大寶積經

大寶積經卷第十六

淨居天子會第四之二

「復次金剛摧菩薩夢中自見被縛將殺此菩薩魔業增盛非業障彼應修無礙定修於慈心以此淨除業障此菩薩是見六地初地若夢被繫在死尸中是見五地若被縛至親里圍繞是六地是魔業不勤修初地羸劣為無上道應修增上進

「復次金剛摧菩薩若夢中自知在刀中此菩薩是初地五地多惡知識多艱難應靜無忿怒無障礙心一向勤利他人以此淨除業障前曾在上位惱亂持戒人見人持種種刀自見在中此菩薩初地見若見人持一刀在中是第二地見捉杖在中是見三地若見捉石在中此見四地見在空手眾中住是五地除魔業

「復次金剛摧菩薩夢自見在空中此菩薩在信地得無生法忍此菩薩諸天所念應修好威儀應常修精進勸發眾生求無上道不應常住一處如是清淨此菩薩是初地七地見處處地若見虛空中行施此是初地若空中見仙人此見第二地若見沙門此見第三地若見龍第四地若見天第五地若見梵天是第六地若見菩薩如來是第七地除魔業

「復次金剛摧菩薩若夢中自見捉炬應勤修明慧此菩薩是初地五地此菩薩應不顧身命不觀飲食應行禪不生疑悔如是趣向住初地樂修對治住二地樂修禪住三地樂修慈住四地樂修悲住五地樂修捨住初地應修念佛為明見住二地應修放解住三地應修聞住四地應修持住五地應修空如是應得明

「復次金剛摧菩薩若夢中見菩薩踰宮出此菩薩初地六地處處見增加精進得不退轉在菩提記界疾近無上道若見步出是見初地見乘牛車出是見二地見乘馬車出是見三地見乘象車出是見四地若見乘人車出是見五地若見乘空中車出是見六地除魔業

「復次金剛摧菩薩若夢中得經此菩薩是初地三地處處地見此人多諸因緣多諸謗毀數數多諸艱難應一心修悔過常修精進若夢得世俗典籍聲聞經法此是初地夢得檀相應經是見二地夢得甚深相應是見三地不勤修乃至七地若諸天與若菩薩與如來與法藏

「復次金剛摧菩薩夢中聞得法功德聲此菩薩是初地六地見處處地見前得佛總持此菩薩少於業障魔業增盛應施於辯才不求人過如是清淨聞出香陀羅尼聲此菩薩是初地聞文字陀羅尼是第二地聞書寫陀羅尼是八地初地見處處地此不應愛著三界勤修獨處彼少於業障少於魔業煩惱增盛應聽種種法應修多觀如是相應有覺觀三昧是初住地無覺少觀是三住地無覺無觀是四住地梵處空處三昧是五住地現一身三昧是六住地大通三昧是七住地出生佛莊嚴三昧是第八住地

「復次金剛摧菩薩若夢中聞方廣經聲此菩薩是六地初地應修信解法決定忍此菩薩少於障緩趣無上道勤問持戒之相應尊重師長如是趣向菩提聞檀波羅蜜經聲是初地聞戒經聲是二地聞忍經聲是三地聞精進經聲是四地聞禪經聲是五地聞般若波羅蜜聲是六地除不勤修人佛所持善心成就者

「復次金剛摧菩薩若夢中聞說法比丘字聲此菩薩是四地初地此應依止善知識此菩薩多諸艱難多諸疑悔少於智慧應修無礙心應方便勸一切眾生修無疑悔心如是清淨若見前所聞法師名此初地若聞不見法師名見第二地若聞他異世界法師名是第三地若聞一生補處菩薩若聞樂上地聲是第四地

「復次金剛摧菩薩若夢中得信辯此菩薩是初地三地此菩薩是辯器若遠離三法疾得明何等三見他得利心生嫉妬為利養故姦詐親近如是三法當遠離然後趣向說少偈頌是初地能說種種偈是二地說甚深偈是三地多說上地偈

