大寶積經

大寶積經卷第三十三

出現光明會第十一之四

「世尊入城時無量諸眾生
聞空中所說得眼盡邊智
世尊入城時無量諸眾生
聞空中所說了知眼自性
畢竟空無我皆獲眼清淨
耳鼻舌身心色聲香味觸
乃至音聲名一切皆如是
貪瞋癡忿慢慳嫉誑貢高
乃至於放逸當知亦復然
世尊入城時無量眾生類
於上虛空中聞佛種種名
或聞滅壞貪無有等比名
或聞滅壞瞋利益世間名
或聞了愚癡摧伏憍慢名
或聞示世間寂靜導師名
或聞現智慧利益世間名
或聞現方便饒益眾生名
或聞降伏魔無有懟恨名
或聞以教法示現解脫名
或聞廣度脫諸苦眾生名
或聞人中尊運濟世間名
聞是諸名已皆得眼清淨
虛空及海水乃至於須彌
一切皆可量佛智無窮盡
「若於眼盡得決定成就法身不為難
若能成就勝法身當獲無邊總持智
若獲無邊總持智彼悟無量諸契經
若悟無量諸契經於佛神通不難得
若於眼生得決定成就法身不為難
若能成就勝法身當獲無邊總持智
若獲無邊總持智彼悟無量諸契經
若悟無量諸契經於佛神通不難得
如是耳鼻舌身心色聲香味并觸法
乃至音聲及名等當知一切亦復然
爾時大地皆震動大海諸山亦如是
阿修羅眾及諸天一切皆悉生歡喜
魔及魔軍摧諂曲咸求成就佛莊嚴
諸天各處妙宮殿淨心歡喜相慶言
導師今已出世間為利一切人天眾
地居天眾在本宮亦以淨心相慶慰
善哉導師今出現普為世間安樂因
空行天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以悅意聲稱歎佛導師出現利世間
四王天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
忉利天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
夜摩天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
我等當發菩提心志求如來無上智
依止天人最勝尊度脫一切眾生類
兜率天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
如來往昔俱胝劫修習無邊殊勝行
示苦眾生安隱道令超生死證涅槃
化樂天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
他化天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以微妙聲稱讚佛導師出現利世間
如來已度於生死降伏眾魔并外道
成就無上佛菩提拯濟群生登彼岸
諸梵天眾聞是言咸皆歡喜生淨信
以微妙聲稱讚佛導師出現利世間
如是展轉聲遞聞諸梵眷屬皆欣慶
導師出現利世間魔軍怖畏懷憂戚
上至有頂諸天眾聞佛出現利世間
如是展轉聲遍聞修羅損減天增長
惡魔宮殿悉空虛諸天眷屬皆充滿
以無畏力降邪眾速成最勝大菩提
如是剎那天遍知世尊出現利群品
善哉世間開導者以清淨眼施眾生
「世尊入城時貪欲逼惱者
聞說不淨觀貪欲滅無餘
世尊入城時瞋恚逼惱者
聞說慈悲法瞋恚滅無餘
世尊入城時愚癡逼惱者
聞說智慧法愚癡滅無餘
世尊入城時憍慢逼惱者
聞說離慢法憍慢滅無餘
世尊入城時嫉妬逼惱者
聞說離嫉法嫉妬滅無餘
世尊入城時忿怒逼惱者
聞說離忿法忿怒滅無餘
世尊入城時慳悋逼惱者
聞說離慳法慳悋滅無餘
若修調伏行聞此無邊法
便入多聞海成就總持門
又聞空中說以華供養佛
成就勝功德大悲神變說
又聞空中說讚歎如來身
生處及種族言音悉殊勝
如彼眾生趣神通隨類說
眼耳鼻舌身若色若聲等
屈伸或俯仰所現皆殊勝
如來超世間而作世燈炬
示現諸色像皆佛神通力
凡夫樂著色為現種種身
隨彼眾生類說色無堅固
若人多執著如來現神力
隨彼器非器為說相違法
眾生無量世未曾供養佛
剛強難調伏為說於地獄
若人迷業道依見樂戲論
世尊令彼聞息見戲論聲
又聞空中說眼性決定空
無來亦無去無相無所有
