性空故無縛無解不善無記色性無相故無縛無解不善無記受識性無相故無縛無解不善無記色性無願故無縛無解不善無記受識性無願故無縛無解不善無記色性無生故無縛無解不善無記受識性無生故無縛無解不善無記色性無滅故無縛無解不善無記受識性無滅故無縛無解不善無記色性無染故無縛無解不善無記受識性無染故無縛無解不善無記色性無淨故無縛無解不善無記受識性無淨故無縛無解

「滿慈子有染色無縛無解有染受識無縛無解無染色無縛無解無染受識無縛無解有罪色無縛無解有罪受識無縛無解無罪色無縛無解無罪受識無縛無解有漏色無縛無解有漏受識無縛無解無漏色無縛無解無漏受識無縛無解雜染色無縛無解雜染受識無縛無解清淨色無縛無解清淨受識無縛無解世間色無縛無解世間受識無縛無解出世間色無縛無解出世間受識無縛無解何以故滿慈子有染色性乃至出世間色性無所有故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無所有故無縛無解有染色性乃至出世間色性遠離故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性遠離故無縛無解有染色性乃至出世間色性寂靜故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性寂靜故無縛無解有染色性乃至出世間色性空故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性空故無縛無解有染色性乃至出世間色性無相故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無相故無縛無解有染色性乃至出世間色性無願故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無願故無縛無解有染色性乃至出世間色性無生故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無生故無縛無解有染色性乃至出世間色性無滅故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無滅故無縛無解有染色性乃至出世間色性無染故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無染故無縛無解有染色性乃至出世間色性無淨故無縛無解有染受識性乃至出世間受識性無淨故無縛無解

「滿慈子如是色識無縛無解當知如是眼處乃至意處色處乃至法處眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受乃至意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受地界乃至識界苦聖諦乃至道聖諦無明乃至老死愁歎苦憂惱內空乃至無性自性空四靜慮乃至四無色定四念住乃至八聖道支空解脫門乃至無願解脫門布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多五眼六神通佛十力乃至一切相智真如乃至無為菩提薩埵菩薩摩訶薩無上正等菩提無上正等覺者一切法隨其所應無縛無解亦復如是

「滿慈子諸菩薩摩訶薩於如是無縛無解法門以無所得而為方便應如實知於如是無縛無解四靜慮四無量四無色定四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相無願解脫門布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智以無所得而為方便應勤修學

「滿慈子諸菩薩摩訶薩以無所得而為方便應住無縛無解四靜慮乃至應住無縛無解一切相智以無所得而為方便應成熟無縛無解有情應嚴淨無縛無解佛土應親近供養無縛無解諸佛應聽受無縛無解法門

「滿慈子是菩薩摩訶薩常不遠離無縛無解諸佛世尊常不遠離無縛無解清淨五眼常不遠離無縛無解殊勝六神通常不遠離無縛無解陀羅尼門常不遠離無縛無解三摩地門

「滿慈子是菩薩摩訶薩當生無縛無解道相智當證無縛無解一切智一切相智當轉無縛無解法輪當以無縛無解三乘法安立無縛無解諸有情

「滿慈子若菩薩摩訶薩修行無縛無解六波羅蜜多能證無縛無解一切法無所有故遠離故寂靜故空故無相故無願故無生故無滅故無染故無淨故無縛無解滿慈子當知是菩薩摩訶薩名擐無縛無解大乘鎧者

初分辨大乘品第十五之一

爾時具壽善現白佛言「世尊云何當知菩薩摩訶薩大乘相云何當知菩薩摩訶薩發趣大乘如是大乘從何處出至何處住如是大乘為何所住誰復乘是大乘而出

佛告善現「汝問『云何當知菩薩摩訶薩大乘相』者謂六波羅蜜多是菩薩摩訶薩大乘相何等為六謂布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多

善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩布施波羅蜜多

佛言「善現若菩薩摩訶薩發應一切智智心大悲為上首以無所得而為方便自施一切內外所有亦勸他施內外所有持此善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提善現是為菩薩摩訶薩布施波羅蜜多

善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多

佛言「善現若菩薩摩訶薩發應一切智智心大悲為上首以無所得而為方便自住十善業道亦勸他住十善業道持此善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提善現是為菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多

善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多

佛言「善現若菩薩摩訶薩發應一切智智心大悲為上首以無所得而為方便自具增上安忍亦勸他具增上安忍持此善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提善現是為菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多

善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩精進波羅蜜多

佛言「善現若菩薩摩訶薩發應一切智智心大悲為上首以無所得而為方便自於六波羅蜜多勤修不息亦勸他於六波羅蜜多勤修不息持此善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提善現是為菩薩摩訶薩精進波羅蜜多

善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多

佛言「善現若菩薩摩訶薩發應一切智智心大悲為上首以無所得而為方便自能巧便入諸靜慮無量無色終不隨彼勢力受生亦能勸他入諸靜慮無量無色同己善巧持此善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提善現是為菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多