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢中得經辯是初地八地見此有多功德因緣當勤依修戒當修勝供養供養淨行人不應修智慢如是夢中當受業障少受苦報彼出初地四辯說方等經是說二地說種種經是三地說前因緣是四地說三世是五地說波羅蜜是六地說甚深經是七地說一切決定是八地

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢中聞陀羅尼聲彼是七地此菩薩受諸煩惱少業障應問智者修靜默處趣解脫如是趣向夢在村中是初地在房中是二地在僧房中是三地在阿練若處坐是四地若夢坐是五地若園觀中是六地夢在山頂是七地

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢中聞他方世界未曾聞如來名此菩薩是受記初地八地憍慢自在故不趣向道多魔業為供養故修不淨威儀然後趣向修捨是初地夢戒慢是二地聞慢是三地方便慢是四地疑慢是五地智慢是六地所說慢是七地受持慢是八地

「復次金剛摧菩薩若夢中聞某世界某菩薩聲此菩薩是五地初地此菩薩為菩薩所憶念少煩惱應離憍慢勸多人修智如是相應得陀羅尼是聞初地夢出家是聞二地夢苦行是三地夢道場降魔是四地夢覺道是五地聞見上多聞見不定羸劣善心是見初地住於疑心是二地退心放逸是三地增上放逸是四地多定是五地

「復次金剛摧菩薩夢在海中此菩薩精進是八地見處處地應修多聞精進慧解若夢中無所依止是初地若在海際是二地若在船乘是三地夢往去是四地夢上船是五地夢水中坐是六地在船中坐是七地夢船中滿寶在上坐欲出海是八地

「復次金剛摧菩薩若夢中集寶此菩薩是初地三地見處處地此菩薩多逢苦惱應樂修淨業不求人短於說法者知恩如是趣向夢掘地中得寶初地雜土得寶是見二地雜草得寶是見三地是不勤進相是魔業若六地若四地不勤方便魔業業障

「復次金剛摧菩薩夢中在須彌山頂此人不退轉是見初地五地彼有少功德親近惡友因緣姦詐無信親近善知識今應修不姦詐多修信解如是趣向若夢在須彌山當知上六住夢住須彌山是七地夢四顧望是八地夢坐者是九地夢山動是十地此初地乃至見五地勤進修善心在善知識手是魔業

「復次金剛摧菩薩夢中自見上山此菩薩是初地五地害一切煩惱業障於說法人不生恭敬應修不諂曲淨除業障如是趣向菩提初地增長三時勤進二地勤修念佛三地修空四地修大悲五地修慧夢自上山是初地在山中是二地在山上是三地夢觀看是四地坐者是五地

「復次金剛摧菩薩若夢上山此菩薩見是七地初地此菩薩少於業障魔業增盛應捨一切所愛物供養智慧者於智慧人邊應自伏憍慢若夢度七大山乃至須彌山是七地

「復次金剛摧菩薩若夢中夢上樹此菩薩是初地四地處處地見應覺業障魔業應親近依止善知識得於慧明時時當決斷法義覺知如是趣向見樹枝葉具足陰涼是初地見香樹是二地見花樹是三地見果樹是四地是勤進相若不勤進是魔業若見高處樹枝葉花果具足除業報

「復次金剛摧菩薩若夢中見龍象此菩薩是初地六地處處地見此菩薩行施不行慧困乏善根應當修信當修善念如是相應彼初地見不清淨龍象二地見白龍象三地見六牙白龍象四地見莊嚴象五地見捉幡蓋龍象六地見歡戲龍象

「復次金剛摧菩薩自夢上龍象此菩薩是見初地七地一生當得如來應供有入法智多希望應修恭敬勸發菩薩離於幻偽姦詐應處處知足修適意施如是清淨夢上象是初地夢自著白衣上象是二地若夢染衣是三地若夢種種色衣是四地若夢香染衣具足莊嚴是五地若夢著冠是六地若夢捉莊嚴蓋是七地除魔業不勤進上地相見一切具足