又百千眾生聞空中演說
肉眼及慧眼乃至於法眼
世尊神變力聞說戒定聲
智慧及解脫解脫知見聲
眾生若干種如應現神變
以隨類言音演說真實法
若有諸眾生樂修施戒忍
神通隨類說施戒忍辱聲
世尊神變力隨眾生根性
皆為廣分別令受持演說
世尊神變力聞說蘊界處
縛解若遠近地位差別相
又聞說諸地無量智光明
亦聞煩惱習有離有非離
世尊神變力聞說人天性
由業果不同受生有差別
或於女人眾化女莊嚴身
空聲說厭離聞者除貪欲
若於舍利子深心有淨信
大悲隨應現為說無上法
拘律陀迦葉劫賓那難陀
摩訶迦葉波及憍陳如等
隨彼所愛樂聞說聲聞法
天及阿修羅及諸夜叉眾
毘婁迦眷屬無量鳩槃荼
以佛神力聞陀羅弭拏呪

「一致徙 畢致徙 瑿囉瑿囉 污囊 曼 污企 阿怒企 阿乞差羅忙囊夷 陀囉尼儞瑟咤儞名 多迦儞 伊名滿多囉十一 儞呵十二 阿不唎步底十三 儞囉阿察囉十四 微耶乞里夜帝十五 阿察囉縛囉耳帝十六 迦羅嚩呬十七 薩攘微蛇呢底攘曩十八 鉢囉舍薩帝舍薩多十九 鉢囉舍薩多二十 多囉𮓃多部名二十一 暗嚩囉暗嚩囉二十二 麗羅嚩曩室者二十三 質多微嚩耳多二十四 質多阿難二十五 烏閉囉呵嚩耳多部名二十六 囊南二十七 迦阿迦微嚩耳多二十八 室麗瑟咤二十九 阿麼羅寧麼羅三十 弗奔沒反理底曩囉始者三十一 呵呵里三十二 摩摩三十三 吠囉妮三十四 底瑟咤三十五 斫芻怩呵囉三十六 烏地哩多嚩枳三十七 安吒哩三十八 句吒哩三十九 計都四十 蘇計都四十一 素頗囉嬭四十二 迦囉嬭四十三 句素磨儞曳四十四 迦迦𠾆四十五 却佉𠾆四十六 嗚般羅暮𠾆四十七 底瑟咤呬四十八 陀羅尼四十九 那伽昵呵囉五十 般囉羅也底五十一 阿底般囉羅也底五十二 頞哆囉般提五十三 安多囉多嚩地失遮五十四 呵呬哩五十五 摩佉里五十六 瑿妮三婆𠾆五十七 底瑟咤呬五十八 陀羅妮五十九 𮭃多霖反蒲盧若提六十

「又以毘沙門提頭賴吒等
無數殊妙聲說真實呪法
如是無量聲善逝神通說
神通無有量所說亦無邊
或於無佛剎遊戲神通力
佛身眾圍繞亦如今所見
於不思議剎現無量變化
初生行七步捨王位出家
道場成正覺思惟所得法
為眾轉法輪示現入涅槃
及以神變力演說種種法
令無量眾生成就殊勝智
爾時大悲現諸梵眾圍繞
為說修慈法增廣於慈心
爾時大悲現諸天眾圍繞
為說四攝法增廣四攝行
爾時大悲現諸龍眾圍繞
為說瞋恚過令捨瞋恚心
爾時大悲現夜叉眾圍繞
為說損害過令捨損害心
爾時大悲現修羅眾圍繞
為說鬪諍過稱讚修忍心
爾時大悲現迦樓羅圍繞
為說乖違過稱讚和合心
爾時大悲現乾闥婆圍繞
以無邊愛語稱讚於如來
爾時大悲現摩睺眾圍繞
呵毀外道法稱讚如來教
爾時大悲現鬼神眾圍繞
廣稱讚如來希有諸功德
大悲現神變令百千眾生
聞說眼盡邊究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼生邊究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼邊際究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼流轉究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼寂靜究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼無有究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼無生究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼寂滅究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼無我究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞說眼無人究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞眼無眾生究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞眼無命者究竟能通達
