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大寶積經

大寶積經卷第一百二

第三十六善住意天子會

緣起品第一

如是我聞:

一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山內與大比丘眾六萬二千人俱皆是大德具足神通諸大聲聞而為上首

爾時復有四萬二千菩薩摩訶薩其名曰:文殊師利菩薩師子幢菩薩彌勒菩薩觀世音菩薩大勢至菩薩大辯聚王菩薩陀羅尼自在王菩薩善丈夫菩薩須彌頂菩薩須彌幢菩薩不可動菩薩善思義菩薩善思義意菩薩善思惟菩薩思心菩薩勇意菩薩善思菩薩寶髻菩薩山相擊王菩薩寶手菩薩寶意菩薩寶印手菩薩常舉手菩薩常下手菩薩常精進菩薩度眾生菩薩上精進菩薩如言行菩薩上願菩薩燈手菩薩心平等菩薩除惡道菩薩除諸憂暗菩薩不捨重擔菩薩日藏菩薩月藏菩薩金剛步菩薩無邊步菩薩無量步菩薩不動行步菩薩虛空藏菩薩勝意菩薩益意菩薩增上意菩薩成行菩薩持地菩薩月光菩薩月幢菩薩光德菩薩明照菩薩勇步菩薩師子奮迅吼音菩薩無礙辯菩薩相應辯菩薩捷疾辯菩薩最勝菩薩翳日月光菩薩無攀緣菩薩無著意菩薩常笑菩薩喜根菩薩除諸障蓋菩薩轉女身菩薩摩尼珠菩薩燈明菩薩毘盧遮那菩薩火焰菩薩眾勝王菩薩深說者菩薩如是等菩薩摩訶薩而為上首

爾時復有四天大王忉利天王娑婆世界主大梵天王如是等而為上首與六萬諸天眾俱復有善住意天子善德天子大自在天子如是等而為上首與三萬諸天眾俱於菩薩道皆已久住復有二萬阿修羅王羅睺阿修羅王須彌阿修羅王如是等而為上首亦皆已住於菩薩道復有六萬諸大龍王阿那婆達多龍王勝月龍王如是等而為上首亦皆已住於菩薩道并餘無量天夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽億百千眾乃至一切比丘比丘尼優婆塞優婆夷無量大眾皆來集會

爾時世尊以如是等無量百千大眾圍遶於說法時文殊師利菩薩摩訶薩即於己室入彼無諍除心三昧寂然不動於是文殊師利一心安詳從三昧起應時十方無量無邊諸佛世界六種振動時文殊師利起三昧已作如是念:「彼無量無邊諸世界中乃有一佛如來應供正遍覺出興於世如優曇花希復現耳如是諸如來應供正遍覺世間希有出現甚難所可說法盡諸有生寂滅涅槃不可思量無有分別甚深無譬難解難知然以諸佛不出世故不可得聞以不聞故諸眾生苦難可窮盡我今應當詣於如來正遍覺所諮問是義問斯義故令諸眾生成就善根亦令一切行菩薩者於彼甚深不可思議諸佛法中無復疑惑皆得成滿佛菩提事然此娑婆世界諸眾生等多有貪欲具足瞋恚成就愚癡斷除白法頑鈍誑詐無有慚愧我慢貢高遠離諸佛違背法僧令彼眾生得聞如是甚深妙法獲淨智眼

爾時文殊師利復作是念:「我今應當大集十方諸菩薩眾令皆得聞如來所說是妙法門證深法忍」爾時文殊師利如是念已即入普光無垢莊嚴三昧入此三昧已放大光明照於東方如恒河沙等諸佛世界普皆柔和潤澤清淨明朗無垢微妙難稱而此光明遍照南西北方四維上下十方世界其間所有一切暗冥幽隱之處山崖樹林大小諸山目真隣陀山摩訶目真隣陀山鐵圍山大鐵圍山及餘黑山須彌山大須彌山如是一切光明朗徹無有障礙