「復次金剛摧菩薩若夢中上馬此菩薩是初地四地此應修依止戒波羅蜜度彼魔業增盛少於業障當多修空慧勤修生信如是清淨自夢上住馬是初地夢上行馬是二地夢上走馬是三地上莊嚴馬第四地除上地魔業此菩薩增上慢魔業

「復次金剛摧菩薩若夢中作成實誓此菩薩一切地十地處處地見彼於業障多增盛魔業多諸方術行善修出生三昧應正修威儀不多積聚如是淨業障作成實施誓此是初地為解繫縛是二地為解病是三地為城池是四地為王是五地為閻浮提是六地為四天下是七地為千世界是八地為三千世界是九地日出時地遊雨天花是十地除魔業初地六地

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢中見藥樹是菩薩是見初地七地滿足成就受記法應修不望報施正直不求人過如是清淨夢見少果樹是初地若見多果樹是二地若見苦果樹是四地見藥樹是五地若見天樹是六地若見甘果樹是七地

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢中見花樹此菩薩是七地初地應作種種善根不親近四眾如是趣向見多花樹無香是初地見香花樹是二地夢見多香花樹是三地見雜花果樹是四地見無葉花樹是五地見天花樹是六地若見菩提樹是七地除在惡知識手慢緩不勤精進魔業上地一切成就見

「復次金剛摧菩薩若夢中見未曾有城此是六地初地此菩薩有業障此無生法忍先修堅固三昧空三昧無礙心極苦行如是清淨夢見初起城是初地見作竟城是二地見城中街市成就是三地見遊戲處成就是四地見池水成就是六地除在惡知識手慢緩不精進魔業上地具足見

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢中見阿耨龍王池此是八地初地少眾煩惱彼疾出生明若無姦詐勤修進行不顧身命一切所須滿適他意如是清淨若見阿耨龍池岸際此是初地若見池中是二地若一切見是三地若手觸水是四地若洗是五地若岸際坐是六地若見阿耨龍王是七地若入龍宮增與氣力是八地除魔業九地

「復次金剛摧菩薩若菩薩夢見天子此菩薩上地五地見處處地彼少業障少魔業猶如微滴應三月勤修寂靜除業障得明淨如是人應念十方佛應修不愁惱彼若見四大天王眾是見六地見三十三天是七地見兜率天是八地見梵天眾是九地見淨居天是十地初地相應一切見魔業成就善心見一切十地

「復次金剛摧菩薩若夢見龍此是見八地處處見當成就慎忍雖勤精進數數廢稽勤修方便數復放捨彼所有財封當以供給法師乃至所愛之物悉以捨與然後趣向若山上見龍是初地若曠野見是二地若池岸上見是三地若林中見是四地若人眾中見是五地若王城中見是六地若多人眾圍繞見是七地若空中見是八地除魔業業障初地六地

「復次金剛摧菩薩若夢自見向餘方閻浮提是初地六地若得忍彼少於障若不勤修不得於明若懈怠姦詐親近彼若生信如是清淨若不樂見閻浮提是初地若樂見是二地若見村落城邑可愛是三地若見園觀雜花是四地若見大眾喜樂是第五地若相娛樂是六地除魔業

「復次金剛摧菩薩夢著白衣此菩薩是見八地初地此業障清淨魔業增盛彼生樂法心數復退減功德多諸艱難一切物不應慳惜如是清淨若自見一切所須一切敷具人所憙者不惜身命多聞修善根若著久故好衣是初地若見長領新衣是二地若見長領衣是三地若見打治衣是四地若見打治摩衣是五地若見染衣是六地若見象色衣是七地若見天衣是八地

「復次金剛摧菩薩若夢得寶鬘此是初地九地彼無業障無魔業當自責己過不責於他求修聞法不作鬪訟如是清淨若一種寶鬘是初地如是二種乃至七種寶鬘是七地若得轉輪王摩尼寶鬘是八地若見天寶鬘是九地除魔業是見初地起業相若戲笑懈怠親近戲笑懈怠不省錄人應當覺知