大悲現神變令百千眾生
聞眼無養育究竟能通達
大悲現神變廣為諸眾生
呵責於世智不令起愛著
大悲現神變廣為諸眾生
呵責於世利讚無為功德
大悲現神變廣為諸眾生
呵責有漏智讚諸無漏慧
大悲現神變廣為諸眾生
呵責世間禪稱揚出世定
大悲現神變廣為諸眾生
呵責有漏戒讚無漏學處
大悲現神變廣為諸眾生
呵責小心過稱揚大心德
大悲現神變稱讚修身戒
乃至於心慧無漏無所依
大悲現神變稱讚滅苦道
樂著戲論人諸佛所呵責
大悲現神變廣為諸眾生
分別眼斷過開示寂滅相
耳鼻舌身心色聲香味觸
乃至音聲名一切皆如是
大悲現神變廣為諸眾生
盛年少壯者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
生處憍逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
種姓憍逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
受用放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
自在放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
於色放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
女人放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
衣服放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
於酒放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
為王放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
於戒放逸者示以無邊過
大悲現神變廣為諸眾生
智慧放逸者示以無邊過
如是覺神通禪巧增上慢
財說明眷屬音樂及歌詠
是名稱讚歎供養并利養
美妙誑諂憍無慚及無愧
貢高具足慢放逸貪亦然
大悲現神變開示諸眾生
心意下劣者為說殊勝想
大悲現神變開示諸眾生
自輕退屈者為說精進力
大悲現神變開示諸眾生
貪著財物者為說知足法
又化香宮殿及以華宮殿
皆挾妙樓閣化佛於中坐
又化諸天女住薝蔔華宮
皆現於半身持華鬘供養
又化諸天女住婆師華宮
皆現於半身持金鬘供養
又化修羅女住摩利華宮
皆現於半身持花鬘供養
又化諸天女住青蓮華宮
皆現於半身稱讚佛功德
又化諸梵天坐真金宮殿
而現於全身慈聲稱歎佛
又化諸天女種種莊嚴身
環珮互摚觸出微妙音聲
說諸有為法遷變無堅固
愚人妄分別不能如實知
如是嚴具聲不從身心出
無去亦無來亦無有方所
乃至於色心一切皆如是
愚者不能思於此生疑惑
如是莊嚴具所出妙音聲
聞于百千剎解脫無量眾
汝等當觀察導師自然智
無邊功德身超過愛戲論
寂靜無諸過離見治心翳
相好以莊嚴身意皆清淨
汝觀佛入城猶如師子步
鵝王象王行滿足眾生願
成就殊勝福真實相莊嚴
普令諸眾生瞻仰無厭足
汝觀兩足尊具大慈心者
雖以少物施獲無量功德
能令諸眾生於多百千劫
乃至證涅槃果報無窮盡
汝觀兩足尊成就無漏戒
令諸眾生等恭敬而頂禮
無量諸天眾各捨其宮殿
不耽樂遊戲親近於導師
汝觀魔及民於佛生信樂
咸持金柄扇侍奉於左右
五百諸魔子以天悅意華
共散於如來希求無上慧
曾於過去佛稱讚而供養
今者遇世尊各各懷欣慶
亦以無量辯讚歎於如來
