大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第九十五

初分求般若品第二十七之七

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切陀羅尼門求不應於一切三摩地門求不應離一切陀羅尼門求不應離一切三摩地門求所以者何若一切陀羅尼門若一切三摩地門若離一切陀羅尼門若離一切三摩地門若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門非一切三摩地門非離一切陀羅尼門非離一切三摩地門所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門非一切三摩地門非離一切陀羅尼門非離一切三摩地門是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切陀羅尼門求不應於一切三摩地門求不應離一切陀羅尼門求不應離一切三摩地門求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流求不應於一來不還阿羅漢求不應離預流求不應離一來不還阿羅漢求所以者何若預流若一來不還阿羅漢若離預流若離一來不還阿羅漢若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流非一來不還阿羅漢非離預流非離一來不還阿羅漢所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流非一來不還阿羅漢非離預流非離一來不還阿羅漢是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流求不應於一來不還阿羅漢求不應離預流求不應離一來不還阿羅漢求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流向預流果求不應於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果求不應離預流向預流果求不應離一來向乃至阿羅漢果求所以者何若預流向預流果若一來向乃至阿羅漢果若離預流向預流果若離一來向乃至阿羅漢果若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流向預流果非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果非離預流向預流果非離一來向乃至阿羅漢果所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流向預流果非一來向乃至阿羅漢果非離預流向預流果非離一來向乃至阿羅漢果是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於預流向預流果求不應於一來向乃至阿羅漢果求不應離預流向預流果求不應離一來向乃至阿羅漢果求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於獨覺求不應於獨覺向獨覺果求不應離獨覺求不應離獨覺向獨覺果求所以者何若獨覺若獨覺向獨覺果若離獨覺若離獨覺向獨覺果若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨覺非獨覺向獨覺果非離獨覺非離獨覺向獨覺果所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨覺非獨覺向獨覺果非離獨覺非離獨覺向獨覺果是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於獨覺求不應於獨覺向獨覺果求不應離獨覺求不應離獨覺向獨覺果求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩求不應於三藐三佛陀求不應離菩薩摩訶薩求不應離三藐三佛陀求所以者何若菩薩摩訶薩若三藐三佛陀若離菩薩摩訶薩若離三藐三佛陀若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩非三藐三佛陀非離菩薩摩訶薩非離三藐三佛陀所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩非三藐三佛陀非離菩薩摩訶薩非離三藐三佛陀是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩求不應於三藐三佛陀求不應離菩薩摩訶薩求不應離三藐三佛陀求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩法求不應於無上正等菩提求不應離菩薩摩訶薩法求不應離無上正等菩提求所以者何若菩薩摩訶薩法若無上正等菩提若離菩薩摩訶薩法若離無上正等菩提若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法非無上正等菩提非離菩薩摩訶薩法非離無上正等菩提所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法非無上正等菩提非離菩薩摩訶薩法非離無上正等菩提是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於菩薩摩訶薩法求不應於無上正等菩提求不應離菩薩摩訶薩法求不應離無上正等菩提求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於聲聞乘求不應於獨覺乘無上乘求不應離聲聞乘求不應離獨覺乘無上乘求所以者何若聲聞乘若獨覺乘無上乘若離聲聞乘若離獨覺乘無上乘若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非聲聞乘非獨覺乘無上乘非離聲聞乘非離獨覺乘無上乘所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非聲聞乘非獨覺乘無上乘非離聲聞乘非離獨覺乘無上乘是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於聲聞乘求不應於獨覺乘無上乘求不應離聲聞乘求不應離獨覺乘無上乘求

