大般若波羅蜜多經

大般若波羅蜜多經卷第一百九十一

初分難信解品第三十四之十

「善現命者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即命者清淨何以故是命者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即命者清淨何以故是命者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即內空清淨內空清淨即命者清淨何以故是命者清淨與內空清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨外空乃至無性自性空清淨即命者清淨何以故是命者清淨與外空乃至無性自性空清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即真如清淨真如清淨即命者清淨何以故是命者清淨與真如清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨法界乃至不思議界清淨即命者清淨何以故是命者清淨與法界乃至不思議界清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即命者清淨何以故是命者清淨與苦聖諦清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即集道聖諦清淨道聖諦清淨即命者清淨何以故是命者清淨與集道聖諦清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四靜慮清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即四無量四無色定清淨四無量四無色定清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四無量四無色定清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即八解脫清淨八解脫清淨即命者清淨何以故是命者清淨與八解脫清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨八勝處九次第定十遍處清淨即命者清淨何以故是命者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即四念住清淨四念住清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即命者清淨何以故是命者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即五眼清淨五眼清淨即命者清淨何以故是命者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即六神通清淨六神通清淨即命者清淨何以故是命者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即命者清淨何以故是命者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即命者清淨何以故是命者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即命者清淨何以故是命者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即命者清淨何以故是命者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即一切智清淨一切智清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即命者清淨何以故是命者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即預流果清淨預流果清淨即命者清淨何以故是命者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即命者清淨何以故是命者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「善現命者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即命者清淨何以故是命者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現生者清淨即色清淨色清淨即生者清淨何以故是生者清淨與色清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即受識清淨識清淨即生者清淨何以故是生者清淨與受識清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即眼處清淨眼處清淨即生者清淨何以故是生者清淨與眼處清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即耳意處清淨意處清淨即生者清淨何以故是生者清淨與耳意處清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即色處清淨色處清淨即生者清淨何以故是生者清淨與色處清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即聲法處清淨法處清淨即生者清淨何以故是生者清淨與聲法處清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即眼界清淨眼界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與眼界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即耳界清淨耳界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與耳界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即鼻界清淨鼻界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即舌界清淨舌界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與舌界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即身界清淨身界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即意界清淨意界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即生者清淨何以故是生者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即地界清淨地界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即水識界清淨識界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即無明清淨無明清淨即生者清淨何以故是生者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即生者清淨何以故是生者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即生者清淨何以故是生者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即生者清淨何以故是生者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即內空清淨內空清淨即生者清淨何以故是生者清淨與內空清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨外空乃至無性自性空清淨即生者清淨何以故是生者清淨與外空乃至無性自性空清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即真如清淨真如清淨即生者清淨何以故是生者清淨與真如清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨法界乃至不思議界清淨即生者清淨何以故是生者清淨與法界乃至不思議界清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即生者清淨何以故是生者清淨與苦聖諦清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即集道聖諦清淨道聖諦清淨即生者清淨何以故是生者清淨與集道聖諦清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四靜慮清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即四無量四無色定清淨四無量四無色定清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四無量四無色定清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即八解脫清淨八解脫清淨即生者清淨何以故是生者清淨與八解脫清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨八勝處九次第定十遍處清淨即生者清淨何以故是生者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即四念住清淨四念住清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即生者清淨何以故是生者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即五眼清淨五眼清淨即生者清淨何以故是生者清淨與五眼清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即六神通清淨六神通清淨即生者清淨何以故是生者清淨與六神通清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即佛十力清淨佛十力清淨即生者清淨何以故是生者清淨與佛十力清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八佛不共法清淨即生者清淨何以故是生者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即無忘失法清淨無忘失法清淨即生者清淨何以故是生者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即生者清淨何以故是生者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即一切智清淨一切智清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切智清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即道相智一切相智清淨道相智一切相智清淨即生者清淨何以故是生者清淨與道相智一切相智清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即一切陀羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切陀羅尼門清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即一切三摩地門清淨一切三摩地門清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切三摩地門清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即預流果清淨預流果清淨即生者清淨何以故是生者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故生者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即獨覺菩提清淨獨覺菩提清淨即生者清淨何以故是生者清淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨一切菩薩摩訶薩行清淨即生者清淨何以故是生者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨無二無二分無別無斷故

「善現生者清淨即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩提清淨即生者清淨何以故是生者清淨與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別無斷故

「復次善現養育者清淨即色清淨色清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與色清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即受識清淨識清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與受識清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即眼處清淨眼處清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與眼處清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即耳意處清淨意處清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與耳意處清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即色處清淨色處清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與色處清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即聲法處清淨法處清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與聲法處清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即眼界清淨眼界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與眼界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即耳界清淨耳界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與耳界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即鼻界清淨鼻界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即舌界清淨舌界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與舌界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即身界清淨身界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與身界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即意界清淨意界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與意界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即地界清淨地界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與地界清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即水識界清淨識界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與水識界清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即無明清淨無明清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即行名色六處老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即布施波羅蜜多清淨布施波羅蜜多清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即內空清淨內空清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與內空清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨外空乃至無性自性空清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與外空乃至無性自性空清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即真如清淨真如清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與真如清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨法界乃至不思議界清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與法界乃至不思議界清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與苦聖諦清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即集道聖諦清淨道聖諦清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與集道聖諦清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四靜慮清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即四無量四無色定清淨四無量四無色定清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四無量四無色定清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即八解脫清淨八解脫清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與八解脫清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨八勝處九次第定十遍處清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即四念住清淨四念住清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四念住清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至八聖道支清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與空解脫門清淨無二無二分無別無斷故養育者清淨即無相無願解脫門清淨無相無願解脫門清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與無相無願解脫門清淨無二無二分無別無斷故

「善現養育者清淨即菩薩十地清淨菩薩十地清淨即養育者清淨何以故是養育者清淨與菩薩十地清淨無二無二分無別無斷故

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