爾時十方恒河沙世界所有諸佛現說法者彼諸弟子各請其佛言:「世尊!何因緣故乃有如是大瑞光明現於世間?世尊!我從昔來初未聞見如是光明如是清淨如是微妙世尊!此何光明?而令我等大喜遍身心得清淨亦令眾生無復貪欲瞋恚愚癡煩惱眾惡一切不行世尊!今此光明誰之所作?誰所加持而來現此?」

彼諸侍者如是請已彼諸世尊默然無報當爾之時十方世界一切所有諸種音聲所謂若天聲若龍聲若夜叉聲若乾闥婆聲若阿修羅聲若迦樓羅聲若緊那羅聲若摩睺羅伽聲若人聲若非人聲若象馬聲若諸獸聲如是等聲咸皆止息若風聲若火聲若水聲若大海波聲若音樂聲若歌讚聲當爾之時如是諸聲以佛力故亦皆止息一切寂然

時彼十方諸佛侍者復請彼佛言:「世尊!惟願大慈憐愍一切諸天人故安樂一切諸天人故利益一切諸天人故為我宣說如是光明所從來處而能普照諸佛國土?」

爾時十方諸佛即以十方恒河沙數世界所有一切諸如來聲悉同梵音如一如來口業所說其所說事亦無差殊用是妙聲各皆報告己之侍者當彼諸佛出聲告時一切佛剎悉皆振動百千樂音一時皆作乃至一切天人阿修羅所有音樂不鼓自鳴又彼樂音眾聲之中出諸法音所謂無常聲苦聲無我聲空聲無相聲無願聲離欲聲解脫聲法界聲如如聲實際聲檀波羅蜜聲尸波羅蜜聲羼提波羅蜜聲毘梨耶波羅蜜聲禪波羅蜜聲般若波羅蜜聲大慈聲大悲聲大喜聲大捨聲和合聲利益聲出離聲出如是等種種百千諸法之聲又彼種種諸聲出時無量阿僧祇億那由他百千眾生皆得住於不退轉阿耨多羅三藐三菩提復有成就辟支佛者成聲聞者乃至得成大梵天王天帝釋轉輪王等

爾時十方諸佛世尊咸各告其侍者弟子言:「諸善男子!汝今不應請問是事何以故?此光明因緣一切聲聞辟支佛等非其境界我若說者乃至世間天阿修羅皆即迷沒是故不應請問斯事諸佛如來若說如是光明因緣乃是能生成就不可思議諸勝善根亦緣如是不思議諸勝善根而得出生所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧諸度等行如是諸行即是光明之所出生亦為光明之所成就是故我等諸佛如來若於一劫若減一劫讚說如是光明功德終不能盡又以如是慈悲喜捨諸善根力共相熏修令此光明能生歡喜

時彼十方諸佛侍者各自殷勤再三啟請白言:「惟願世尊!憐愍一切諸天人故安樂一切諸天人故利益一切諸天人故成熟菩薩諸善根故為我等說光明因緣

彼諸菩薩如是請已於是十方諸佛世尊復各告其侍者弟子言:「諸善男子!汝宜諦聽吾為汝說

諸侍者言:「唯然世尊!願樂聽聞

爾時彼佛各各告其侍者言:「善男子!有世界名曰娑婆其土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊出五濁世彼土眾生多有貪欲瞋恚愚癡眾惱所迫彼諸眾生無有恭敬不識慚恥都無羞愧所為行業多諸不善能於如是濁惡世中成就阿耨多羅三藐三菩提然今現在處眾說法善男子!彼世界中釋迦如來有一大弟子菩薩摩訶薩名文殊師利有大功德具足智慧精進勇猛有大威神能令菩薩咸得歡喜故能令菩薩具足修行故令諸菩薩增長威力故令諸菩薩發勤勇猛故能善分別一切法句故能達無礙智慧彼岸故能具足得無礙辯才故又於諸陀羅尼得自在故已具成滿一切菩薩不思議功德故令彼菩薩將欲請問釋迦牟尼如來應供正遍覺甚深法門為諸菩薩善根成就故為行菩薩乘人得滿足彼不思議諸佛法故善男子!又彼文殊師利放斯光明欲令十方世界無量阿僧祇諸菩薩眾大集故令彼諸菩薩得勝法故以是因緣彼文殊師利放大光明照諸佛土