善現白佛言「世尊云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

佛言「善現若菩薩摩訶薩發應一切智智心大悲為上首以無所得而為方便自能如實觀一切法性於諸法性無所執著亦勸他如實觀一切法性於諸法性無所執著持此善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提善現是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多

「善現當知是為菩薩摩訶薩大乘相

「復次善現菩薩摩訶薩大乘相者謂內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是菩薩摩訶薩大乘相

善現白佛言「世尊云何內空

佛言「善現內謂內法即是眼此中眼由眼空何以故非常非壞本性爾故意由耳意空何以故非常非壞本性爾故善現是為內空

善現白佛言「世尊云何外空

佛言「善現外謂外法即是色此中色由色空何以故非常非壞本性爾故法由聲法空何以故非常非壞本性爾故善現是為外空

善現白佛言「世尊云何內外空

佛言「善現內外謂內外法即是內六處外六處此中內六處由外六處空何以故非常非壞本性爾故外六處由內六處空何以故非常非壞本性爾故善現是為內外空

善現白佛言「世尊云何空空

佛言「善現空謂一切法空此空由空空何以故非常非壞本性爾故善現是為空空

善現白佛言「世尊云何大空

佛言「善現大謂十方即是東南西北四維上下此中東方由東方空何以故非常非壞本性爾故南西北方四維上下由南西北方四維上下空何以故非常非壞本性爾故善現是為大空

善現白佛言「世尊云何勝義空

佛言「善現勝義謂涅槃此勝義由勝義空何以故非常非壞本性爾故善現是為勝義空

善現白佛言「世尊云何有為空

佛言「善現有為謂欲界色界無色界此中欲界由欲界空何以故非常非壞本性爾故無色界由色無色界空何以故非常非壞本性爾故善現是為有為空

善現白佛言「世尊云何無為空

佛言「善現無為謂無生無住無異無滅此無為由無為空何以故非常非壞本性爾故善現是為無為空

善現白佛言「世尊云何畢竟空

佛言「善現畢竟謂諸法究竟不可得此畢竟由畢竟空何以故非常非壞本性爾故善現是為畢竟空

善現白佛言「世尊云何無際空

佛言「善現無際謂無初中後際可得及無往來際可得此無際由無際空何以故非常非壞本性爾故善現是為無際空

善現白佛言「世尊云何散空

佛言「善現散謂有放有棄有捨可得此散由散空何以故非常非壞本性爾故善現是為散空

善現白佛言「世尊云何無變異空

佛言「善現無變異謂無放無棄無捨可得此無變異由無變異空何以故非常非壞本性爾故善現是為無變異空

善現白佛言「世尊云何本性空

佛言「善現本性謂一切法本性若有為法性若無為法性皆非聲聞所作非獨覺所作非菩薩所作非如來所作亦非餘所作此本性由本性空何以故非常非壞本性爾故善現是為本性空

善現白佛言「世尊云何自相空

佛言「善現自相謂一切法自相如變礙是色自相領納是受自相取像是想自相造作是行自相了別是識自相如是等若有為法自相若無為法自相此自相由自相空何以故非常非壞本性爾故善現是為自相空

善現白佛言「世尊云何共相空

佛言「善現共相謂一切法共相如苦是有漏法共相無常是有為法共相無我是一切法共相如是等有無量共相此共相由共相空何以故非常非壞本性爾故善現是為共相空

善現白佛言「世尊云何一切法空

佛言「善現一切法謂五蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對無對有漏無漏有為無為法此一切法由一切法空何以故非常非壞本性爾故善現是為一切法空

善現白佛言「世尊云何不可得空

佛言「善現不可得謂此中一切法不可得若過去不可得未來不可得現在不可得若過去無未來現在可得若未來無過去現在可得若現在無過去未來可得此不可得由不可得空何以故非常非壞本性爾故善現是為不可得空

善現白佛言「世尊云何無性空

佛言「善現無性謂此中無少性可得此無性由無性空何以故非常非壞本性爾故善現是為無性空

善現白佛言「世尊云何自性空

佛言「善現自性謂諸法能和合自性此自性由自性空何以故非常非壞本性爾故善現是為自性空

善現白佛言「世尊云何無性自性空

佛言「善現無性自性謂諸法無能和合性有所和合自性此無性自性由無性自性空何以故非常非壞本性爾故善現是為無性自性空

「復次善現有性由有性空無性由無性空自性由自性空他性由他性空云何有性由有性空有性謂五蘊此有性由有性空五蘊生性不可得故是為有性由有性空云何無性由無性空無性謂無為此無性由無性空是為無性由無性空云何自性由自性空謂一切法皆自性空此空非智所作非見所作亦非餘所作是為自性由自性空云何他性由他性空謂若佛出世若不出世一切法法住法定法性法界法平等性法離生性真如不虛妄性不變異性實際皆由他性故空是為他性由他性空善現當知是為菩薩摩訶薩大乘相

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