爾時有魔子名為捨愛者
最初稱讚佛能知眼盡邊
亦了眼生邊乃至寂滅相
又知眼盡等無邊名義句
以善巧言詞為眾生演說
而於名義中無著無疑惑
了知無去來無取亦無捨
自性常空寂遠離於文字
亦無能受持讀誦修行者
往昔諸如來已曾廣開示
得以假名字而實無所說
如是自性空超過蘊界處
無妄無真實亦無處非處
乃至言語斷心行處亦滅
愚夫著相故見佛有入城
世尊離諸相愚人妄分別
世尊入城時若人生歡喜
是則相分別當必懷憂戚
若離相分別則不見入城
乃至行動相得無分別慧
若以相見佛則見有入城
於生轉法輪一切皆分別
若以相見佛乃至生歡喜
彼人住魔行魔境常現前
若以相見佛當見於變異
是人懷憂戚智者應憐愍
於法若見得便有失法憂
於佛若見生則有涅槃苦
若多劫修行了知一切相
不分別入城亦無涅槃想
若了心相空則住佛行處
不分別入城亦無涅槃想
若人如是知則見於諸佛
亦能了性空畢竟無生滅
世尊無量劫修習諸苦行
為證於性空愚人不能了
世尊入城時百千眾圍繞
人及非人等淨心而供養
若於剎那頃思惟眼盡邊
了達諸相空其福復過彼
乃至算數分皆所不能及
如是眼生邊邊際與流轉
乃至於寂滅當知亦復然
耳鼻舌身心色聲香味觸
乃至音聲名一切皆如是
「爾時世尊當入城時以足按地
普皆震動諸山傾靡悉向於佛
人天為法咸來恭敬爾時世尊
當入城時天主人王阿修羅眾
并諸夜叉各捨本城來詣佛所
歡喜供養爾時世尊當入城時
復有無量異類諸鳥鸚鵡孔雀
迦陵頻伽覩佛如來殊勝功德
於虛空中歡喜遊戲皆出種種
微妙音聲爾時世尊當入城時
以佛功德威神力故能令無量
百千眾生盲者能視聾者能聽
不完具者令得完具不安樂者
令得安樂爾時世尊當入城時
於虛空中聞如是說若以諸相
分別如來是人不名供養於佛
亦不了知眼盡邊性若離諸相
殖眾德本則能了知眼盡邊性
以能了知眼盡邊故則能了知
諸佛功德於眼盡邊無有執藏
於眼生邊無有依止於眼寂靜
無有動念是人則為見於如來
於眼生邊無有分別於眼邊際
無有意謂於眼滅壞無有表示
是人則為見於如來於眼無有
無有染著於眼無生無有攝受
於眼寂滅無有所執是人則為
見於如來知眼盡故於根修習
知眼邊故於根決定知眼生故
於根自在是人則為見於如來
知眼無有於色了達知眼滅壞
於法觀察知眼無生於道修習
是人則為見於如來如實了知
眼盡邊故於業差別亦能了知
以能了知業差別故是人則為
見於如來如實了知眼生邊故
於苦差別亦能了知以能了知
苦差別故是人則為見於如來
如實了知眼滅壞故於苦滅壞
亦能了知以能了知苦滅壞故
是人則為見於如來如實了知
眼無有故於離諸相亦能了知
以能了知離諸相故是人則為
見於如來如實了知眼無生故
於離習氣亦能了知以能了知
離習氣故是人則為見於如來
又如實知眼無常性於離障礙
亦能了知以能了知離障礙故
是人則為見於如來又如實知
眼無文字於佛智力亦能了知
以能了知佛智力故是人則為
見於如來又如實知眼不來性
於離諸欲亦能了知以能了知
離諸欲故是人則為見於如來
又如實知修習禪定於離煩惱
亦能了知以能了知離煩惱故
是人則為見於如來彼人亦能
成就如是眼前際智眼無住智
眼無生智佛神通智眼下劣智
眼殊勝智智下劣智智清淨智
戒清淨智身律儀智聲清淨智
語律儀智心清淨智處差別智
諸心法智心過失智業清淨智
心律儀智智過失智聲清淨智
蘊差別智蘊因緣智眼遍知智
苦出生智無漏戒智戒因緣智
苦因緣智苦因盡智諸有為智
盡無盡智又如實知十二因緣
有所行智無所行智有相無相
有為無為建立攝受自他心智
又如實知眼盡生邊邊際寂靜
乃至流轉無有無生寂滅之性
令諸眾生得清淨智諸勢力智
精進之智又如實知一異門智
一切眾生意樂之智又如實知
一切眾生殊勝意樂心清淨智
業異熟智諸根界智心變異智
慧解脫智遍解脫智勝辯才智
又如實知諸惡眾生不樂法者
令渴仰智又如實知於諸理趣
知時修習無懈怠智又如實知
神通之力分析諸法無障礙智
又如實知於廣大義及以言教
隨解了智又如實知善友同處
衣服飲食節量之智又如實知