爾時十方世界諸佛侍者復各請問彼諸佛言:「世尊!彼文殊師利住何三昧放此光明?」

爾時十方諸佛咸各告其侍者弟子言:「諸善男子!彼文殊師利入普明無垢莊嚴三昧故放斯光明

侍者菩薩復白諸佛言:「世尊!我初未見如是光明如是清淨如是能令身心歡喜

諸佛復告諸菩薩曰:「彼將不欲教諸菩薩起修行耶?彼將不欲大集諸菩薩眾耶?彼將不欲集諸菩薩宣說如斯妙經典耶?」

爾時十方無量不可思議恒河沙等諸佛世界一一世界中有無量阿僧祇諸菩薩眾各自詣彼諸世尊所頂禮佛足禮已即復請白彼諸佛言:「世尊!誰有是光?誰有斯德?我等昔來未曾見聞忽現是光照諸世界

時彼諸佛復告彼諸菩薩眾曰:「諸善男子!彼有世界名曰娑婆其佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺今現說法彼有菩薩名文殊師利具大威德其為大集一切菩薩摩訶薩眾故放斯光明

時彼諸菩薩復白彼諸佛言:「世尊!我等今者願詣娑婆世界意欲奉見釋迦如來禮拜恭敬故供養承事故請問義理故并欲見彼文殊師利及餘菩薩摩訶薩故

彼諸世尊即便告彼諸菩薩言:「諸善男子!欲往隨意汝應知時

爾時十方無量阿僧祇不思議不可計不可稱不可量億那由他百千頻婆羅菩薩摩訶薩各禮佛足已猶如壯士屈伸臂頃各於彼世界沒而來現此娑婆國土是時十方諸來菩薩摩訶薩眾皆詣世尊釋迦如來應供正遍覺所其間或有能雨眾香所謂塗香末香及以香鬘來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所或有菩薩雨諸妙花所謂優鉢羅花鉢頭摩花拘物頭花分陀利花瞻波迦花波吒利花陀奴迦利花阿他目多迦花蘇摩那花婆利師迦花曼陀羅花摩訶曼陀羅花波盧沙花摩訶波盧沙花旃陀羅花摩訶旃陀羅花微妙旃陀羅花斫迦羅花摩訶斫迦羅花最妙斫迦羅花雨如是等種種花鬘來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所或有菩薩摩訶薩能出百千上妙諸音來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所復有菩薩摩訶薩能以一音遍滿三千大千世界歌讚佛德來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所以如是等種種莊嚴咸詣世尊釋迦如來應供正遍覺所

時彼十方諸來菩薩摩訶薩眾大集於此娑婆世界而此三千大千世界所有眾生地獄畜生餓鬼若閻魔界悉皆寂然身心安樂無有貪欲瞋恚愚癡遠離眾毒嫉妬諂誑我慢熱惱一切眾生皆起慈心具足歡喜何以故?以彼十方諸大菩薩威神力故其事若是

爾時十方無量百千億那由他諸大菩薩摩訶薩等咸集世尊釋迦如來應供正遍覺所到佛所已頭面禮敬右遶三匝住於虛空即入菩薩隱身三昧入三昧已隨意所生無量百千種種妙色大蓮花座結加而坐悉皆隱身令不復現

爾時尊者摩訶迦葉見彼殊特希有瑞相大神通事復見彼眾大雨花香亦見彼作無量樂音又復見彼放大光明又亦見此三千世界諸四天下皆雨妙花積至于膝又復見彼一切大眾天夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人乃至所有比丘比丘尼優婆塞優婆夷等一切皆悉具足成就金色相身於是尊者摩訶迦葉從座而起正持威儀偏袒右臂右膝著地合掌恭敬以偈讚曰:

「歡喜常與一切樂
圓滿無垢清淨顏
十力雄猛諸大人
具足金剛百福相
遊於三界人天間
一切無能如佛者
不可思議難測度
惟願除斷我疑心
過那由他百千劫
常行布施攝世間
遠離執著無所依
淨持禁戒無倫比
具足修忍超世間
一切力中十力最
功德備滿無過者
唯願永絕我疑心
過百千劫修眾行
以見眾生受諸苦
勇猛精進終無疲
常生歡喜無有量
頭目髓腦持與人
棄捨男女及妻妾
厭離國城及眾具
唯願除解我疑網
世尊往昔行施時
象馬輦輿不可數
過那由他上衣服
常以歡喜惠世間
世尊常以先心施
如是雜物及眾珍
飲食湯藥并田宅
是故今日我諮問
往昔割身及耳鼻
內心無垢不生瞋
若他詰問如法言
猶能巧說忍辱力
以能通達深空法
心意微妙難稱量
能施他樂功德人
是故今我問無垢
諸漏久盡患悉除
深見眾生沒諸苦
黑暗所覆愚癡者
生於垢濁及我人
憐愍諸有起慈心
過百千劫勤修行
開發正覺菩提岸
唯願除斷我今疑
善能出入神通門
隱顯自在巧行住
證得無我破我相
毀壞諸法亦非空
佛於世中無染著
真實正行及正思
微妙寂滅離諸垢
唯願為我決此疑
世尊昔日修行時
施戒忍進無暫廢
禪定智慧亦常修
利益群生無有比
諸功德聚難思量
深大如海無窮盡
善能往來亦善住
唯願為我作歸依
往昔無垢修大慈
怖鴿歸投救不捨
剜身割股血滂流
稱肉與鷹而代之
全身上秤謂敵彼
而鴿尚重身猶輕
大明善巧以行慈
唯願為我決疑惑
須彌動搖眾星落
諸天宮殿盡破亡
四大海水一朝枯
阿修羅宮處天上
假使日輪墜於地
明月處空忽暝冥
諸佛正覺兩足尊
所言真誠無有二

爾時尊者摩訶迦葉說偈讚已復白佛言:「大德世尊!何因緣故世間有是微妙光明?復何因緣忽現如是未曾有瑞眾相明了?」

爾時世尊告大迦葉言:「迦葉!汝今不應諮問是事何以故?如是境界非諸聲聞緣覺所知若我說是光明義者一切世間天阿修羅皆當驚疑入迷沒處是故汝今不應問也

時大迦葉復白佛言:「世尊!唯願大慈憐愍一切諸天人故利益一切諸天人故安樂一切諸天人故說此光明甚深因緣令我開解

爾時世尊告迦葉言:「汝宜諦聽善思念之吾為汝說

大迦葉言:「善哉世尊!願樂欲聞唯垂敷演

時佛復告大迦葉言:「迦葉!今我文殊師利入彼普明無垢莊嚴三昧三昧力故放斯光明遍照十方過恒沙等諸佛國土為大集彼無量無邊不可數不可量阿僧祇諸大菩薩摩訶薩等而來至此娑婆世界彼等皆已頂禮我足右遶三匝處在虛空高一多羅樹皆各於彼大蓮花座結加而坐

爾時尊者大迦葉復白佛言:「世尊!今有何等菩薩摩訶薩威神德力而雨如是微妙花香復出如是百千音樂不鼓自鳴?」

佛告大迦葉言:「迦葉!是為十方諸菩薩等威神力故而雨如是勝妙花香乃至於上虛空之中無量樂音皆自鳴也

迦葉復言:「世尊!我於是中乃至不見彼一菩薩云何世尊更言十方諸菩薩等?」

「迦葉!一切聲聞辟支佛等終不能見彼諸菩薩摩訶薩眾何以故?迦葉!是中聲聞辟支佛等於大慈悲非其所住故若能住是慈悲地中斯則能為利益他事則亦能行布施持戒忍辱精進禪定智慧諸波羅蜜等若已受正位終不能行此諸菩薩所行之處迦葉!斯諸菩薩摩訶薩等一切皆入隱身三昧是故一切聲聞辟支佛不能見彼諸菩薩等唯除諸佛及大菩薩住斯地者乃能見耳迦葉!初住大乘諸菩薩等尚不能見何況一切聲聞辟支佛而能得見?若得見者無有是處

爾時大迦葉復白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩具足幾法修何善根獲何功德而能入是隱身三昧?」