「復次金剛摧菩薩若見頭著花鬘是八地初地此實有業障若初中後生定善心捨一切物不生愁惱如是清淨若得一色鬘是初地若得惡色鬘是二地若得種種色鬘是三地若得一切花鬘是四地若得龍花鬘是五地若得天花鬘是六地若得天種種花鬘是七地若得雜天人花鬘是八地

「復次金剛摧菩薩若夢取得亂花此菩薩是見六地初地此菩薩應勸化菩薩若有自在力勢不侵抂餘人若取有色無香花是初地若取有色香花是二地若取金色花是三地若種種色花是四地若取水陸花是五地若水陸種種雜花是見六地如是相勤修精進若魔業若上地若四地一切適意龍所持來

「復次金剛摧菩薩若夢中打鼓作伎彼是九地見處處業障魔業增盛此應勤修多聞精進於一切眾生生平等心如是清淨若夢空中打鼓是初地若平地見是二地若村中見是三地若大城中見是四地若大眾中見是五地若屋上見是六地若山中見是七地若須彌山頂見是八地若虛空中見是九地除勤修智魔業

「復次金剛摧菩薩若夢中見日月蝕是菩薩初地六地毀滅善法多諸煩惱成就惡業應以一切物施不望業報如是清淨見日月初出是見初地二地見雲三地見聚雲五地見無塵霧六地見日月中時除魔業業障

「復次金剛摧菩薩夢中見不淨塗身是菩薩見初地三地於前身毀罵賢聖修惡行菩薩此菩薩應三年中晝夜三時勤修懺悔自後更不於餘人生輕慢心應多修信解如是清淨以青淤泥自塗身者是初地若塗半身是二地若處處被塗是三地乃至六地應覺魔業

「復次金剛摧菩薩若自夢見作王此菩薩一切十地見處處地有厚善根亦有厚艱難不應於他希望供養於他不起姦詐修質直施所有持戒與他共不自讚不毀於他如是以覺道若在村中恐怖者是初地若在僧房中是二地若在園觀中是三地若天祀中是四地若在大城中是五地若在山中是六地若作閻浮提王是七地若作轉輪王是八地若在海中是九地若在須彌山頂是十地除魔業不勤精進應念諸佛菩薩也

「復次金剛摧菩薩若夢王前若輔相前若大眾中是菩薩是八地見此雜煩惱彼應教化眾生應修供養自修清淨如是清淨彼初地施雜眾煩惱二地戒三地聞四地定五地持六地通七地說法八地眷屬成就

「復次金剛摧菩薩若夢騎乘在園林中此菩薩是九地初地見此菩薩不知是世間利養飲食為魔所牽縛少於業障應供給法師供養所須應習寂默如是趣向彼初地無智行二地無慧三地無決定智四地無禪智五地無無礙智七地無出生智八地無莊嚴智九地無願智

「復次金剛摧菩薩若夢見所未見有村落僧坊人眾此菩薩是初地六地彼多艱難應修念佛如是清淨修信心施修一切信解見如是行相者是初地若卒有所作是二地若莊嚴是三地若見莊嚴竟是四地若見四眾聚會是五地若見天眾是六地

「復次金剛摧菩薩若夢中得蓋是初地七地見佛所持多艱難不為所屈彼於說法人不應起惡意如是清淨若見花蓋是初地若見琉璃蓋是二地若見花及蓋是三地若見物蓋是四地若見畫莖蓋是五地若鈴網蓋是六地若見寶網蓋寶網垂覆是七地除魔業不勤精進

「復次金剛摧菩薩若菩薩自夢與多人說法此菩薩一切十地見彼地地應覺知魔業業障欲得決定辯當出推求於一切物不應愛著於求法人生清淨信心修六和敬戒如是清淨若夢說云何修行施此是初地云何十善法是二地云何聞是三地云何頭陀德是四地云何說空是五地云何說訶責習是六地云何說無染著是七地云何說莊嚴定是八地云何說莊嚴佛是九地云何說妙時是十地初地施財二地戒財三地方便財四地具七財五地奉給財是六地決斷財七地決定財八地通無礙財九地行財十地得財彼初地善根增上二地戒增上三地方便增上四地所作增上五地十二因緣增上六地甚深忍增上七地壞智增上八地壞教化眾生增上九地調伏增上十地壞淨國土增上