於諸無作陀羅尼法勤修習智
又如實知身心無過遠離增減
求無上智又如實知神通威力
於虛空中現變化身成就無量
百千眾生皆令歡喜發淨信智
於諸如來樂尊重智於離欲法
樂修習智於諸聖眾樂供養智
於大菩提樂迴向智於陀羅尼
樂演說智於諸意樂善觀察智
於聖者定善了知智於諸護念
能決定智於無邊心善趣入智
於無邊頌能演說智於諸欲結
能覺悟智於下劣趣不墮落智
於惡知識應捨離智於善知識
能親近智於諸問答能決擇智
於處非處能解了智於地非地
能了知智於上中下能分別智
有為之智無為之智事物之智
非事物智攝受之智非攝受智
修習之智非修習智眼非眼智
眼共相智眼差別智眼自性智
耳鼻舌身乃至名等二十五法
亦復如是若人思惟眼因緣性
真實空寂畢竟無我是人則能
成就如是真實決定心三摩地
若人思惟眼因緣起決定了知
眼無常相是人則能如實了知
眼及因緣畢竟無有耳鼻舌身
乃至名等二十五法亦復如是
爾時世尊當入城時以足按地
現希有事我今略說少分功德
普令眾生聞者歡喜天人導師
從一毛孔出現無量百千光明
一一光明遍無量剎為諸眾生
而作佛事若人往昔供養諸佛
長夜修行布施持戒彼人得聞
如是所說神變之事歡喜愛樂
若能了知諸佛神變非諸聲聞
所行境界彼人得聞如是神變
當生信解發希有心天人導師
不思議力現如是等種種神變
能令無量百千眾生於諸如來
親近供養天人導師不思議力
演說無量百千契經令諸眾生
聞其所說皆能信受心生歡喜
爾時世尊當入城時以神通力
於虛空中作如是說知眼盡邊
乃至寂滅眼性所因無去無來
畢竟空寂耳鼻舌身乃至名等
二十五法亦復如是
「爾時世尊當入城時於虛空中
出微妙聲稱讚如來種種名號
令諸大眾生信解心今現在世
人中師子名為摧伏魔軍法王
若有得聞如是名者則能降伏
一切邪眾今現在世人中師子
名為摧滅貪欲法王若有得聞
如是名者則能捨離一切貪欲
今現在世人中師子名為摧滅
瞋恚法王若有得聞如是名者
則能捨離一切瞋恚今現在世
人中師子名為摧滅愚癡法王
若有得聞如是名者則能捨離
一切愚癡今現在世人中師子
名為摧滅憍慢法王若有得聞
如是名者則能摧滅一切憍慢
今現在世人中師子名為摧滅
忿恚法王若有得聞如是名者
則能捨離一切忿恚今現在世
人中師子名為摧滅嫉妬法王
若有得聞如是名者則能捨離
一切嫉妬今現在世人中師子
名為摧滅虛誑法王若有得聞
如是名者則能捨離一切虛誑
今現在世人中師子名為摧滅
諸見法王若有得聞如是名者
則能捨離一切諸見今現在世
人中師子名為摧滅戲論法王
若有得聞如是名者則能捨離
一切戲論今現在世人中師子
名為正法清淨法王若有得聞
如是名者則能解了清淨之法
今現在世人中師子名為通達
諸業法王若有得聞如是名者
則能解了一切諸業今現在世
人中師子名為具足神通法王
若有得聞如是名者則能成就
威德神通今現在世人中師子
名為具足諸度法王若有得聞
如是名者則能成就六波羅蜜
今現在世人中師子名為了達
諸行法王若有得聞如是名者
則能了達一切諸行今現在世
人中師子名生清淨光明總持
若有得聞如是名者則能成就
殊勝受生今現在世人中師子
名色清淨光明總持若有得聞
如是名者則能成就殊勝妙色
今現在世人中師子名身清淨
光明總持若有得聞如是名者
則能成就殊勝色身今現在世
人中師子名性清淨光明總持
若有得聞如是名者則能成就
殊勝種族今現在世人中師子
名為名稱光明總持若有得聞
如是名者則能成就廣大名稱
今現在世人中師子名為布施
持戒忍辱精進禪定智慧總持
若有得聞如是名者則能成就
布施持戒乃至智慧陀羅尼門
今現在世人中師子名為成就
空性法王若有能持如是名者
則能演說諸法空義今現在世
人中師子名為成就無我法王
若有能持如是名者則能演說
無生滅義今現在世人中師子
名眼清淨總持法王若有能持
如是名者則能演說眼盡邊義
耳鼻舌身乃至名等二十五法
并華鬘香燈傘衣服悉皆如是

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