佛言:「迦葉!菩薩摩訶薩成就十法即能獲是隱身三昧何等為十?一者志性和柔深住正信二者恒不捨離一切眾生三者畢竟成滿大慈悲心四者覺了一切不著眾相五者雖復思求一切佛法終不妄取六者亦不思想一切聲聞辟支佛智七者世間所有盡皆能捨乃至身命尚無悋惜豈況餘物而不施者八者雖行無量生死煩惱而不染著諸有為行九者常修無量布施持戒忍辱精進禪定智慧而不分別諸波羅蜜十者常生是心我當安立一切眾生於菩提已然後方當坐佛樹下不取菩提及眾生相迦葉!是為菩薩摩訶薩具足十法便能獲得隱身三昧

爾時尊者大迦葉復白佛言:「希有世尊!快說斯事世尊乃能作如是說世尊!一切聲聞辟支佛尚皆未曾一發是心我當安置一切眾生於阿羅漢地況佛法乎?」

佛言:「迦葉!如是如是是故一切聲聞辟支佛悉無能入菩薩所行隱身三昧此三昧名尚自不知云何能入?若能入者無有是處

爾時尊者大迦葉復白佛言:「世尊!我等今者深願見彼諸大菩薩摩訶薩等所以者何?斯諸大士難可會遇

佛言:「迦葉!汝宜且住當須待我文殊來者彼諸菩薩當從定出汝等然後乃見之耳雖然迦葉!汝亦得是無量百千諸三昧門今當攝心求彼菩薩摩訶薩等為在何處?住何威儀?作何事業?」

時大迦葉蒙聖教已承佛威神及己通力即入二萬諸三昧門如是思求彼諸菩薩今在何所?住何威儀?為行步耶?而竟不見為住立耶而亦不見為倚臥耶而亦不見為端坐耶而亦不見乃至不知以何語言作何事業來何所從去何所至於是起定前白佛言:「甚奇世尊!甚奇世尊!我已經歷二萬定門求諸菩薩竟無所見世尊!彼諸菩薩摩訶薩等尚未證知薩婆若處已得如是微妙三昧何況當證無上菩提世尊!諸善男子善女人其有見聞如斯神變而不疾發阿耨多羅三藐三菩提心者無有是處世尊!能得如是隱身三昧菩薩摩訶薩為欲度彼一切眾生被精進鎧然終不得離是妙定

佛告迦葉:「如是如是如汝所說是中一切聲聞辟支佛尚非境界況餘眾生

爾時尊者舍利弗作如是念:「世尊稱我聲聞人中智慧第一我今寧可求諸菩薩今在何所?住何威儀?作何事業?若得覩見不亦善乎」時舍利弗如是念已承佛威神及自力故即入三萬諸三昧門周旋觀察彼諸菩薩今為何所住何威儀乃至不知如毫釐相

爾時尊者須菩提作如是念:「我今亦當求諸菩薩為何所在?住何威儀?造作何事?若覩見者不亦善乎」時須菩提作是念已承佛威神及自力故即入四萬諸三昧門周遍推求彼諸菩薩為何所在住何威儀乃至不見行住坐臥從何所來去何所至然後出定前至佛所頭面禮足白言:「世尊!世尊記我聲聞人中無諍三昧最為第一是三昧門我亦已得如是世尊!我若入定正使有人具大神力能以百億四天下為一大鼓取須彌山為一大槌於我定時令一大人住在我前執彼大槌撾擊大鼓無暫休廢乃至經劫如是鼓聲尚不入耳何況亂心能令我出若彼鼓聲能為定患牽我起者永無是處世尊!我今所得無諍三昧弘普若是我向經歷四萬三昧周遍推求彼諸菩薩終不能見乃至不覩一人暫時往來之相如是世尊!有諸菩薩摩訶薩輩念求如是不思議智為一一眾生於恒河沙劫生地獄中備受眾苦世尊!彼求菩薩道故雖經眾苦而不捨離如是甚深不思議智如是世尊!若我今日漏心未盡未得解脫於諸佛法有所未知者令我當來常在生死更不捨離彼不思議大妙乘也