「復次金剛摧菩薩若自夢見初立城郭此菩薩是八地受不退轉記應親近供養甚深信解人多決定疑悔法障彼應供養法師得除疑悔如是清淨彼中住初地疑道為得佛為不得佛是二地教化眾生智疑是三地出生定疑是四地應作智疑是五地道果疑是六地出生疑是七地遊戲疑是八地

「復次金剛摧菩薩若夢縛筏濁水中過彼是七地初地業障魔業增盛應生增上欲心堅固不壞和合相應無生明淨若智方便艱難是初地若欲修勤善身懈怠是二地若心非時是三地或時明是四地若少無畏是五地若教化艱難是六地若佛法艱難是七地

「復次金剛摧菩薩若自夢集船此菩薩是六地若平等行六波羅蜜有艱難當行無依六波羅蜜如是清淨若夢作船未竟是初地作船竟是二地若夢二船並是三地若並縛二船是四地見大眾上船是五地見入船去是六地

「復次金剛摧菩薩若自夢見雲雷放電是菩薩五地初地彼魔業增上少於業障當多思善念捨所愛物集陀羅尼如是清淨若見雲雨電驚怖是初地若不驚怖是二地若憶念法是三地若住山頂憶念是四地若空中念是五地除魔業若上地龍來集會奉事所作不生驚怖

「復次金剛摧菩薩若夢莊嚴得刀此菩薩是初地三地此魔業業障增盛彼應親近忍波羅蜜毘梨耶波羅蜜般若波羅蜜如是清淨若是垢膩刀是初地得無垢刀是二地得利刀是三地

「復次金剛摧菩薩若夢中得器物此菩薩是七地如是相應當修行彼不定有魔業業障應勤行四攝法如是清淨應淨除六地退法得增上七地

「復次金剛摧菩薩若自夢示眾生道此是一切十地相此如是初相應覺業障煩惱障應供養親近法師捨一切物勤修精進如是趣向若見乘在道轉動是初地示趣園觀道是二地示趣城道是三地示阿練若道是四地示山道是五地示趣海道是六地示天道是七地示聲聞道是八地示菩薩道是九地示佛道是十地說示道竟示地初地覺魔業覺煩惱業此前六地無過也

「復次金剛摧菩薩若夢中入園林中此菩薩八地初地彼夢中受魔業煩惱業夢驚怖悟已生愁苦此應當修空聽甚深法應當默然離於睡眠應親近決定說道法者如是清淨若自夢退失王位心生驚怖是初地夢破戒驚怖是二地夢法沒盡驚怖是三地夢法師無常驚怖是四地若夢為火所燒驚怖是五地夢被驚怖是六地夢墮山驚怖是七地夢見世尊入涅槃驚怖是八地不勤進六地覺魔業

「復次金剛摧菩薩若夢中見五穀聚此菩薩是八地上地住初地第二地如是見不勤進見魔業不要談說前身曾供養諸佛多諸艱難不依一切世間不觀於捨守護三業如是清淨夢見聚穀是七地夢聚三千大千世界穀是八地若夢五穀聚熟是九地若夢刈穀是十地

「復次金剛摧菩薩若夢中見治眾生病此菩薩是八地少於業障魔業增盛應修大悲勤勸化不生疑悔如是相應夢治小兒是初地若夢治女人是二地若夢治大人是三地若夢治熱病是四地若夢治白癩病是五地若夢治自殘病是六地若夢治乾消病是七地若夢治鬼病是八地除魔業應修集忍行成就菩薩大悲善心

「復次金剛摧菩薩若自聞授菩提記此菩薩是見十地此受記魔業業障應覺知受十地記初地受道記二地受菩薩行記三地受忍記四地受願記五地受三昧記六地受慧記七地受方便記八地受出過聲聞辟支佛地一切知記九地受一生補處記十地受佛灌頂記彼修大悲般若波羅蜜善權方便親近如是趣向