「復次憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色真如求不應於受識真如求不應離色真如求不應離受識真如求所以者何若色真如若受識真如若離色真如若離受識真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色真如非受識真如非離色真如非離受識真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色真如非受識真如非離色真如非離受識真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色真如求不應於受識真如求不應離色真如求不應離受識真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼處真如求不應於耳意處真如求不應離眼處真如求不應離耳意處真如求所以者何若眼處真如若耳意處真如若離眼處真如若離耳意處真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼處真如非耳意處真如非離眼處真如非離耳意處真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼處真如非耳意處真如非離眼處真如非離耳意處真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼處真如求不應於耳意處真如求不應離眼處真如求不應離耳意處真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色處真如求不應於聲法處真如求不應離色處真如求不應離聲法處真如求所以者何若色處真如若聲法處真如若離色處真如若離聲法處真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色處真如非聲法處真如非離色處真如非離聲法處真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非色處真如非聲法處真如非離色處真如非離聲法處真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於色處真如求不應於聲法處真如求不應離色處真如求不應離聲法處真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼界真如求不應於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如求不應離眼界真如求不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如求所以者何若眼界真如若色界乃至眼觸為緣所生諸受真如若離眼界真如若離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼界真如非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如非離眼界真如非離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非眼界真如非色界乃至眼觸為緣所生諸受真如非離眼界真如非離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於眼界真如求不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受真如求不應離眼界真如求不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於耳界真如求不應於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如求不應離耳界真如求不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如求所以者何若耳界真如若聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如若離耳界真如若離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非耳界真如非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如非離耳界真如非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非耳界真如非聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如非離耳界真如非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於耳界真如求不應於聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如求不應離耳界真如求不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於鼻界真如求不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如求不應離鼻界真如求不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如求所以者何若鼻界真如若香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如若離鼻界真如若離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非鼻界真如非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如非離鼻界真如非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非鼻界真如非香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如非離鼻界真如非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於鼻界真如求不應於香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如求不應離鼻界真如求不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於舌界真如求不應於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如求不應離舌界真如求不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如求所以者何若舌界真如若味界乃至舌觸為緣所生諸受真如若離舌界真如若離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非舌界真如非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如非離舌界真如非離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非舌界真如非味界乃至舌觸為緣所生諸受真如非離舌界真如非離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於舌界真如求不應於味界乃至舌觸為緣所生諸受真如求不應離舌界真如求不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於身界真如求不應於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如求不應離身界真如求不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如求所以者何若身界真如若觸界乃至身觸為緣所生諸受真如若離身界真如若離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非身界真如非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如非離身界真如非離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非身界真如非觸界乃至身觸為緣所生諸受真如非離身界真如非離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於身界真如求不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受真如求不應離身界真如求不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於意界真如求不應於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受真如求不應離意界真如求不應離法界乃至意觸為緣所生諸受真如求所以者何若意界真如若法界乃至意觸為緣所生諸受真如若離意界真如若離法界乃至意觸為緣所生諸受真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非意界真如非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受真如非離意界真如非離法界乃至意觸為緣所生諸受真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非意界真如非法界乃至意觸為緣所生諸受真如非離意界真如非離法界乃至意觸為緣所生諸受真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於意界真如求不應於法界乃至意觸為緣所生諸受真如求不應離意界真如求不應離法界乃至意觸為緣所生諸受真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於地界真如求不應於水識界真如求不應離地界真如求不應離水識界真如求所以者何若地界真如若水識界真如若離地界真如若離水識界真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非地界真如非水識界真如非離地界真如非離水識界真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非地界真如非水識界真如非離地界真如非離水識界真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於地界真如求不應於水識界真如求不應離地界真如求不應離水識界真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於苦聖諦真如求不應於集道聖諦真如求不應離苦聖諦真如求不應離集道聖諦真如求所以者何若苦聖諦真如若集道聖諦真如若離苦聖諦真如若離集道聖諦真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非苦聖諦真如非集道聖諦真如非離苦聖諦真如非離集道聖諦真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非苦聖諦真如非集道聖諦真如非離苦聖諦真如非離集道聖諦真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於苦聖諦真如求不應於集道聖諦真如求不應離苦聖諦真如求不應離集道聖諦真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無明真如求不應於行名色六處老死愁歎苦憂惱真如求不應離無明真如求不應離行乃至老死愁歎苦憂惱真如求所以者何若無明真如若行乃至老死愁歎苦憂惱真如若離無明真如若離行乃至老死愁歎苦憂惱真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無明真如非行名色六處老死愁歎苦憂惱真如非離無明真如非離行乃至老死愁歎苦憂惱真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無明真如非行乃至老死愁歎苦憂惱真如非離無明真如非離行乃至老死愁歎苦憂惱真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於無明真如求不應於行乃至老死愁歎苦憂惱真如求不應離無明真如求不應離行乃至老死愁歎苦憂惱真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於內空真如求不應於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如求不應離內空真如求不應離外空乃至無性自性空真如求所以者何若內空真如若外空乃至無性自性空真如若離內空真如若離外空乃至無性自性空真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非內空真如非外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如非離內空真如非離外空乃至無性自性空真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非內空真如非外空乃至無性自性空真如非離內空真如非離外空乃至無性自性空真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於內空真如求不應於外空乃至無性自性空真如求不應離內空真如求不應離外空乃至無性自性空真如求

「憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於真如真如求不應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如求不應離真如真如求不應離法界乃至不思議界真如求所以者何若真如真如若法界乃至不思議界真如若離真如真如若離法界乃至不思議界真如若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色非有見非無見非有對非無對咸同一相所謂無相何以故憍尸迦菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非真如真如非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如非離真如真如非離法界乃至不思議界真如所以者何如是一切皆無所有性不可得由無所有不可得故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非真如真如非法界乃至不思議界真如非離真如真如非離法界乃至不思議界真如是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於真如真如求不應於法界乃至不思議界真如求不應離真如真如求不應離法界乃至不思議界真如求

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