於是世尊讚須菩提言:「善哉善哉誠如汝言汝以信故作如斯說令汝此身不取涅槃者以斯善根於當來世過恒沙劫汝當得作轉輪聖王正法治世然後乃成阿耨多羅三藐三菩提又須菩提!今此三千大千世界眾生數類寧為多不?」

須菩提言:「甚多世尊!甚多世尊!」

佛言:「如是如是須菩提!是諸世界所有眾生成就智慧如舍利弗解空第一如須菩提苦行超倫如大迦葉即令如是諸大聲聞共盡知見求彼菩薩若於一劫若於百劫若於千劫乃至無量恒河沙劫亦不能見若能見者無有是處何以故?須菩提!彼諸菩薩凡所為作非是一切聲聞辟支佛所行境界是故二乘終不能見

說此法時是眾會中八萬四千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心三千世界六種震動

爾時文殊師利於己住室如是思惟:「今此十方億百千數諸大菩薩皆已集會吾當復召諸天大眾咸令雲集如是可乎?」時文殊師利既思惟已即以神力如意化成八萬四千億那由他妙寶蓮花大如車輪純金為莖白銀為葉勝藏羅網毘瑠璃寶是諸花中皆有化佛及諸菩薩結加趺坐蓮花臺上身紫金色三十二相八十種好威德巍巍光明普照時彼蓮花上昇四天王天三十三天夜摩天兜率天化樂天他化自在天及諸梵天乃至有頂如是略說遍此三千大千世界乃至百億須彌百億四天下欲界天宮色界天宮彼化蓮花無不遍至是諸化處及菩薩眾出大音聲遍告三千大千世界而說偈言:

「世尊明慧日
希有出世間
譬如憂曇花
難遇復過是
釋師子人雄
今者現於世
班宣深妙法
永拔眾苦源
諸天雖快樂
誰能保長久?
任業還三塗
復受眾苦毒
所習諸欲事
貪愛獨增長
三界本無樂
而愚耽著之
已獲最上難
所謂諸佛出
愚癡放逸人
焉覺苦不斷?
汝等當速求
見佛聞正法
若聖涅槃已
雖悔難可追
魔網深可怖
汝等為放逸
既被羈羅已
寧有解脫期?
獨有求佛法
汝為眾生資
汝等但速求
三十二妙相
佛能救世間
餘無可依者
世雄甚希有
大慈難思量
無量億數劫
所行不可量
集功德智慧
成就釋師子
闡揚微妙法
甚深難覺知
何處有眾生
及我人壽命?
如是破常見
斷已自無餘
放捨一切相
為眾生說此
宣明真實際
世間絕心行
唯彼空無相
無願亦無作
虛空本無形
不起亦不滅
無來亦無去
智者之所說
無盡無所生
本淨無所有
無相貌可見
無思想能說
眾生本無生
云何得言死?
寂滅無眾生
眾生在何處?
言音為說法
法不住言音
亦不可文字
世尊如斯說
諸處遍推求
不見風水火
地亦無分別
慧眼之所宣
色受及與想
行識同虛空
假言彼五陰
其實無積聚
眼耳鼻舌身
心意等諸根
雖說本性空
空亦不可得
色聲香味觸
及以種種法
斯由分別生
分別體空寂
欲界與色界
及彼無色天
皆說如幻化
虛偽不真實
如是諸世尊
為眾生說法
欲求出眾苦
速歸大導師

彼諸化佛說此偈時於是三千大千世界咸得聞之有九十六億欲色諸天遠塵離垢得法眼淨二萬天子厭離眾欲三萬二千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心一萬行菩薩乘諸天子得無生法忍爾時彼化如來所可勸召無量無邊阿僧祇億那由他百千諸天大眾於須臾間悉皆雲集釋迦如來應供正遍覺所稽首足下右遶三匝退住一面以天花香所謂優鉢羅花鉢頭摩花拘物頭花分陀利花曼陀羅花摩訶曼陀羅花及諸花鬘末香塗香奉散世尊及餘供養復以種種天妙樂音歌詠稱讚滿彼虛空時大集眾其數甚多難可稱計周遍充滿此四天下無有空地如一杖頭而不遍者是諸天人具大威德所散諸花滿四天下積至于膝

大寶積經卷第一百二

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