「復次金剛摧菩薩若夢中覺道此菩薩是初地應覺大悲應勤修精進應信善心如是趣向覺知是八地動三千大千世界是九地夢放光諸天大聲歌頌喜嘯是十地初地七地不勤進魔業如是相

「復次金剛摧菩薩若夢中得滿瓶此菩薩見一切十地當如是知若村中得是初地若門中得是二地若道中得是三地若樹下得是四地若住得是五地若坐得是六地若山頂頭得是七地若空中得是八地若食時得是九地若莊嚴乘騎若園觀是十地此地地魔業業障應覺如是清淨趣向

爾時世尊而說偈言

「如是相所得決定無有疑
大士應如是莫見他少短
人德難可量大海可熾火
火中可生水此一一有相
若退於菩提終無有是處
若以於兩肩頂戴於須彌
遊至於十方恒河沙世界
如是之相貌此事猶可作
如此菩提心終無有退轉
大地可反覆菩提心退轉
終無有是處此中少功德
若有善心人以向無上道
有四法無量世間無智者
虛空界難知如是眾生界
佛知菩提心愚者應當知
諸菩薩所行不應生輕毀
可以一小草測量於大海
眾生之所行不可得思議
假使大海水盡融為洋銅
為己身命故猶尚可飲盡
於諸菩薩行終不可輕毀
如飲洋銅苦其苦不可數
或有業障礙或為魔所亂
彼人受生處終無有憂悔
若人為樂故於惡色愚癡
破戒可厭惡不可恭敬者
如是等人所不應生輕慢
眾生之所行甚難可得知
猶如舍利弗寂默入禪定
能於一心中唯知五十心
猶如諸世尊一念知無量
不應於諸佛而生於疑心
猶如阿羅漢不知自境界
況復當能知眾生之境界
是故一切人不應作是言
我能知眾生心中之所念
我見染服人須臾著白衣
如是念念間念念有變異
況誰能復知真實者愚患
譬如阿闍世殺害於己父
又於如來所而生惡逆心
還於一念中深悔過罪心
即能除罪報脫於惡道苦
況有能自生清淨善心者
此心或時縛此心或時解
此身是無記亦無有所知
云何令此身而有於過惡
是身亦不應親近於身色
亦復所不應殺害他人身
譬如真淨金墮於不淨中
本性常清淨不淨不能損
彼人雖貪樂行於世間法
彼人實功德善心無損減
王子長者子眾中作戲笑
一切諸大王見者悉喜樂
此眾生中行或在天人中
或食毒不死或捉火不燒
況於知覺者世間愚癡人
不能奪癡行緣覺及聲聞
不如施菩薩清淨心福田
平等猶如佛菩薩等如佛
見善心甚深譬如恒河沙
諸佛世界中滿中七寶施
若書持此經欲比其功德
倍數無比喻善得於命利
菩提心不失若人為財故
入於大海中必當獲大利
若持一切經能為多人說
不聞於此經不知眾生行
以是因緣故應當知勝如
不自讚己德不應謗毀他
善心行清行若欲速覺悟
第一菩提道樂阿練若處
常護諸情根勤修於精進
遠離於親里修第一義慈
如是當速疾得於菩提道

爾時世尊說此經時六萬天人得不退於阿耨多羅三藐三菩提十八那由他天人未發心者令發菩提之心聞此經故除捨八十劫生死之罪是故若欲不捨菩提者當受持此經讀誦通利善思念之勤於方便忍受歡喜奉行

爾時眾中十千菩薩欲退菩提心生於疑悔欲還歸家不知障及魔業過聞說此經捨除罪過於世尊前生少信心於此世界當與彌勒菩薩一時成佛淨除二十劫魔業不起此坐住一生補處當生他方世界彌勒成佛時當一時成佛彼除二十劫魔業及煩惱故菩薩但聞此經尚能多作利益況受持讀誦顯說

佛說此經已阿修羅歡喜奉行

大寶積經卷第十六

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